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精品 【酒家】錫泥河的往事(散文)


作者:千里尋梅 白丁,64.85 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:236發(fā)表時間:2025-06-10 15:40:51
摘要:描寫錫泥河獨特的民俗風(fēng)情以及作者對那片草原的情懷。

我十歲前生活在鄂溫克草原,那里的一山一水、一草一木都讓我魂牽夢繞。特別是那里獨特的民風(fēng)民俗,深深感染和浸潤著我,使我幼小的心靈產(chǎn)生了對真善美的追求和向往。
   我童年的居住地是孟根楚魯蘇木,孟根楚魯蘇木向北幾公里就是錫泥河蘇木,蘇木語意為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。錫泥河可謂是鄂溫克草原上的一顆明珠,在這片神奇的土地上,布里亞特人和白音呼碩敖包成為獨特的民俗和風(fēng)情。
   錫泥河語譯為“丘陵的河”,錫泥河名字的意境很逼真。站在這段草原,向西望,是起伏的淺山丘陵,向東望,是蜿蜒的伊敏河。每到六月天草長鶯飛的時候,草原上的綠色便蔓延開來,把兩側(cè)的山戀和河流也都染成無垠的綠色。
   伊敏河來源于巍巍興安嶺,主流域在鄂溫克旗境內(nèi)。從空中俯瞰,像一條黑色的巨龍自南向北,曲曲折折地穿過鄂溫克草原,滋養(yǎng)著兩岸的土地和人民,可謂鄂溫克草原的母親河。
   錫泥河蘇木就坐落在伊敏河兩岸,在這里生活著蒙古族的一個分支部落,布利亞特民族聚居區(qū)。
   說起錫泥河布利亞特族的歷史,那要追溯到一百多年前,布里亞特人的遠祖是俄羅斯貝加爾湖沿岸的居民。俄國十月革命勝利后,白匪被蘇聯(lián)紅軍擊潰,退到俄羅斯布里亞特地區(qū)頑抗,到處搶劫牛羊和財產(chǎn),綁架男子當(dāng)兵,當(dāng)?shù)孛癫涣纳榱硕惚馨追说渷y,也為了找到更適宜的生存環(huán)境,一些勇敢的布里亞特人開始遷徙。他們在遷徙過程中經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn),最終進入中國境內(nèi),并定居在鄂溫克族自治旗境內(nèi)伊敏河兩岸的錫泥河蘇木。
   多年來,布利亞特人保持著獨特的傳統(tǒng)文化,文明程度比較高,他們的習(xí)俗、住房、服飾和其他蒙古族區(qū)別很大。在長期的游牧生活中,積累了豐富的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗。他們善于向兄弟民族學(xué)習(xí),并接受漢族文化的影響,因而生產(chǎn)、生活方式比較先進。
   我和布利亞特人結(jié)緣,大約在七、八歲的年紀(jì)。我的父母在草原上工作生活,長達十五年,養(yǎng)成吃蒙餐的習(xí)慣,到春夏季節(jié),我們就到布利亞特人家購買奶制品和面包。
   我小時候就聽爸爸講,無論你買多少奶食,好客的主人會以自制的面包熱情款待你,并在面包上涂抹希米丹(一種稀奶油),還有白糖。有一種現(xiàn)在叫做“試吃”的感覺,其實是布利亞特人熱情好客的習(xí)俗。
   一進大門,干凈整潔的院子呈現(xiàn)在眼前,紅磚鋪地,迎面是一座磚木結(jié)構(gòu)搭建的房子,窗前一排格桑花,揚著紫紅色的笑臉迎接客人。院子一側(cè)??恐∷妮喭侠瓩C,另一側(cè)搭建著磚木結(jié)構(gòu)的牲畜棚舍,圈養(yǎng)著他們自己培育的品種錫泥河奶牛。一位穿著藍色花紋長袍的年長女人熱情地招手,爸爸是半個蒙語通,用蒙語和她彼此問好“塔賽白諾(您好)”。
