有人把李商隱稱為情圣。作為情圣者，肯定不是金庸故事中段正淳那樣處處留情，對女子個個專心，因為那是不可能的，那只是男性文人的臆想，或者說是男性陰暗心理的自我麻醉。事實上的情圣，應該是感情至深而且用情專一的人?；仡櫣糯娜耍_實只有李商隱算得上是符合條件的佼佼者。論感情至深，他寫過眾多的愛情詩，有很多金句流傳至今廣為傳頌，極盡曲折幽微之情感美，可見本人對感情的投入——因為只有傾情投入才會有這樣的愛情體會。
　　 我以為，中國古代對愛情的描寫，只有李商隱和曹雪芹的《紅樓夢》才是真正領會到了愛情的精髓，其他大概泛泛而談，甚至有艷情小說將男女之愛淪為庸俗下流。論用情專一，李商隱雖仕途不暢，但終究是官員，是可以娶得起妾室的，像蘇軾后來雖貶謫天涯猶有妾室陪在身邊。但史上提到李商隱，始終只有正妻而沒有妾室，更不用說什么風流韻事了。和他齊名的杜牧，以“贏得青樓薄幸名”自稱，但李商隱的感情生活中，就壓根沒有妻子以外的女人。他和妻子感情很好，年輕時因為妻子而陷入黨爭，成為政治上的犧牲品，導致終身不達，但兩人從未埋怨過；直到他生命的終結，他的所有愛情詩都是為妻子所做。所以，說李商隱是情圣，實至名歸。
　　 “君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
　　 這首詩，是作者出行巴蜀途中，為夜雨所阻，百無聊賴之際，將自己感觸寫成詩句寄給北方家人的作品。有人認為這是寄給朋友的，不知道怎么想的，從這首詩的內容來看，明明是寄給妻子更為合適，所以南宋洪邁直接將詩名就定為《夜雨寄內》。還有一個佐證，在古代，一般長輩居坐北朝南的正屋，而年輕男性居東廂房，年輕女性居西廂房，所以太子叫東宮，而一般提到西廂、西樓等等都與女子、愛情有關。所以，詩中提到的西窗，肯定也是說女子，那當然是寄給妻子的詩了。
　　 第一句，你問我什么時候回來，我說不好，因為巴山晚上的雨太大了，把秋天的水池都漲滿了，也就是阻隔了路程。從詩中可以看出，作者被巴山夜雨所阻擋，所以寫詩時是在路途當中，而且肯定是出行途中，因為若是返程，不會是這種平淡的語氣。古人由于通行條件所限，在路上很長時間是常態(tài)，被阻在路上十天半個月也是正常情況，像文成公主下嫁吐蕃，在路上最終走了一年多。作者被阻在路上，什么時候能夠成行是不知道的，于是自然就想和自己最親愛的人說說情況，就寫了這首詩。
　　 真正的愛人之間，說什么不重要，重要的是兩人之間有沒有話要說。很多話，在外人看來都是些完全可以不用說的廢話，但在當事人看來卻是愛情的滋潤劑。如果可說可不說的話都不必說，那或者是商務行為，或者就是兩人的關系走到了盡頭，不管這種關系是夫妻還是朋友。不知道什么時候回去，那回復什么，就是一句廢話嘛，但這廢話，恰恰是愛情的見證，證明我心中有你。
　　 有了巴山夜雨，有了孤獨寂寞，我就會想到你，你就是我孤獨中的陪伴，人生旅程中的慰藉。因為這句詩，“巴山夜雨”成了一個成語，成了思念親人的象征。事實上還有一個細節(jié)，我剛剛出發(fā)，你已經問歸期了，這就是《西廂記》中所說“未登程先問歸期”，是兩人感情極度親密時才有的表現，恨不得時時刻刻都在一起，一刻也不要分離。簡簡單單一句話，已經足夠說明了夫妻情深。
　　 第二句，更是想象奇特，虛實轉換，給人一種奇妙的感覺。我在這里孤單寂寥，于是便展開了聯想，我在想到什么時候和你一起共剪西窗燭火。剪燭西窗也成為了一個成語，就是說夫妻兩人秉燭長談，有著說不完的話，說明感情深厚。古代是用蠟燭照明，當蠟燭燒到一段時間，燭心的捻就要剪去一些，不然燭油上不來，蠟燭就不夠亮，所以剪燭就成為時間很長的象征。雖然也有人說，剪燭西窗說的不止是夫妻，也可以說朋友情深，但還是夫妻更為恰當。
　　 這句詩的巧妙，是將虛實完全顛倒了，本來作者是在巴山夜雨，但在作者想象中卻是我和你在剪燭西窗，似乎我和你在一起是實實在在的場景。當然了，人總是在向往著美好，都希望和親人在一起的場景是真實的。我們見面了，在一起談了很多話，肯定也會談到我曾經經歷的巴山夜雨，于是，本來實實在在的巴山夜雨，成了我們口中交談的場景，而想象中的剪燭西窗，卻似乎成為了真實存在的狀態(tài)。
　　 作者這樣寫，實際上和眾多宦游在外有家難歸的人表達的是同一個意思：我很愛你，很想和你在一起，而我在外拼搏，也無非是為了這個家，讓家里生活更好。巴山夜雨原本是個凄涼的場景，但情圣的表達，卻讓人感覺到只有美好，而沒有絲毫的苦楚。確實，心中有愛的人，眼中看到的便只有美好，無論怎么辛苦都不會感傷，就像現在這么孤苦的場景，實際上也不過是將來你我在一起的談資罷了，是你我美好生活的一個注腳。造化弄人的是，經考證，作者返回到家的時候，他深愛的妻子卻已經去世，剪燭西窗成了空想，為這段深情留了個永遠的遺憾。
　　 中國有很多感人肺腑的愛情詩，大抵是求而不得，或者愛而不能在一起的種種遺憾。也許，在一般人看來，平淡如水的婚姻愛情生活激不起波瀾，正如故事沒有高潮曲折，不夠吸引人。李商隱晚年也有很多悼念亡妻的作品，感人肺腑催人淚下。然而，事實上為愛情而等待、為愛情而付出、為愛情而辛苦拼搏等等，本身就是幸福而不應該是辛苦。普通人的愛情和婚姻生活正是在平凡和堅守中才體現出了最大的魅力，只有感情深摯的人才會理解這種平凡的美好。
　　 這一篇，正是在平淡的話語中感受著感情的深摯，在本該凄涼的環(huán)境中感受著愛情的幸福，這才是世間應有的美好，是愛情應有的魅力。這，也只有情圣才會理解。他以最平淡的語氣說出了最平凡的生活場景，卻讓人感受到了濃濃的情意。
　　 一首《新春》詩，述新年普通生活，也是一般人應有的生活狀態(tài)吧：歲月匆匆又一春，連天鞭炮喜氤氳。蹉跎壯志雄心遠，歡笑孺人稚子親。虛度年華勞累慣，縱情山水幸福存。平生得意滿杯酒，舞罷歌歇復舉樽。