有人把李商隱稱為情圣。作為情圣者，肯定不是金庸故事中段正淳那樣處處留情，對(duì)女子個(gè)個(gè)專心，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿?，那只是男性文人的臆想，或者說(shuō)是男性陰暗心理的自我麻醉。事實(shí)上的情圣，應(yīng)該是感情至深而且用情專一的人?；仡櫣糯娜?，確實(shí)只有李商隱算得上是符合條件的佼佼者。論感情至深，他寫過(guò)眾多的愛情詩(shī)，有很多金句流傳至今廣為傳頌，極盡曲折幽微之情感美，可見本人對(duì)感情的投入——因?yàn)橹挥袃A情投入才會(huì)有這樣的愛情體會(huì)。
　　 我以為，中國(guó)古代對(duì)愛情的描寫，只有李商隱和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》才是真正領(lǐng)會(huì)到了愛情的精髓，其他大概泛泛而談，甚至有艷情小說(shuō)將男女之愛淪為庸俗下流。論用情專一，李商隱雖仕途不暢，但終究是官員，是可以娶得起妾室的，像蘇軾后來(lái)雖貶謫天涯猶有妾室陪在身邊。但史上提到李商隱，始終只有正妻而沒(méi)有妾室，更不用說(shuō)什么風(fēng)流韻事了。和他齊名的杜牧，以“贏得青樓薄幸名”自稱，但李商隱的感情生活中，就壓根沒(méi)有妻子以外的女人。他和妻子感情很好，年輕時(shí)因?yàn)槠拮佣萑朦h爭(zhēng)，成為政治上的犧牲品，導(dǎo)致終身不達(dá)，但兩人從未埋怨過(guò)；直到他生命的終結(jié)，他的所有愛情詩(shī)都是為妻子所做。所以，說(shuō)李商隱是情圣，實(shí)至名歸。
　　 “君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?br />　　 這首詩(shī)，是作者出行巴蜀途中，為夜雨所阻，百無(wú)聊賴之際，將自己感觸寫成詩(shī)句寄給北方家人的作品。有人認(rèn)為這是寄給朋友的，不知道怎么想的，從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，明明是寄給妻子更為合適，所以南宋洪邁直接將詩(shī)名就定為《夜雨寄內(nèi)》。還有一個(gè)佐證，在古代，一般長(zhǎng)輩居坐北朝南的正屋，而年輕男性居?xùn)|廂房，年輕女性居西廂房，所以太子叫東宮，而一般提到西廂、西樓等等都與女子、愛情有關(guān)。所以，詩(shī)中提到的西窗，肯定也是說(shuō)女子，那當(dāng)然是寄給妻子的詩(shī)了。
　　 第一句，你問(wèn)我什么時(shí)候回來(lái)，我說(shuō)不好，因?yàn)榘蜕酵砩系挠晏罅耍亚锾斓乃囟紳q滿了，也就是阻隔了路程。從詩(shī)中可以看出，作者被巴山夜雨所阻擋，所以寫詩(shī)時(shí)是在路途當(dāng)中，而且肯定是出行途中，因?yàn)槿羰欠党?，不?huì)是這種平淡的語(yǔ)氣。古人由于通行條件所限，在路上很長(zhǎng)時(shí)間是常態(tài)，被阻在路上十天半個(gè)月也是正常情況，像文成公主下嫁吐蕃，在路上最終走了一年多。作者被阻在路上，什么時(shí)候能夠成行是不知道的，于是自然就想和自己最親愛的人說(shuō)說(shuō)情況，就寫了這首詩(shī)。
　　 真正的愛人之間，說(shuō)什么不重要，重要的是兩人之間有沒(méi)有話要說(shuō)。很多話，在外人看來(lái)都是些完全可以不用說(shuō)的廢話，但在當(dāng)事人看來(lái)卻是愛情的滋潤(rùn)劑。如果可說(shuō)可不說(shuō)的話都不必說(shuō)，那或者是商務(wù)行為，或者就是兩人的關(guān)系走到了盡頭，不管這種關(guān)系是夫妻還是朋友。不知道什么時(shí)候回去，那回復(fù)什么，就是一句廢話嘛，但這廢話，恰恰是愛情的見證，證明我心中有你。
