一
　　 此前，我已經(jīng)登上過(guò)一次梁山。這次（2007年），我告訴好友老馬說(shuō)，不上梁山了。不過(guò)，我喜歡梁山入口處的音樂(lè)氛圍，喜歡看著名老書(shū)法家舒同題寫的“水泊梁山”幾個(gè)字，我覺(jué)得網(wǎng)上看圖看不出感覺(jué)，藝術(shù)審美是需要場(chǎng)景氛圍的。
　　 其實(shí)，還有前夜我和老馬在他老家馬家河村后的黃河大堤上守候了一夜（防汛），老馬有點(diǎn)累了，再讓他陪我上梁山，于心不忍。
　　 老馬說(shuō)，當(dāng)年的好漢，都是被逼上梁山的，我可不逼你，上不上不勉強(qiáng)。不過(guò)，既然來(lái)了，那就打個(gè)照面吧。況且老馬不能怠慢了我，決定陪我一天，當(dāng)然也有一些雜務(wù)要處理一下。
　　 一唱，便生俠肝義膽的《好漢歌》，每天都在梁山風(fēng)景區(qū)的入口處回響著。我喜歡劉歡這個(gè)歌唱家，就是因?yàn)檫@首歌成就了他的音質(zhì)和氣質(zhì)。
　　 很多人喜歡的是《好漢歌》的尾聲句“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州好哇”，主題鮮明，感情粗獷，吼歌豪邁，宣揚(yáng)了無(wú)所畏懼的英雄精神，真的是鼓舞人心，振奮意志。不過(guò)，我馬上和同為四大名著的《三國(guó)演義》的主題曲有了一些聯(lián)系。我坐在寨門一側(cè)，進(jìn)入兩首歌的意境。
　　 《三國(guó)演義》的主題曲是選了明著名學(xué)者楊慎的《臨江仙》一詞，前兩句是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”?！端疂G傳》主題曲的前幾句是現(xiàn)代作曲家趙季平編寫的歌詞——“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇”，我覺(jué)得兩部戲劇的歌詞的起句具有“同曲同工”之妙，我更喜歡這種蘊(yùn)意更廣闊更含蓄的歌唱。
　　 沿長(zhǎng)江而爭(zhēng)斗的魏蜀吳的英雄們，影子如今何處？我們只能和“浪花”在“談笑中”去復(fù)原去緬懷。
　　 “大河”就是黃河，黃河曾一度決堤洇漶，所以有“八百里水泊梁山”之說(shuō)，星辰北斗，靜靜地看著時(shí)光流淌，有誰(shuí)記得一座小小山寨，曾經(jīng)聚集了一百單八英雄……
　　 是啊，誰(shuí)也留不住英雄的腳步。兩首歌吟哦著同一個(gè)主題，給我們很多有價(jià)值的思考。長(zhǎng)江也好，黃河也好，主題歌都共同指向了時(shí)代，這不僅是寫實(shí)，更是給我們的隱喻。我們永遠(yuǎn)不要離開(kāi)時(shí)代背景去解讀英雄。時(shí)勢(shì)造英雄。普通的人物，被時(shí)勢(shì)造就為英雄。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，一個(gè)塬與野上的放牛娃，一個(gè)沿街乞討的叫花子，都有可能成為能征善戰(zhàn)的英雄。在一個(gè)動(dòng)亂的年代，總有起于勢(shì)而挽狂瀾的人站出來(lái)。
　　 一干三國(guó)的眾多英雄，無(wú)計(jì)其數(shù)，留存于那部《三國(guó)演義》（也包括《三國(guó)志》），現(xiàn)代人可能多半是從這首主題曲中得知；一百單八英雄，留在了《水滸傳》，加上一部電視劇和主題曲。這也算是史冊(cè)留名“照汗青”了。但面對(duì)長(zhǎng)江大河的感慨，并未給我們以無(wú)奈頹廢虛無(wú)的惆悵感，因?yàn)槲覀兌昧?，包括英雄和我們，在歷史的江河中，都會(huì)被洗刷無(wú)痕了，英雄，只對(duì)于他所處的時(shí)代最有意義。只要上百年，或者更遠(yuǎn)，只能“都付笑談中”……
　　 “笑談”，也是從容，我們不再為一個(gè)個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的英雄而感到驚惶，而不可思議。我們民族的歷史，就像長(zhǎng)江黃河波瀾壯闊奔騰不息，英雄輩出，時(shí)代會(huì)不停地造就英雄。英雄在史冊(cè)里，也在我們的身邊。
