從霍太山廣勝寺下山，從導(dǎo)游行程安排，探訪兩座一代晉商北方豪門巨宅大院，首站王家大院。我是最后坐上觀光車下山，在導(dǎo)游牧羊式引領(lǐng)乘旅游大巴奔撲下一個(gè)景點(diǎn)。負(fù)重背上相機(jī)與無(wú)人機(jī)游覽廣勝寺，身穿短袖也感覺(jué)不到寒冷。今年春節(jié)期間自駕游八達(dá)嶺長(zhǎng)城，在零下10多度大雪中等候纜車，手腳凍得發(fā)麻也扛過(guò)來(lái)了。山西早晚溫差大，白天氣溫回升，旅游大巴直奔晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村的王家大院。
　　 西周初成王子叔虞受封唐侯，其子燮父改稱晉，故山西簡(jiǎn)稱晉。西周初期大規(guī)模分封諸侯，山西中南部為十余個(gè)諸侯的領(lǐng)地，晉國(guó)為主要諸侯國(guó)。晉國(guó)逐步兼并了周邊小國(guó)成為春秋五霸之一。時(shí)光輪回到明朝中后期，手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中國(guó)培育資本主義萌芽。山西在明后期商業(yè)得到迅猛發(fā)展，晉商曾領(lǐng)中國(guó)之先尤為活躍，威震海內(nèi)外，其足跡東出日本，北抵沙俄，開(kāi)辟了著名的萬(wàn)里茶路和草原絲綢之路。著名山西票號(hào)，可謂中國(guó)金融之鼻祖。晉商足跡遍布天下，形成喬、常、曹、侯、渠、亢、范、孔等晉商八大家。
　　 天空陰沉沉的，光線昏暗，在導(dǎo)游舉著黃旗放牧走迷宮式步入王家大院，我總是走在最前面，我想更多拍攝影像資料。透過(guò)百年滄桑，庭院深深，建筑采用磚石構(gòu)建厚實(shí)結(jié)實(shí)的門墻。穿院走巷，感受氣勢(shì)恢宏王家大院典雅精致，依舊保持明清時(shí)期原汁原味古樸大宅院風(fēng)格。整座大院采用“王”字造型，依山造勢(shì)，院落相套，層層疊疊，結(jié)構(gòu)布局精妙。
　　 今年六月初自駕游覽了浙江湖州南潯古鎮(zhèn)，探訪了兩座江南大戶人家張石銘和張靜江巨宅，此行北方黃河流域的山西三晉大地，探尋一代晉商豪門巨宅王家大院和喬家大院。相比南方豪門巨宅，南北豪宅民居各具特色富有地方色彩。尤為顯著是?北方?以封閉式四合院為主，中軸對(duì)稱布局，高墻窄窗兼具防御性與私密性，體現(xiàn)儒家倫理的長(zhǎng)幼秩序。而?南方?多為開(kāi)放式天井院落，促進(jìn)空氣流通，兼具采光和集水功能，寓意聚財(cái)?。?北方?墻體厚重多采用磚石和夯土等蓄熱材料，并搭配雙層玻璃窗，注重防風(fēng)沙和冬季保溫。而南方?墻體較薄，材料以竹木和石材為主，注重通風(fēng)防潮。南北住宅差異，本質(zhì)是自然環(huán)境與人文傳統(tǒng)共同塑造的結(jié)果。
　　 一座民間大宅院，半部晉商奮斗史，王家大院歷經(jīng)明清三百多年瘋狂擴(kuò)張建造成巨大豪宅群，一個(gè)家族發(fā)家史，無(wú)疑是無(wú)數(shù)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的愿望和追求。從王家興旺到衰敗，探尋一個(gè)神秘晉商帝國(guó)興衰史尤為重要。