　　 有了巴山夜雨，有了孤獨(dú)寂寞，我就會(huì)想到你，你就是我孤獨(dú)中的陪伴，人生旅程中的慰藉。因?yàn)檫@句詩(shī)，“巴山夜雨”成了一個(gè)成語(yǔ)，成了思念親人的象征。事實(shí)上還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我剛剛出發(fā)，你已經(jīng)問(wèn)歸期了，這就是《西廂記》中所說(shuō)“未登程先問(wèn)歸期”，是兩人感情極度親密時(shí)才有的表現(xiàn)，恨不得時(shí)時(shí)刻刻都在一起，一刻也不要分離。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，已經(jīng)足夠說(shuō)明了夫妻情深。
　　 第二句，更是想象奇特，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，給人一種奇妙的感覺。我在這里孤單寂寥，于是便展開了聯(lián)想，我在想到什么時(shí)候和你一起共剪西窗燭火。剪燭西窗也成為了一個(gè)成語(yǔ)，就是說(shuō)夫妻兩人秉燭長(zhǎng)談，有著說(shuō)不完的話，說(shuō)明感情深厚。古代是用蠟燭照明，當(dāng)蠟燭燒到一段時(shí)間，燭心的捻就要剪去一些，不然燭油上不來(lái)，蠟燭就不夠亮，所以剪燭就成為時(shí)間很長(zhǎng)的象征。雖然也有人說(shuō)，剪燭西窗說(shuō)的不止是夫妻，也可以說(shuō)朋友情深，但還是夫妻更為恰當(dāng)。
　　 這句詩(shī)的巧妙，是將虛實(shí)完全顛倒了，本來(lái)作者是在巴山夜雨，但在作者想象中卻是我和你在剪燭西窗，似乎我和你在一起是實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)景。當(dāng)然了，人總是在向往著美好，都希望和親人在一起的場(chǎng)景是真實(shí)的。我們見面了，在一起談了很多話，肯定也會(huì)談到我曾經(jīng)經(jīng)歷的巴山夜雨，于是，本來(lái)實(shí)實(shí)在在的巴山夜雨，成了我們口中交談的場(chǎng)景，而想象中的剪燭西窗，卻似乎成為了真實(shí)存在的狀態(tài)。
　　 作者這樣寫，實(shí)際上和眾多宦游在外有家難歸的人表達(dá)的是同一個(gè)意思：我很愛你，很想和你在一起，而我在外拼搏，也無(wú)非是為了這個(gè)家，讓家里生活更好。巴山夜雨原本是個(gè)凄涼的場(chǎng)景，但情圣的表達(dá)，卻讓人感覺到只有美好，而沒(méi)有絲毫的苦楚。確實(shí)，心中有愛的人，眼中看到的便只有美好，無(wú)論怎么辛苦都不會(huì)感傷，就像現(xiàn)在這么孤苦的場(chǎng)景，實(shí)際上也不過(guò)是將來(lái)你我在一起的談資罷了，是你我美好生活的一個(gè)注腳。造化弄人的是，經(jīng)考證，作者返回到家的時(shí)候，他深愛的妻子卻已經(jīng)去世，剪燭西窗成了空想，為這段深情留了個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。
　　 中國(guó)有很多感人肺腑的愛情詩(shī)，大抵是求而不得，或者愛而不能在一起的種種遺憾。也許，在一般人看來(lái)，平淡如水的婚姻愛情生活激不起波瀾，正如故事沒(méi)有高潮曲折，不夠吸引人。李商隱晚年也有很多悼念亡妻的作品，感人肺腑催人淚下。然而，事實(shí)上為愛情而等待、為愛情而付出、為愛情而辛苦拼搏等等，本身就是幸福而不應(yīng)該是辛苦。普通人的愛情和婚姻生活正是在平凡和堅(jiān)守中才體現(xiàn)出了最大的魅力，只有感情深摯的人才會(huì)理解這種平凡的美好。
　　 這一篇，正是在平淡的話語(yǔ)中感受著感情的深摯，在本該凄涼的環(huán)境中感受著愛情的幸福，這才是世間應(yīng)有的美好，是愛情應(yīng)有的魅力。這，也只有情圣才會(huì)理解。他以最平淡的語(yǔ)氣說(shuō)出了最平凡的生活場(chǎng)景，卻讓人感受到了濃濃的情意。
　　 一首《新春》詩(shī)，述新年普通生活，也是一般人應(yīng)有的生活狀態(tài)吧：歲月匆匆又一春，連天鞭炮喜氤氳。蹉跎壯志雄心遠(yuǎn)，歡笑孺人稚子親。虛度年華勞累慣，縱情山水幸福存。平生得意滿杯酒，舞罷歌歇復(fù)舉樽。