   進入屋內(nèi),首先看到干凈的本色地板,屋內(nèi)十分整潔,家具齊全,擺放井然有序。房間分為廚房、臥室、客室,女主人把我們引進客室,招呼我們坐在木制長椅上,面前的木桌上擺放著面包和希米丹。
   我早晨在家沒吃飽,眼睛老是盯著桌上的食物,女主人見狀立刻用蒙語和爸爸溝通,讓他幫我拿吃食。爸爸拿起一片面包,抹上希米丹,遞給我說:“小饞蟲,快吃吧”,我接過來,自己又拿起一個面包片蓋在上面,兩個小手夾住兩個面包片開吃,哈哈,一口一個月牙,兩口一個鋼叉,大人們看我的吃相都樂了。爸爸媽媽主要購買奶酪和奶皮子,做奶茶的配料,女主人拿出各種奶食供爸媽挑選。
   好奇與兒童天生有緣,趁著他們挑選奶食的時候,我邊吃面包邊參觀,屋里屋外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,仿佛進入一個華麗的殿堂,擺設(shè)的每個物件都像藝術(shù)品,令人新奇。
   走到臥室門口,聞聲走出一個布利亞特少女,她穿著紫色鑲著金絲邊的長裙,皮膚光滑似錦緞,白里透紅、天庭飽滿,圓圓的臉蛋,真像一個熟透的大蘋果。我趕忙打招呼“賽白諾(你好)”,她回應(yīng)我,接著又清脆地講了一串蒙語,這我可懵了,我在草原上沒生活幾年,除了幾個單詞會講,蒙語一竅不通,我搖搖頭,少女微笑地看著我,做個邀請的姿勢,我明白,她允許我繼續(xù)參觀。
   我又轉(zhuǎn)到廚房,我認(rèn)識烤爐和奶桶,姥姥家也有,擺在桌子上的锃明瓦亮的機器,我一個也不認(rèn)識。廚房里干凈整潔,空氣中飄著的奶香味卻令人垂涎欲滴?!懊访罚丶伊恕?,爸爸的叫喊打斷了我的參觀,我只好戀戀不舍地離開。
   因為我家距離錫泥河蘇木還有幾里地,見到布里亞特人的機會也不多,在供銷社和那達慕大會上可以看到。布里亞特人的服飾別具特色,女子頭系綢巾,未婚女子身穿溜肩式長裙,前胸打褶。已婚女子身著肩部打褶的長袍,肩部是否打褶,成為女性已婚、未婚的醒目標(biāo)志。
   只要供銷社有這些姑娘和女人們的身影,我一定要湊前觀看,羨慕地觀察她們?nèi)A麗別致的長袍,有時忍不住摸摸捏捏。她們發(fā)覺后總是蹲下來,愛憐地看著我,拉著我的小手,白里透紅的面龐掛著微笑,明亮的眼瞳里映著我的影子,可惜語言不通,我只能展示自己興奮的小臉。
   在那達慕大會的篝火晚會上,草原上的年輕姑娘和小伙子們,大家手拉手圍成一個圈兒唱歌跳舞,篝火映紅了每個人的笑臉。在這些跳舞的人群里,布里亞特的姑娘們的服飾顯得尤為漂亮,小伙子們想方設(shè)法圍繞在她們周圍,我也在人群中搜尋著她們的身影,跟在她們身后翩翩起舞,我從小到大一直喜歡跳舞,這離不開布里亞特姑娘舞姿的熏陶。
   說起蒙餐,不得不聯(lián)想起布里亞特包子,令人垂涎三尺。我回到家鄉(xiāng)工作后,幾次陪外地朋友來錫泥河蘇木,在牧戶家庭做客,品嘗完美酒佳肴,最后端上來的就是布里亞特包子。布里亞特包子的原料主要用新鮮的巴爾虎羊肉,碎羊肉或羊下水切丁做餡,再放些大蔥、洋蔥或草原上生長的野韭菜,這種包子用料實惠,不摻雜肥肉,湯濃餡鮮皮薄,吃上一口,不膻不膩,非常美味,朋友們交口稱贊。
   布里亞特人的勤勞勇敢、熱情好客、開放包容、高雅不俗的特質(zhì),令我傾慕,也深深印刻在我童年的記憶中,難以忘懷。
