【編者按】編者按：一組七律蒼松健影，取材與老年生活，意境鮮明幽遠(yuǎn)，云霞采集亮家門(mén)，感情真摯，含義深刻。?散步隨感這首七律以深沉的人生感慨和豁達(dá)的生活態(tài)度打動(dòng)人心。詩(shī)句表達(dá)了對(duì)故友的懷念和對(duì)歲月流逝的感慨。從詩(shī)中可以看出，作者感嘆當(dāng)年的同道好友已經(jīng)所剩無(wú)幾，許多故友已經(jīng)長(zhǎng)眠于黃土之下，而自己雖然年事已高，但仍然心存感恩，珍惜每一個(gè)清晨。雖然沒(méi)有豪邁的詩(shī)作，但這份情感卻顯得尤為真摯。 “黃土深埋”直指故友凋零的殘酷現(xiàn)實(shí)，而“白頭煥彩”則暗含對(duì)暮年精神的自我勉勵(lì)。此矛盾心境類似李白“朝如青絲暮成雪”的時(shí)光之嘆，但更添一份直面滄桑的堅(jiān)韌?！半m無(wú)豪邁成詩(shī)作，但有牢騷兌酒吞”詩(shī)人自謙無(wú)豪邁詩(shī)才，卻借酒消解愁緒，流露真實(shí)性情。元稹與白居易的患難之交中，亦常見(jiàn)以詩(shī)酒互訴衷腸的片段，如白居易資助困頓的元稹、元稹回贈(zèng)“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”的牽掛，皆顯文人借酒抒懷的傳統(tǒng)。 “乘興柳堤閑散步，云霞采集亮家門(mén)”尾聯(lián)筆鋒轉(zhuǎn)向閑適：柳堤漫步、采擷云霞，將日常景致升華為精神寄托。此意境令人聯(lián)想到隱居的與超然?！霸葡肌毕笳魍砟陮?duì)美好的主動(dòng)追尋，以自然之光“亮家門(mén)”，隱喻以豁達(dá)照亮余生。 ?村居春韻全詩(shī)展現(xiàn)了隱逸生活的閑適與精神追求，“門(mén)前五柳”，表達(dá)對(duì)恬淡生活的向往。此處既點(diǎn)明居所環(huán)境，亦暗喻詩(shī)人超脫世俗的姿態(tài)。自然與居所的和諧。詩(shī)中“近水”、“綠草黃花”“桃李陽(yáng)雀”多層次渲染環(huán)境，營(yíng)造出庇護(hù)性的“安居”空間。動(dòng)靜相生的意境。“千里行吟如鳳鳥(niǎo)”的飄逸動(dòng)態(tài)，與“遮風(fēng)擋雨是安居”的靜謐形成對(duì)照。這種結(jié)構(gòu)暗合劉長(zhǎng)卿“孤城盡日空花落，三戶無(wú)人自鳥(niǎo)啼”中以動(dòng)襯靜的手法，深化了隱逸主題。詩(shī)作既承襲了陶淵明、辛棄疾以來(lái)的隱逸脈絡(luò)，又通過(guò)“垂釣鰱魚(yú)”“陽(yáng)雀鬧春”等鮮活場(chǎng)景，使古典意象落地為現(xiàn)代田園畫(huà)卷。結(jié)尾“遮風(fēng)擋雨是安居”更以質(zhì)樸語(yǔ)言，道出塵世中精神庇護(hù)所的可貴——與鄭光祖“識(shí)破興亡數(shù)”的洞明，及辛棄疾“問(wèn)如此青山，定重來(lái)否”的依戀，形成了跨越時(shí)空的共鳴。?題戰(zhàn)友老照片這首詩(shī)以深沉的情感和凝練的意象，展現(xiàn)了戎馬生涯的滄桑和與戰(zhàn)友重逢的感慨。全詩(shī)富有藝術(shù)特色，意象交織：自然意象（荷風(fēng)、關(guān)山、三春）與軍事符號(hào)（戎馬、大兵）交織，剛?cè)岵?jì)?！皻堈铡薄傲嚷洹钡壤渖{(diào)詞與“暖三春”形成冷暖對(duì)比，深化情感張力。結(jié)構(gòu)呼應(yīng)：首尾以“荷風(fēng)滌塵”與“自珍余年”閉環(huán)，中間兩聯(lián)通過(guò)時(shí)空跳躍（戰(zhàn)場(chǎng)→關(guān)山→笑談）推進(jìn)敘事。語(yǔ)言凝練：七律對(duì)仗工穩(wěn)（如“依稀戎馬”對(duì)“寥落關(guān)山”），用典自然。此詩(shī)可視為現(xiàn)代軍旅題材對(duì)古典邊塞詩(shī)的繼承：褪去“弓如霹靂弦驚”的激烈，轉(zhuǎn)而以“肝膽暖三春”的溫情，書(shū)寫(xiě)一代軍人卸甲后的生命哲思。?靜坐遐思這首詩(shī)描繪了文人晚年歸隱參禪、寄情詩(shī)書(shū)的生活狀態(tài)，意境清寂而超然。