一
　　 此前，我已經(jīng)登上過一次梁山。這次（2007年），我告訴好友老馬說，不上梁山了。不過，我喜歡梁山入口處的音樂氛圍，喜歡看著名老書法家舒同題寫的“水泊梁山”幾個(gè)字，我覺得網(wǎng)上看圖看不出感覺，藝術(shù)審美是需要場景氛圍的。
　　 其實(shí)，還有前夜我和老馬在他老家馬家河村后的黃河大堤上守候了一夜（防汛），老馬有點(diǎn)累了，再讓他陪我上梁山，于心不忍。
　　 老馬說，當(dāng)年的好漢，都是被逼上梁山的，我可不逼你，上不上不勉強(qiáng)。不過，既然來了，那就打個(gè)照面吧。況且老馬不能怠慢了我，決定陪我一天，當(dāng)然也有一些雜務(wù)要處理一下。
　　 一唱，便生俠肝義膽的《好漢歌》，每天都在梁山風(fēng)景區(qū)的入口處回響著。我喜歡劉歡這個(gè)歌唱家，就是因?yàn)檫@首歌成就了他的音質(zhì)和氣質(zhì)。
　　 很多人喜歡的是《好漢歌》的尾聲句“路見不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州好哇”，主題鮮明，感情粗獷，吼歌豪邁，宣揚(yáng)了無所畏懼的英雄精神，真的是鼓舞人心，振奮意志。不過，我馬上和同為四大名著的《三國演義》的主題曲有了一些聯(lián)系。我坐在寨門一側(cè)，進(jìn)入兩首歌的意境。
　　 《三國演義》的主題曲是選了明著名學(xué)者楊慎的《臨江仙》一詞，前兩句是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！端疂G傳》主題曲的前幾句是現(xiàn)代作曲家趙季平編寫的歌詞——“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇”，我覺得兩部戲劇的歌詞的起句具有“同曲同工”之妙，我更喜歡這種蘊(yùn)意更廣闊更含蓄的歌唱。
　　 沿長江而爭斗的魏蜀吳的英雄們，影子如今何處？我們只能和“浪花”在“談笑中”去復(fù)原去緬懷。
　　 “大河”就是黃河，黃河曾一度決堤洇漶，所以有“八百里水泊梁山”之說，星辰北斗，靜靜地看著時(shí)光流淌，有誰記得一座小小山寨，曾經(jīng)聚集了一百單八英雄……
　　 是啊，誰也留不住英雄的腳步。兩首歌吟哦著同一個(gè)主題，給我們很多有價(jià)值的思考。長江也好，黃河也好，主題歌都共同指向了時(shí)代，這不僅是寫實(shí)，更是給我們的隱喻。我們永遠(yuǎn)不要離開時(shí)代背景去解讀英雄。時(shí)勢造英雄。普通的人物，被時(shí)勢造就為英雄。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，一個(gè)塬與野上的放牛娃，一個(gè)沿街乞討的叫花子，都有可能成為能征善戰(zhàn)的英雄。在一個(gè)動亂的年代，總有起于勢而挽狂瀾的人站出來。
　　 一干三國的眾多英雄，無計(jì)其數(shù)，留存于那部《三國演義》（也包括《三國志》），現(xiàn)代人可能多半是從這首主題曲中得知；一百單八英雄，留在了《水滸傳》，加上一部電視劇和主題曲。這也算是史冊留名“照汗青”了。但面對長江大河的感慨，并未給我們以無奈頹廢虛無的惆悵感，因?yàn)槲覀兌昧?，包括英雄和我們，在歷史的江河中，都會被洗刷無痕了，英雄，只對于他所處的時(shí)代最有意義。只要上百年，或者更遠(yuǎn)，只能“都付笑談中”……