   錫泥河蘇木東南方向幾公里的地方,有座小山丘,稱“敖包山”。敖包語譯為“石頭堆”,山上矗立著一座敖包,別看山形不夠高大,但是一座神奇的山。周圍的草原,被命名為“白音呼碩草原”,語譯為“美麗富饒的草原”。
   白音呼碩草原有著歷史悠久的敖包祭祀文化,據(jù)傳說,公元前這里就有祭祀活動,元朝時成吉思汗的軍師叭斯叭為尋找蒙古風(fēng)水極好的敖包,就找尋到白音呼碩敖包。
   據(jù)史料記載清朝雍正十年,鄂溫克人民就按照當(dāng)?shù)毓爬系牧?xí)俗,以他們自己的方式開始祭拜白音呼碩敖包,歲歲年年,一代又一代的草原人沿襲傳統(tǒng),祭祀著這座敖包,祈求神靈保佑草原風(fēng)調(diào)雨順,人畜兩旺。
   敖包山下,彎彎曲曲的伊敏河水好似飛龍圍繞白音呼碩敖包而過,敖包右前方自然生成的太陽湖,左前方自然生成的月亮湖,成幾何狀分布在敖包的東南角和西南角兩側(cè),相互輝映。
   上世紀(jì)五十年代,北京電影制片廠的第一部以草原為題材的影片《草原上的人們》,在白音呼碩敖包山上開拍。半個多世紀(jì)在彈指間流過,人們或許淡忘了影片的情節(jié)和人物,但《敖包相會》仍在廣泛傳唱,“十五的月亮”仍然升起,只有在白音呼碩你才能感覺到一路觀光一路歌。
   三十多年前,我剛剛大學(xué)畢業(yè),敖包山下開始建設(shè)度假村。遠遠望去,一座座白色的蒙古包像潔白的云朵散落在綠色的草原上,又像白色的珍珠在陽光下濯濯發(fā)光,現(xiàn)在這些蒙古包已經(jīng)是鋼筋水泥構(gòu)成,經(jīng)久耐用,便于粉刷,不是傳統(tǒng)的蒙古包。
   參加工作不久,單位組織野游活動,我們來到白音呼碩度假村,首先到敖包山上進行了簡單的祭拜,也就是個祈愿活動。大家圍繞著敖包走上三圈,為家人祈愿,我在為家人祈愿的同時也為草原祈愿,因為我深深愛戀著這片土地。
   中午大家圍坐在現(xiàn)代化的蒙古包里,包內(nèi)都是蒙古族特色的家具,木制長椅和條桌上彩漆噴繪著蒙古族圖案,作為蒙古民族特有的視覺符號,無處不散發(fā)著濃郁的民族氣息,綻放著絢麗的色彩。那龍卷紋、犄紋、盤腸紋、行云紋,以流動的線條,蜿蜒交織的形態(tài)美化著蒙古民族的生活。
   午餐當(dāng)然以蒙餐為主,手把肉、炸奶酪、炒沙蔥、奶茶、布里亞特包子是必須的。菜過五味,大家開始表演節(jié)目做游戲,我們單位的“著名”歌手宋姐,演唱了著名的《敖包相會》,我也表演了一只蒙古族舞蹈《馬蘭花》。歡聲笑語,人聲鼎沸,好久沒有這么放松了,大家心情都很愉快,室內(nèi)活動結(jié)束后,大家到包外自由活動。
   這個度假村內(nèi)有幾戶過著傳統(tǒng)游牧生活的蒙古族牧民家庭,飼養(yǎng)著牛、馬、羊、駱駝,在村內(nèi)一定的區(qū)域放牧,力求保持天然草原特色和蒙古民族傳統(tǒng)游牧文化。有人騎馬、騎駱駝,有人和牛羊合影,有人坐勒勒車到牧民家中拜訪,參觀擠牛奶,親手熬制奶茶,體驗純樸的民俗、民風(fēng),享受獨特的牧民生活樂趣。
   來到白音呼碩草原,我有一種久違的興奮感和親切感,草原上吹來的風(fēng)是我熟悉的味道,草原的一草一木都似曾相識。
   從山上向下環(huán)顧四周的景色,我不禁有些感慨,小的時候,父母帶我到這一帶玩耍釣魚采野果,當(dāng)時白音呼碩草原草木茂盛,父母不讓我和弟弟亂跑,如果跑遠了就淹沒在草木中,難以尋覓。山下的伊敏河畔生長著各種奇花異草,蒼翠高大的樹木,還有各種結(jié)著野果的喬木樹,有酸丁子、稠里子、酸杏、面果、燈籠果等等。伊敏河河面寬大,黝黑的河水深不可測,僅在幾字彎處有一片沙灘,我們在那里釣魚野炊,歡聲笑語飄蕩在河面上,雖然那些快樂的時光已經(jīng)隨著河水飄遠了,但是那些美妙的記憶卻塵封在心里。