　　 這個(gè)王家大院始祖王實(shí)明初居靜升村，為人傭耕，租人屋舍，無(wú)房無(wú)田，用現(xiàn)在話說(shuō)屬于雇農(nóng)，完全依附地主生存，經(jīng)濟(jì)地位低。王氏家族最初以賣豆腐起家，始祖王實(shí)以佃農(nóng)為生，農(nóng)閑時(shí)制作并出售豆腐。因豆腐品質(zhì)優(yōu)良，加上誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，憑借勤勞積累資金購(gòu)置田地成為自耕農(nóng)。后代開(kāi)始多元化經(jīng)營(yíng)開(kāi)設(shè)豆腐坊、醋坊、油鋪、糧雜貨鋪多元化經(jīng)營(yíng)。王實(shí)初后漸成自耕農(nóng)，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)華麗轉(zhuǎn)身地主富農(nóng)。稍有積蓄，便在靜升張家巷建造住宅，此為王家宅院之始。幾代的努力打拼，到明代中期，王家致富后宅院進(jìn)一步擴(kuò)展。
　　 中國(guó)古代農(nóng)耕世家重視讀書(shū)當(dāng)官，富起來(lái)王家注重教育讀書(shū)，由農(nóng)及商，人丁漸旺。到了清代，繼而讀書(shū)入仕“以商賈興，以官宦顯”成為當(dāng)?shù)赝?。王家通過(guò)鹽務(wù)專賣、籌辦軍需獲得朝廷嘉獎(jiǎng)，家族子弟進(jìn)入仕途，實(shí)現(xiàn)了官商一體。王家入宦者僅五品至二品官員就有四十多人，據(jù)現(xiàn)存《靜升村王氏源流碑記》記載，早在明朝天啟年間，靜升王家已是“士者經(jīng)史傳家，英輩迭出；農(nóng)者沃產(chǎn)遺后，坐享豐盈；工者徹通諸藝，精巧相生；商者逐利湖海，據(jù)資萬(wàn)千”。
　　 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想顯著特點(diǎn)就是攀比炫富，王家到清康熙年間成為顯赫官商，家族開(kāi)始大規(guī)模建造豪門巨宅。清嘉慶年間，十七世王汝聰、王汝成兄弟利用所任鹽運(yùn)司運(yùn)同、刑部山東司郎中的職務(wù)之便，幫助族人漕運(yùn)鹽茶從中獲利，官僚地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始形成。利益鏈條，兩兄弟用貪污受賄巨款存入介休票號(hào)，然后每年取用此款利息建設(shè)視履堡，并改建拱秀巷內(nèi)的宜安院。清嘉慶九年，王氏合族耗資巨資大興土木，建造戲臺(tái)，增設(shè)木坊門和馬棚。光宗祠占地面積擴(kuò)大到兩千一百多平方米。嘉慶十三年，王氏家族耗資五百多兩白銀補(bǔ)修崇寧堡的堡墻。嘉慶十六年視履堡建成，自此，王家大院歷經(jīng)幾百年打造成山西大宅門群帝國(guó)，擁有院落26套、房屋218間，可謂極其奢侈豪華。
　　 王家大院作為晉商宅院的典型代表，其集中體現(xiàn)了明清晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展及建筑藝術(shù)特色，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，民間流傳著“王家歸來(lái)不看院”的口碑。譽(yù)為“華夏民居第一宅”“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。
　　 從主巷道進(jìn)入四通八達(dá)院落，院院相扣，大紅燈籠高高掛，門窗家具精雕細(xì)刻，木雕廣泛應(yīng)用于楹聯(lián)、匾額、門窗、家具，每一處都雕刻精美木雕和磚刻，每一個(gè)屋角刻畫上歷史典故、人物故事、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。圖案造型生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，仿佛走進(jìn)先人對(duì)美好生活愿望的藝術(shù)殿堂。我沒(méi)有聽(tīng)導(dǎo)游解說(shuō)王家大院來(lái)龍去脈。游覽之前也做了功課，大致了解王家基本情況，便隨意獨(dú)自拍攝視頻照片，在庭院轉(zhuǎn)悠了個(gè)把小時(shí)，尾隨導(dǎo)游走上恒貞堡。這是王家大院古城墻組成部分，整體依山而建，王家為防匪患，四周建造厚實(shí)的城堡高墻，像一條巨龍盤桓在恒貞堡。城墻上可以步行，漫步城墻，登高俯視蔚為壯觀井然有序王家大院，鱗次櫛比的院落，令人驚嘆不已。