　　 “笑談”，也是從容，我們不再為一個(gè)個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出來的英雄而感到驚惶，而不可思議。我們民族的歷史，就像長江黃河波瀾壯闊奔騰不息，英雄輩出，時(shí)代會不停地造就英雄。英雄在史冊里，也在我們的身邊。
　　
　　 二
　　 我第一次在梁山腳下，思考并領(lǐng)悟了英雄和時(shí)代的關(guān)系。
　　 面對好友老馬，我更激動起來。當(dāng)洪水來臨，考驗(yàn)著黃河的承受力，也考驗(yàn)著堅(jiān)守黃河的英雄們。我拍著身邊老馬的肩膀，佩服地說，馬弟，你就是英雄，梁山英雄，是一百單八英雄之外的109……
　　 就在昨天夜晚，我和馬書記一同站在他村屋之后的黃河大堤上，一夜風(fēng)驟雨急，馬書記帶著村民，帶著我，堅(jiān)守在黃河大堤上，巡檢大堤的滲水點(diǎn)，觀察大壩的安危，一夜防守，黃河無險(xiǎn)。雖無《水滸傳》里“三打祝家莊，生擒扈三娘”那么激烈艱險(xiǎn)，但其意義已經(jīng)勝過那場血拼了。策劃這場戰(zhàn)斗的“及時(shí)雨”宋江、“豹子頭”林沖，又怎么可與我眼前的馬書記相比，就是那“一丈青”扈三娘就更不再話下。
　　 盡管史冊不記這年六月某日黃河漫堤，有誰參加夜守危堤，進(jìn)入不了任何一章史記，可能當(dāng)年的梁山縣年終總結(jié)會提及，但不是為了留下名字，而是那個(gè)夜晚，那段黃河，需要英雄。他們“聚義”在黃河大堤，雖沒有留下像梁山之上的“聚義廳”，也不會有后人還清晰地記得這個(gè)夜晚，但這是了不起的英雄義舉。
　　 “大河向東流哇”。有誰能改變這個(gè)流向呢？但怕“向東流”的過程中出現(xiàn)滋生蔓延，危及民生。一群護(hù)堤人，沒有考慮他們在歷史的大河中會怎樣，可能只有他們自己還記得那個(gè)夜晚，他們也看不到星辰北斗，但心中有一盞燈——為村民照亮這個(gè)夜晚就可以了。
　　 我問老馬有沒有記日志的習(xí)慣，他搖搖頭笑我迂腐。是啊，多少人并不想為自己為歷史留下一點(diǎn)什么，哪怕是蛛絲馬跡，都不肯。這件事，到今天已經(jīng)十幾年了，可能連他都忘記還有這么一段子事，或許，他在村民的眼中是英雄就足夠了，在他的朋友我這里還想著他和我的那一夜就足夠了。
　　 梁山門內(nèi)就是梁山“巨壁”，就是一堵峭崖，好像在專門為題字而留，我覺得當(dāng)年的梁山好漢不會在巨壁上題字標(biāo)注坐標(biāo)的，他們的志向并不在藝術(shù)上，只有成為景點(diǎn)以后，人們才用文字圖畫去修飾它。
　　 巨壁上題“水泊梁山”四個(gè)字。這是舒同所題。他的字別具特色，一般認(rèn)為是融楷行草隸篆顏柳各家之長，形成了“七分半書”（七種典型字體架構(gòu)，又有非典型運(yùn)筆——如“半圓形”、“枯筆處”），他的書法，結(jié)字寬博，方勢欹側(cè)，架構(gòu)特殊，圓筆為主，回峰逆轉(zhuǎn)。我總覺得他的字寫在梁山這樣的景點(diǎn)，難以理解，這次端詳，我有了一種理解。
　　 或許我們看《水滸傳》，更多的是被武俠情節(jié)帶動，而忽略了梁山好漢們的柔情和俠骨之間的關(guān)系吧。
　　 我還是想到《水滸傳》里的一個(gè)例子。林沖，原本與其妻過著琴瑟和鳴的日子，還記得其妻說的一句“大哥，少飲早歸”，溫婉的叮嚀，不能不讓人羨慕其柔。當(dāng)災(zāi)難來臨，林沖絕然寫了休書……
　　 是誰約請書法家舒同為梁山題字？不知。但選中舒同的字體，是否有了一點(diǎn)啟示——我們應(yīng)該去看梁山好漢的另一面……
