路是自己走出來(lái)的
　　 ——“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做牛馬”讀后感
　　
　　 讀罷世全先生“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做牛馬”一文，諸多現(xiàn)實(shí)圖景在腦海中翻涌，而思索越深入，越覺(jué)其中蘊(yùn)含的不僅是育兒觀念的革新，更是一場(chǎng)關(guān)于生命意義與代際關(guān)系的深刻叩問(wèn)。
　　 從社會(huì)學(xué)視角來(lái)看，過(guò)度托舉本質(zhì)上是一場(chǎng)“愛(ài)的錯(cuò)位”。當(dāng)下不少父母將自身未竟的理想、對(duì)未來(lái)的焦慮，統(tǒng)統(tǒng)打包成“為你好”的禮物，一股腦塞給孩子。就像有的家長(zhǎng)為了讓孩子考上名校，不惜花費(fèi)重金報(bào)各類(lèi)輔導(dǎo)班，甚至辭職全程陪讀，將孩子的生活軌跡安排得密不透風(fēng)?？蛇@樣的“愛(ài)”，往往剝奪了孩子自主探索、試錯(cuò)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。就如同溫室里的花朵，看似嬌艷欲滴，卻喪失了抵御風(fēng)雨的能力。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)生活中的驚濤駭浪，可能會(huì)因缺乏應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)而手足無(wú)措，陷入迷茫與無(wú)助。
　　 反觀那些懂得“放手”的家長(zhǎng)，實(shí)則是在傳遞一種更為珍貴的人生智慧。日本作家是枝裕和在《步履不?！分忻枥L的家庭，父母雖不富裕，卻給予孩子充分的自由空間。孩子們?cè)诘沧仓袑W(xué)會(huì)獨(dú)立，即便平凡度日，卻也能在生活中找到屬于自己的小確幸。這種看似“不作為”的育兒方式，實(shí)則是為孩子注入了堅(jiān)韌與自信的精神力量。孩子在自主選擇、自主承擔(dān)后果的過(guò)程中，逐漸明晰自身的價(jià)值與方向，走出屬于自己的精彩人生道路。
　　 對(duì)于我們這一代人而言，這場(chǎng)觀念的轉(zhuǎn)變更有著特殊的意義。在快速發(fā)展的時(shí)代浪潮下，社會(huì)環(huán)境瞬息萬(wàn)變，父輩的經(jīng)驗(yàn)已無(wú)法完全適配當(dāng)下的生活。與其耗盡心血為孩子鋪設(shè)一條看似平坦的道路，不如教會(huì)他們?cè)趶?fù)雜世界中獨(dú)立行走的能力。這讓我想起身邊的一位朋友，他的父母并未給他留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富，卻從小培養(yǎng)他的理財(cái)觀念與創(chuàng)業(yè)思維。大學(xué)期間，他憑借自己的商業(yè)頭腦和努力，在校外開(kāi)了一家小工作室，不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，還積累了寶貴的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。畢業(yè)后，他更是順利將工作室發(fā)展成公司，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。這便是“授人以漁”的力量，比物質(zhì)饋贈(zèng)更為持久和珍貴。
　　 當(dāng)然，“不為兒孫做牛馬”并非倡導(dǎo)冷漠的利己主義，而是呼吁建立一種更為健康、平等的代際關(guān)系。父母在關(guān)愛(ài)孩子的同時(shí)，更要珍視自身的生命價(jià)值。正如楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)的家庭，夫妻二人在相濡以沫中追求各自的學(xué)術(shù)理想，他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的執(zhí)著，潛移默化地影響著女兒錢(qián)瑗，形成了一種相互尊重、共同成長(zhǎng)的家庭氛圍。這種精神層面的傳承，遠(yuǎn)比物質(zhì)的堆砌更能滋養(yǎng)后代的心靈。
　　 在時(shí)代的洪流中，我們需要重新審視“父母之愛(ài)”的表達(dá)方式。適度放手，給予孩子成長(zhǎng)的空間；專(zhuān)注自身，活出生命的精彩。如此，我們方能打破“過(guò)度托舉”的怪圈，讓愛(ài)以更理性、更溫暖的姿態(tài)，在代際之間流淌，實(shí)現(xiàn)真正意義上的薪火相傳。
　　 2025.06.17