　　
　　 二
　　 我第一次在梁山腳下，思考并領(lǐng)悟了英雄和時(shí)代的關(guān)系。
　　 面對(duì)好友老馬，我更激動(dòng)起來(lái)。當(dāng)洪水來(lái)臨，考驗(yàn)著黃河的承受力，也考驗(yàn)著堅(jiān)守黃河的英雄們。我拍著身邊老馬的肩膀，佩服地說(shuō)，馬弟，你就是英雄，梁山英雄，是一百單八英雄之外的109……
　　 就在昨天夜晚，我和馬書(shū)記一同站在他村屋之后的黃河大堤上，一夜風(fēng)驟雨急，馬書(shū)記帶著村民，帶著我，堅(jiān)守在黃河大堤上，巡檢大堤的滲水點(diǎn)，觀察大壩的安危，一夜防守，黃河無(wú)險(xiǎn)。雖無(wú)《水滸傳》里“三打祝家莊，生擒扈三娘”那么激烈艱險(xiǎn)，但其意義已經(jīng)勝過(guò)那場(chǎng)血拼了。策劃這場(chǎng)戰(zhàn)斗的“及時(shí)雨”宋江、“豹子頭”林沖，又怎么可與我眼前的馬書(shū)記相比，就是那“一丈青”扈三娘就更不再話下。
　　 盡管史冊(cè)不記這年六月某日黃河漫堤，有誰(shuí)參加夜守危堤，進(jìn)入不了任何一章史記，可能當(dāng)年的梁山縣年終總結(jié)會(huì)提及，但不是為了留下名字，而是那個(gè)夜晚，那段黃河，需要英雄。他們“聚義”在黃河大堤，雖沒(méi)有留下像梁山之上的“聚義廳”，也不會(huì)有后人還清晰地記得這個(gè)夜晚，但這是了不起的英雄義舉。
　　 “大河向東流哇”。有誰(shuí)能改變這個(gè)流向呢？但怕“向東流”的過(guò)程中出現(xiàn)滋生蔓延，危及民生。一群護(hù)堤人，沒(méi)有考慮他們?cè)跉v史的大河中會(huì)怎樣，可能只有他們自己還記得那個(gè)夜晚，他們也看不到星辰北斗，但心中有一盞燈——為村民照亮這個(gè)夜晚就可以了。
　　 我問(wèn)老馬有沒(méi)有記日志的習(xí)慣，他搖搖頭笑我迂腐。是啊，多少人并不想為自己為歷史留下一點(diǎn)什么，哪怕是蛛絲馬跡，都不肯。這件事，到今天已經(jīng)十幾年了，可能連他都忘記還有這么一段子事，或許，他在村民的眼中是英雄就足夠了，在他的朋友我這里還想著他和我的那一夜就足夠了。
　　 梁山門內(nèi)就是梁山“巨壁”，就是一堵峭崖，好像在專門為題字而留，我覺(jué)得當(dāng)年的梁山好漢不會(huì)在巨壁上題字標(biāo)注坐標(biāo)的，他們的志向并不在藝術(shù)上，只有成為景點(diǎn)以后，人們才用文字圖畫(huà)去修飾它。
　　 巨壁上題“水泊梁山”四個(gè)字。這是舒同所題。他的字別具特色，一般認(rèn)為是融楷行草隸篆顏柳各家之長(zhǎng)，形成了“七分半書(shū)”（七種典型字體架構(gòu)，又有非典型運(yùn)筆——如“半圓形”、“枯筆處”），他的書(shū)法，結(jié)字寬博，方勢(shì)欹側(cè)，架構(gòu)特殊，圓筆為主，回峰逆轉(zhuǎn)。我總覺(jué)得他的字寫在梁山這樣的景點(diǎn)，難以理解，這次端詳，我有了一種理解。
　　 或許我們看《水滸傳》，更多的是被武俠情節(jié)帶動(dòng)，而忽略了梁山好漢們的柔情和俠骨之間的關(guān)系吧。
　　 我還是想到《水滸傳》里的一個(gè)例子。林沖，原本與其妻過(guò)著琴瑟和鳴的日子，還記得其妻說(shuō)的一句“大哥，少飲早歸”，溫婉的叮嚀，不能不讓人羨慕其柔。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，林沖絕然寫了休書(shū)……
　　 是誰(shuí)約請(qǐng)書(shū)法家舒同為梁山題字？不知。但選中舒同的字體，是否有了一點(diǎn)啟示——我們應(yīng)該去看梁山好漢的另一面……