   十幾年過去了,伊敏河河面變窄,兩側(cè)出現(xiàn)了成片的沙灘,太陽湖和月亮湖的水面幾近干涸,河畔的樹木也明顯稀疏,草木不再茂盛,青草僅能蓋住馬蹄子。究其原因,一方面是鄂溫克草原連年干旱,草場退化,另一方面是過度放牧,缺乏保護意識。作為呼倫貝爾人看在眼里,疼在心上。
   說到錫泥河,也深深喚起我對家鄉(xiāng)呼倫貝爾的熱愛和感激之情,這塊風(fēng)水寶地養(yǎng)育接納了多少移民的后代,在那戰(zhàn)亂和苦難的年代,無論來自國內(nèi)還是境外,逃難的人們不遠萬里奔赴到呼倫貝爾草原,草原以博大的胸襟擁抱和滋養(yǎng)著外來的人們。如今,草原已不再年輕,開始疲憊、憔悴,作為移民的后代,守望家鄉(xiāng)保護草原是我們義不容辭的責(zé)任。
   每當(dāng)我打開塵封的記憶,昔日草原的那段生活,便像一股清澈的泉水,在心中汨汨流淌開來,純凈、溫馨、美好,讓我在不盡的回味中去體驗一種生命的意義。

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【編者按】高山,草甸,河流,奇特的地域地貌,在歲月的煙塵中,積淀了悠久的歷史,孕育了獨特的名族風(fēng)情和人文。那些兒時的記憶,沒有隨時光的流逝而遠去,而是深深刻在腦海深處。時光荏苒,若干年過去,再次踏上那片純凈的土地,再次體味錫泥河兩岸的人文情懷,總有一種欲說還休的感觸,那是一種情感的召喚,是一份心底依舊激蕩的追憶。文章充滿了濃郁的民族風(fēng)情,以游記和回憶相間的寫法,注入了深切的情感,用樸實的字句,真實的經(jīng)歷,今昔比對的構(gòu)思,帶人走進那條河流和那片草原,去追溯往昔的時光,體驗奇異的草原風(fēng)景和布利亞特民族風(fēng)情。推薦閱讀!【編輯:山泉】【江山編輯部?精品推薦202506100009】

大家來說說

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1 樓        文友:山泉        2025-06-10 15:43:32
  很接地氣且充滿奇異風(fēng)情的文章,跟著作者的敘述,仿佛使人走進大草原走進錫泥河,體驗不一樣的風(fēng)景和人文。
我來自大山深處,來自心靈彼岸……
2 樓        文友:山泉        2025-06-10 15:44:35
  不同的經(jīng)歷就是人生的財富,更是寫作的源泉。
   問好千里尋梅老師!
我來自大山深處,來自心靈彼岸……
3 樓        文友:千里尋梅        2025-06-10 21:14:24
  謝謝山泉老師的妙評,兒時在草原上的生活給我留下許多美好的回憶,只是功底不夠,表達欠佳,請老師們多多包涵。
4 樓        文友:高原的天空        2025-06-10 22:59:06
  此文情景交融,文采斐然,顯示出作者厚實的文化底蘊。
   問候?qū)っ防蠋煟?
云煙深處懶讀書
回復(fù)4 樓        文友:千里尋梅        2025-06-11 06:07:51
  高原老師過獎了。
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