　　 舒同，曾任山東省委書記，在山東的題字保留很多，我曾在章丘的李清照故居見過，因?yàn)樗噶隋e誤，呈請中央降職為章丘縣委書記，獲批。多少名人留字，往往其名不能卒終，而讓人有些不適。但舒同不同，在山東人眼中，依然是一位可敬的好官。
　　 今天，我們來讀“水泊梁山”四個(gè)字，我覺得，不僅僅是標(biāo)注了一個(gè)景區(qū)的主題詞，還有一點(diǎn)字外之意吧。就像我身邊坐著的老馬，難見他持戟策馬的英雄之氣，有的是對村民，對上級安排傾情付出的情懷。
　　
　　 三
　　 他知我喜歡喝茶，還給我?guī)Я艘粔夭?，他說，潤潤喉，給梁山寫上一首詩。
　　 我不敢。但看了梁山現(xiàn)在的面貌，并無水泊之勢，便出了一個(gè)對聯(lián)的上聯(lián)——八百里水泊梁山無水。我是想感慨一番桑海桑田巨變，驚嘆水泊不在。因?yàn)槿缃竦狞S河，沿循故道，暢達(dá)渤海，再無水患威脅。但我也沒有想出下聯(lián)。老馬說，黃河如馬，“奔流到海不復(fù)回”。
　　 老馬說，你對梁山這么熱愛，我?guī)戕D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)梁山周圍的村鎮(zhèn)吧。也好。
　　 經(jīng)過“壽張集鎮(zhèn)”，路邊屋舍儼然，鎮(zhèn)駐地街邊商貿(mào)繁榮。老馬告訴我，在舊時(shí)，這個(gè)地方是“響馬出沒”之地?！绊戱R”？就是今天說的盜賊，是舊時(shí)結(jié)伙攔路搶劫的強(qiáng)盜。因馬身系鈴或搶劫時(shí)先放響箭，故稱。這讓我想到去老馬的老家馬家河村所觀察的，那些老房子的后窗都是靠著屋檐下半尺的墻上開后窗，而新蓋的房子，后窗則在一米高的窗臺石之上，我問老屋為什么這樣，老馬說，為了防盜。
　　 老馬告訴我，現(xiàn)在的壽張集鎮(zhèn)是縣里的“文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，他所在的“小路口鎮(zhèn)”也要跟這個(gè)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)。這個(gè)鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)是“酒曲”，60%的勞動力集中在這個(gè)產(chǎn)業(yè)上，“響馬地”變成了“酒曲鄉(xiāng)”，鎮(zhèn)里有一座文化雕塑就是“武松十八碗”?？础端疂G傳》知道，說的是“七碗不過崗”，武松喝下十八碗打死一只虎。盡管武松打虎是在景陽岡，但酒曲出自壽張集鎮(zhèn)，這是追根溯源啊。“水滸文化”，不僅是列入四大名著，更是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。
　　 走在壽張集鎮(zhèn)的大街，突然啞然失笑，我不上梁山還真對了，梁山之下，更有時(shí)代的弄潮兒，盡管八百里水泊不見了，但真正的江湖，不是表象，而是無形的。
　　 是不是在壽張集鎮(zhèn)討碗酒喝？我問老馬。老馬說，未到中午飯店，再說，這里不造酒，只釀酒曲……
　　 驅(qū)車，竄出了梁山縣，老馬說，我們到了斑鳩店鎮(zhèn)。老馬說，原本是梁山縣的好漢，因?yàn)閰^(qū)劃，他們有的成了“東平縣人”。哦，老馬是要用實(shí)地探訪回答我的疑問。我曾問，梁山好漢一百單八將，到底有幾人是梁山本地人？大名鼎鼎的阮氏三雄（阮小二、阮小五、阮小七）就是梁山人，不過現(xiàn)在成了東平人（1986年劃分出幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)歸于東平）。