　　 舒同，曾任山東省委書(shū)記，在山東的題字保留很多，我曾在章丘的李清照故居見(jiàn)過(guò)，因?yàn)樗噶隋e(cuò)誤，呈請(qǐng)中央降職為章丘縣委書(shū)記，獲批。多少名人留字，往往其名不能卒終，而讓人有些不適。但舒同不同，在山東人眼中，依然是一位可敬的好官。
　　 今天，我們來(lái)讀“水泊梁山”四個(gè)字，我覺(jué)得，不僅僅是標(biāo)注了一個(gè)景區(qū)的主題詞，還有一點(diǎn)字外之意吧。就像我身邊坐著的老馬，難見(jiàn)他持戟策馬的英雄之氣，有的是對(duì)村民，對(duì)上級(jí)安排傾情付出的情懷。
　　
　　 三
　　 他知我喜歡喝茶，還給我?guī)Я艘粔夭?，他說(shuō)，潤(rùn)潤(rùn)喉，給梁山寫上一首詩(shī)。
　　 我不敢。但看了梁山現(xiàn)在的面貌，并無(wú)水泊之勢(shì)，便出了一個(gè)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)——八百里水泊梁山無(wú)水。我是想感慨一番桑海桑田巨變，驚嘆水泊不在。因?yàn)槿缃竦狞S河，沿循故道，暢達(dá)渤海，再無(wú)水患威脅。但我也沒(méi)有想出下聯(lián)。老馬說(shuō)，黃河如馬，“奔流到海不復(fù)回”。
　　 老馬說(shuō)，你對(duì)梁山這么熱愛(ài)，我?guī)戕D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)梁山周圍的村鎮(zhèn)吧。也好。
　　 經(jīng)過(guò)“壽張集鎮(zhèn)”，路邊屋舍儼然，鎮(zhèn)駐地街邊商貿(mào)繁榮。老馬告訴我，在舊時(shí)，這個(gè)地方是“響馬出沒(méi)”之地。“響馬”？就是今天說(shuō)的盜賊，是舊時(shí)結(jié)伙攔路搶劫的強(qiáng)盜。因馬身系鈴或搶劫時(shí)先放響箭，故稱。這讓我想到去老馬的老家馬家河村所觀察的，那些老房子的后窗都是靠著屋檐下半尺的墻上開(kāi)后窗，而新蓋的房子，后窗則在一米高的窗臺(tái)石之上，我問(wèn)老屋為什么這樣，老馬說(shuō)，為了防盜。
　　 老馬告訴我，現(xiàn)在的壽張集鎮(zhèn)是縣里的“文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，他所在的“小路口鎮(zhèn)”也要跟這個(gè)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)。這個(gè)鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)是“酒曲”，60%的勞動(dòng)力集中在這個(gè)產(chǎn)業(yè)上，“響馬地”變成了“酒曲鄉(xiāng)”，鎮(zhèn)里有一座文化雕塑就是“武松十八碗”。看《水滸傳》知道，說(shuō)的是“七碗不過(guò)崗”，武松喝下十八碗打死一只虎。盡管武松打虎是在景陽(yáng)岡，但酒曲出自壽張集鎮(zhèn)，這是追根溯源啊?！八疂G文化”，不僅是列入四大名著，更是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。
　　 走在壽張集鎮(zhèn)的大街，突然啞然失笑，我不上梁山還真對(duì)了，梁山之下，更有時(shí)代的弄潮兒，盡管八百里水泊不見(jiàn)了，但真正的江湖，不是表象，而是無(wú)形的。
　　 是不是在壽張集鎮(zhèn)討碗酒喝？我問(wèn)老馬。老馬說(shuō)，未到中午飯店，再說(shuō)，這里不造酒，只釀酒曲……
　　 驅(qū)車，竄出了梁山縣，老馬說(shuō)，我們到了斑鳩店鎮(zhèn)。老馬說(shuō)，原本是梁山縣的好漢，因?yàn)閰^(qū)劃，他們有的成了“東平縣人”。哦，老馬是要用實(shí)地探訪回答我的疑問(wèn)。我曾問(wèn)，梁山好漢一百單八將，到底有幾人是梁山本地人？大名鼎鼎的阮氏三雄（阮小二、阮小五、阮小七）就是梁山人，不過(guò)現(xiàn)在成了東平人（1986年劃分出幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)歸于東平）。
