在一般人看來(lái)，軍閥多是丘八出身，大字不識(shí)一筐，仗著武力，耀武揚(yáng)威，揮金如土，妻妾成群。如袁世凱，妻妾多達(dá)十五個(gè)，比光緒皇帝還多；山東軍閥張宗昌號(hào)稱“三多將軍”，即槍多、錢多、女人多。
　　 軍閥若能寫詩(shī)，簡(jiǎn)直是笑談。即便是能寫幾首，也不過(guò)是打油詩(shī)而已。如張宗昌寫泰山的詩(shī)：
　　 遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，
　　 上頭細(xì)來(lái)下頭粗。
　　 如把泰山倒過(guò)來(lái)，
　　 下頭細(xì)來(lái)上頭錯(cuò)。
　　 還有一首寫大明湖的詩(shī)，也很逗樂(lè)子。
　　 大明湖，
　　 明湖大。
　　 大明湖里有蛤蟆，
　　 一戳一蹦達(dá)。
　　 相比較而言，基督將軍馮玉祥的打油詩(shī)還有些看頭。
　　 老馮駐徐州，
　　 大樹綠油油。
　　 誰(shuí)砍我的樹，
　　 我砍誰(shuí)的頭。
　　 民間關(guān)于張作霖的笑話也很多，流傳很廣的是說(shuō)張作霖給日本人題字，落款本應(yīng)該是張作霖手墨，可張大帥沒(méi)上過(guò)幾天學(xué)，便寫成張作霖手黑，秘書提醒一下，可張大帥卻說(shuō)，這土能給日本人嗎？
　　 有一首據(jù)說(shuō)是張作霖寫的詩(shī)：
　　 本帥有原則，
　　 墨字寫作黑。
　　 不是我寫錯(cuò)，
　　 寸土不能失。
　　 雖然直白一點(diǎn)，可必竟展示了作者的志向。
　　 其實(shí)，并非所有的軍閥都沒(méi)有文化。有不少讀書人因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)科舉之路實(shí)現(xiàn)人生志向，遂棄文從武。如吳佩孚入伍前是秀才，熟讀《易經(jīng)》、《春秋》，上馬能詩(shī)，下馬能畫，在軍閥中很特別，他的詩(shī)很有功底。
　　 “九·一八”事變后，他寫詩(shī)一首：“國(guó)恥傳來(lái)空有恨，百戰(zhàn)愧無(wú)國(guó)際功。無(wú)淚落時(shí)人落淚，歌聲高處哭聲高?！彼栽?shī)批評(píng)張學(xué)良：“棋枰未定輸全局，宇宙猶存待罪身。醇酒婦人終短氣，千秋誰(shuí)諒信陵君?！痹?shī)中的“醇酒婦人”，是指當(dāng)時(shí)傳言“九·一八”前夜，張學(xué)良正與電影明星胡蝶翩翩起舞。
　　 “七七事變”后，日本人曾想請(qǐng)吳佩孚主政華北，吳堅(jiān)決不干，日寇惱羞成怒，借治病之際，日本醫(yī)生將吳氏謀殺，人們對(duì)吳氏的民族氣節(jié)很是敬佩。
　　 被時(shí)人描繪為“新軍閥”的蔣介石送來(lái)一幅挽聯(lián)：
　　 落日黯孤城，
　　 百折不回完壯志；
　　 大風(fēng)思猛士，
　　 萬(wàn)方多難惜斯人。
　　 可見蔣氏并非一介武夫，其國(guó)學(xué)功底也是相當(dāng)?shù)纳詈瘛?br />　　 而被成為“不倒翁”的山西軍閥閻錫山不僅僅長(zhǎng)袖善舞，其詩(shī)詞水平也非常人可及，閻錫山有一首詞，填的大氣磅礴：
　　 裘帶偶登臨，
　　 看黃流澎湃，
　　 直下龍門。
　　 走石揚(yáng)波，
　　 淘不盡千古風(fēng)流人物。
　　 風(fēng)云莽遼闊，
　　 正胡馬縱橫，
　　 欲窺壺口。
　　 抽刀斷水，
　　 暫收復(fù)萬(wàn)里破碎山河。
　　 曹錕是販布出生，時(shí)人譏笑為“曹三傻子”。他有一首題《冷梅一樹》：
　　 萬(wàn)樹梅花一草廬，
　　 隨緣寫作方翁圖。
　　 大千世界同春色，
　　 到此方知德不孤。
　　 而在辛亥革命中被起義士兵強(qiáng)逼著為都督的黎元洪，給人的印象是墻頭草，毫無(wú)主見，一介政客而已。他有一首無(wú)題詩(shī)，寫的也很有韻味：
　　 笑爾何知色即空，
　　 弄芳不計(jì)路西東。
　　 此花看罷過(guò)墻去，
　　 七八鄰家花更紅。
　　 如果黎氏專注詩(shī)詞，也定會(huì)有一番作為。
　　 被成為“一代奸雄”的袁世凱，十五歲時(shí)游雨花臺(tái)，寫了一首詩(shī)：
　　 我今獨(dú)上雨花臺(tái)，
　　 萬(wàn)古英雄付劫灰。
　　 謂是孫策破劉處，
　　 相傳梅頤屯兵來(lái)。
　　 大江滾滾向東去，
　　 存心郁郁何時(shí)開。
　　 只等毛羽一豐滿，
　　 飛下九天拯鴻哀。
　　 可見袁氏少年壯志凌云，可惜為了一己私利，走上了獨(dú)夫民賊的道路，可謂悲乎。
　　 能為軍閥者，必有其過(guò)人之處，通過(guò)其詩(shī)，可以看出他們的志向，對(duì)于破除軍閥只是一介武夫的傳統(tǒng)印象是有益的。