　　 如今的梁山，水歸黃河，遍地田野，哪來的水為阮氏三雄兄弟練就一身水上水下功夫呢？這個(gè)問題真讓我納悶。他們不會是在某個(gè)村池塘荷花灣練習(xí)水性吧？
　　 此時(shí)，我們已經(jīng)飛馳在600平方公里面積的東平湖的不規(guī)則圓形湖堤上。鳥兒時(shí)而掠過湖面，時(shí)而竄到我們的車前，做一個(gè)低空疾飛的表演。還有，湖邊淺水區(qū)域，很多養(yǎng)殖設(shè)施，就像給湖泊做了花邊裝飾，岸邊有簡易的板房……
　　 我明白了，老馬是帶我來看阮氏三雄曾經(jīng)練習(xí)水性的地方看看，我要老馬停車，湖內(nèi)的漁船突突突駛來，但不見阮氏三雄的影子，或許，他們此時(shí)還潛在水底，我在等一個(gè)鷂子翻身、鯉魚打挺……這是怎樣的妄想啊！他們已經(jīng)在《水滸傳》的很多章節(jié)里，變成了英雄形象。他們在人們口口相傳的水滸故事里。
　　 亂了時(shí)光，也亂了節(jié)奏，我們驅(qū)車居然唱起了《鐵道游擊隊(duì)之歌》：西邊的太陽快要落山了，微山湖上靜悄悄。彈起我心愛的土琵琶，唱起那動人的歌謠……
　　 我們錯把東平湖當(dāng)作了微山湖。
　　 不過，從阮氏三雄梁山聚義，揭竿而起，張揚(yáng)俠義，到微山湖一帶軍民武裝抗擊日寇，其中有一條脈絡(luò)，那就是“該出手時(shí)就出手”的精神，一以貫之?！傲荷骄瘛币呀?jīng)成為一張貫穿很長歷史的名片，永遠(yuǎn)閃著光澤，盡管背景不同，但無畏的精神，卻是永傳永固，精神的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)大的凝聚力和向心力，凝聚著中華民族的精神，向著華夏大地的力量。
　　 這也回答了我出的那個(gè)上聯(lián)，一水歸黃河，一水進(jìn)東平湖，故八百里水泊成了八百里遼原。
　　 根據(jù)史書記載，黃河曾經(jīng)在五代晉開運(yùn)和北宋天禧、熙寧年間三次決口，幾乎是接連水患，于是在梁山周邊形成了一個(gè)水域達(dá)八百里的大湖，梁山就是個(gè)湖中島，所以梁山又叫“梁山島”。
　　
　　 四
　　 我已經(jīng)犯了一個(gè)忌。人們說，英雄莫問出處。就梁好漢而言，河北的盧俊義，幽州的皇甫端，燕順、劉唐、段景住……因?yàn)楸黄缺槐贫嗑哿荷?。用梁山好漢的話來說——進(jìn)了梁山寨，就是梁山人。我何必去找曾經(jīng)的村店呢，何必按照姓氏去問誰是他們的后裔呢。
　　 昨天暴雨，沖毀了不少鄉(xiāng)道。我們返回到梁山縣的小路口鎮(zhèn)時(shí)，就遇到一段路北沖毀半截，梁山的百姓數(shù)十人正在搶修，馬書記探出頭問路，也問好，他們都認(rèn)識馬書記，趕忙搬來幾塊大石頭墊著車輪。梁山好漢今更在！我說，馬書記你就是“及時(shí)雨”……
　　 馬書記說，盛夏還是少點(diǎn)大雨好，不然，我們今晚又要在黃河大堤上巡夜了……
　　 沒關(guān)系，我愿跟隨這場雨的雨腳，聽聽梁山好漢的夜行足音。
　　 梁山，已經(jīng)不僅僅是一座山了，梁山八百里，都叫梁山，我不必上梁山了。原來書上總不說梁山有多高，只說“八百里”的面積，其實(shí)，有的山，不是以地理海拔高度來衡量的，梁山就必須以面積來丈量的，因?yàn)榱荷骄裥凶咴谶@片廣袤的原野上。
　　
　　 2025年6月5日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)