　　 如今的梁山，水歸黃河，遍地田野，哪來(lái)的水為阮氏三雄兄弟練就一身水上水下功夫呢？這個(gè)問(wèn)題真讓我納悶。他們不會(huì)是在某個(gè)村池塘荷花灣練習(xí)水性吧？
　　 此時(shí)，我們已經(jīng)飛馳在600平方公里面積的東平湖的不規(guī)則圓形湖堤上。鳥(niǎo)兒時(shí)而掠過(guò)湖面，時(shí)而竄到我們的車前，做一個(gè)低空疾飛的表演。還有，湖邊淺水區(qū)域，很多養(yǎng)殖設(shè)施，就像給湖泊做了花邊裝飾，岸邊有簡(jiǎn)易的板房……
　　 我明白了，老馬是帶我來(lái)看阮氏三雄曾經(jīng)練習(xí)水性的地方看看，我要老馬停車，湖內(nèi)的漁船突突突駛來(lái)，但不見(jiàn)阮氏三雄的影子，或許，他們此時(shí)還潛在水底，我在等一個(gè)鷂子翻身、鯉魚(yú)打挺……這是怎樣的妄想?。∷麄円呀?jīng)在《水滸傳》的很多章節(jié)里，變成了英雄形象。他們?cè)谌藗兛诳谙鄠鞯乃疂G故事里。
　　 亂了時(shí)光，也亂了節(jié)奏，我們驅(qū)車居然唱起了《鐵道游擊隊(duì)之歌》：西邊的太陽(yáng)快要落山了，微山湖上靜悄悄。彈起我心愛(ài)的土琵琶，唱起那動(dòng)人的歌謠……
　　 我們錯(cuò)把東平湖當(dāng)作了微山湖。
　　 不過(guò)，從阮氏三雄梁山聚義，揭竿而起，張揚(yáng)俠義，到微山湖一帶軍民武裝抗擊日寇，其中有一條脈絡(luò)，那就是“該出手時(shí)就出手”的精神，一以貫之?！傲荷骄瘛币呀?jīng)成為一張貫穿很長(zhǎng)歷史的名片，永遠(yuǎn)閃著光澤，盡管背景不同，但無(wú)畏的精神，卻是永傳永固，精神的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)大的凝聚力和向心力，凝聚著中華民族的精神，向著華夏大地的力量。
　　 這也回答了我出的那個(gè)上聯(lián)，一水歸黃河，一水進(jìn)東平湖，故八百里水泊成了八百里遼原。
　　 根據(jù)史書(shū)記載，黃河曾經(jīng)在五代晉開(kāi)運(yùn)和北宋天禧、熙寧年間三次決口，幾乎是接連水患，于是在梁山周邊形成了一個(gè)水域達(dá)八百里的大湖，梁山就是個(gè)湖中島，所以梁山又叫“梁山島”。
　　
　　 四
　　 我已經(jīng)犯了一個(gè)忌。人們說(shuō)，英雄莫問(wèn)出處。就梁好漢而言，河北的盧俊義，幽州的皇甫端，燕順、劉唐、段景住……因?yàn)楸黄缺槐贫嗑哿荷健Ｓ昧荷胶脻h的話來(lái)說(shuō)——進(jìn)了梁山寨，就是梁山人。我何必去找曾經(jīng)的村店呢，何必按照姓氏去問(wèn)誰(shuí)是他們的后裔呢。
　　 昨天暴雨，沖毀了不少鄉(xiāng)道。我們返回到梁山縣的小路口鎮(zhèn)時(shí)，就遇到一段路北沖毀半截，梁山的百姓數(shù)十人正在搶修，馬書(shū)記探出頭問(wèn)路，也問(wèn)好，他們都認(rèn)識(shí)馬書(shū)記，趕忙搬來(lái)幾塊大石頭墊著車輪。梁山好漢今更在！我說(shuō)，馬書(shū)記你就是“及時(shí)雨”……
　　 馬書(shū)記說(shuō)，盛夏還是少點(diǎn)大雨好，不然，我們今晚又要在黃河大堤上巡夜了……
　　 沒(méi)關(guān)系，我愿跟隨這場(chǎng)雨的雨腳，聽(tīng)聽(tīng)梁山好漢的夜行足音。
　　 梁山，已經(jīng)不僅僅是一座山了，梁山八百里，都叫梁山，我不必上梁山了。原來(lái)書(shū)上總不說(shuō)梁山有多高，只說(shuō)“八百里”的面積，其實(shí)，有的山，不是以地理海拔高度來(lái)衡量的，梁山就必須以面積來(lái)丈量的，因?yàn)榱荷骄裥凶咴谶@片廣袤的原野上。
　　
　　 2025年6月5日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)