開(kāi)篇以“柴門(mén)打坐”勾勒出清貧隱逸的場(chǎng)景晚年“參禪打坐，感悟佛理”的生活。首聯(lián)的"柴門(mén)打坐/背誦佛經(jīng)"勾勒出修行場(chǎng)景；頷聯(lián)"談經(jīng)說(shuō)法/聯(lián)句敲詩(shī)"的自我解嘲；頸聯(lián)"秋實(shí)春華/先憂后樂(lè)"的人生感悟；尾聯(lián)"劫難匆匆/寒窗孤燈"的升華。其中"三乘"指佛教的聲聞乘、緣覺(jué)乘和菩薩乘。在結(jié)構(gòu)上要注意：前兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)，后兩聯(lián)寫(xiě)意；"學(xué)作僧"與"一盞燈"首尾呼應(yīng)；中間兩聯(lián)對(duì)仗工整中見(jiàn)變化。語(yǔ)言風(fēng)格上"低吟淺唱""聚飛騰"等詞既通俗又精巧。末句富有象征意義——那盞燈既是實(shí)指書(shū)燈，更是禪心不滅的隱喻。作者有謙遜自省的人生態(tài)度“談經(jīng)說(shuō)法吾何敢，聯(lián)句敲詩(shī)老不能”：自謙不敢談佛論道、亦難精于詩(shī)詞，體現(xiàn)文人淡泊名利的超脫?！扒飳?shí)春華紛入夢(mèng)，先憂后樂(lè)聚飛騰”。浮生感悟與精神堅(jiān)守。 “秋實(shí)春華”喻人生盛衰榮枯?！跋葢n后樂(lè)”暗含范仲淹“先天下之憂而憂”的士人情懷，彰顯劫難中未泯的濟(jì)世之心。“浮生劫難匆匆盡，留得寒窗一盞燈”：末句以“寒窗孤燈”為詩(shī)眼，象征歷經(jīng)滄桑后仍堅(jiān)守的文化火種，“學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)”的治學(xué)精神呼應(yīng)。藝術(shù)特色與思想內(nèi)涵語(yǔ)言風(fēng)格平易曉暢如白居易詩(shī)，沉郁中見(jiàn)曠達(dá)，兼具杜甫的悲憫與李白的超逸。對(duì)仗工整（如“談經(jīng)說(shuō)法”對(duì)“聯(lián)句敲詩(shī)”），韻律沉緩，貼合晚年心境的凝練。寒窗一盞燈”的孤光，恰似千年文脈的微火——照見(jiàn)浮生逆旅，點(diǎn)亮了禪心與詩(shī)魂不滅的傳承。?南山訪友是一首去拜訪朋友的詩(shī)。此詩(shī)以南山松云為幕、蟲(chóng)鳥(niǎo)星辰為材，勾勒出一位兼具勞作之樸、藝術(shù)之精、待客之誠(chéng)的隱士朋友形象。詩(shī)中老翁可視作古今文人風(fēng)骨的縮影，其精神內(nèi)核深植于中國(guó)文化傳統(tǒng)——的松骨蘭魂，山水蒼茫，孤高亮節(jié)，皆在"老翁"身影中得以凝練再現(xiàn)。意境深邃幽遠(yuǎn)，深山松林中的隱逸世界，“南山深處萬(wàn)松中”"凌空獨(dú)立，節(jié)操森森"的松樹(shù)意象1，松林象征堅(jiān)貞氣節(jié)與超然風(fēng)骨。"清居老翁"的設(shè)定，暗合傳統(tǒng)文人"歸隱林泉"的理想。自然與勞作的交融，"鋤動(dòng)青云鶯喚雨，刀殘白霧雁橫空"：以夸張筆法將農(nóng)耕動(dòng)作（鋤、刀）與云霧、飛鳥(niǎo)交織，暗喻隱士"耕云種月"的仙逸生活，類似李唐畫(huà)中"煙林春牧"的意境。"日月星辰聚筆風(fēng)"暗示藝術(shù)創(chuàng)作融匯天地靈氣結(jié)尾犬吠迎客的細(xì)節(jié)充滿生活情趣。藝術(shù)境界：天地萬(wàn)象凝于筆端“蟲(chóng)魚(yú)花鳥(niǎo)滿墻壁，日月星辰聚筆風(fēng)”指向隱士老翁的藝術(shù)創(chuàng)作，墻壁滿布生靈的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)濃縮宇宙精華。一組佳作，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)傳承一體，富有很好的創(chuàng)新，佳作難得，值得學(xué)習(xí)，推薦欣賞！【編輯：野山梅】