　　 王家大院高墻深院靜默守侯王家子孫后代安居樂(lè)業(yè)，且不知，子孫不爭(zhēng)氣，禍起蕭墻，再大的巨宅也會(huì)成為他人眼中的財(cái)富。十八大后查處原總后勤部副部長(zhǎng)軍中巨貪谷俊山，他用貪墨的錢財(cái)在老家河南濮陽(yáng)大興土木，同樣建造仿故宮的奢華別墅群，由?故宮設(shè)計(jì)院工程師親自設(shè)計(jì)?。整體風(fēng)格仿照故宮建筑，主樓三層，配樓兩層，采用傳統(tǒng)四合院形制，門前設(shè)回廊，內(nèi)部由故宮畫工完成雕梁畫棟，俗稱“將軍府”。如此貪腐奢靡，觸目驚心。谷俊山落馬后，放故宮別墅群收為國(guó)有，最終人財(cái)兩空。
　　 中國(guó)自晚清咸豐年間，國(guó)運(yùn)衰竭，西方崛起，中國(guó)封建王朝遠(yuǎn)落后西方列國(guó)的人類民主與法治，封建意識(shí)形態(tài)構(gòu)建等級(jí)森嚴(yán)大家庭分崩離析，王家開(kāi)始走向衰落。清光緒年間，西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)，中國(guó)淪為半封建半殖民地中國(guó)，王家加快了敗落的步伐。除少數(shù)支派尚能繼承先祖遺產(chǎn)家道殷實(shí)外，多數(shù)子孫難以保住祖產(chǎn)，更不再建造房屋。王家后代紈绔弟子坐吃山空，房產(chǎn)低價(jià)出售殆盡。王家大院家族子孫淪落民間為小偷乞丐不在少數(shù)，后代子孫也只有望院興嘆。王家大院是一個(gè)時(shí)代的縮影，見(jiàn)證了百年封建舊中國(guó)沉浮與興衰。
　　 中華人民共和國(guó)建立后，王家大院收歸國(guó)被分給上百戶村民居住。在“文化大革命”時(shí)期，王家大院大量的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品人為拆毀、丟棄、盜賣。整個(gè)住宅群的框架尚好，大部分院落的主要建筑沒(méi)有遭到太大破壞。上個(gè)世紀(jì)末，中共靈石縣委、縣政府開(kāi)始修復(fù)王家大院，辟為王家大院民居藝術(shù)館。
　　 清代名臣思想家林則徐所寫《示兒》對(duì)聯(lián)：子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。意思是若子女優(yōu)秀，財(cái)富會(huì)消磨其奮斗意志；若子女平庸，財(cái)富可能助長(zhǎng)其驕奢惡習(xí)。林則徐強(qiáng)調(diào)精神傳承重于物質(zhì)積累，真正的家族遺產(chǎn)應(yīng)是清廉自守的品格與經(jīng)世致用的能力。實(shí)踐證明"富不過(guò)三代"往往源于不當(dāng)?shù)呢?cái)富傳承方式。林則徐的觀點(diǎn)至今仍對(duì)現(xiàn)代家庭教育具有啟示意義，也就是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)子孫后代獨(dú)立人格，這比留下物質(zhì)財(cái)富更為重要。父母留給兒女是精神財(cái)富，而不是物質(zhì)財(cái)富。這對(duì)今天大多父母縮衣節(jié)食，也要為子孫后代購(gòu)買房產(chǎn)，具有震撼人心警示作用。