在歷史的發(fā)展和演變中，小到一個村莊，大到一個都市，幾乎都會有自己的文化符號和歷史遺跡。就像冉莊有地道戰(zhàn)，景德鎮(zhèn)有瓷窯，北京有天安門，西安有大雁塔一樣，而一提到箕城，總讓我想起巍巍白塔。
　　 白塔就坐落在箕城南北中軸線的兩點鐘部位，屬于八卦方位圖上的坤卦位。坤卦是六十四卦中的第二卦，全由陰爻組成，象征大地，強調(diào)柔順、承載萬物。
　　 白塔始建于晉代，自古有“先有白塔村，后有箕城街”之說。足見白塔的修建是早于箕城縣的。白塔為雙重樓閣式七層空心塔，高約45米，每層均向外出廈，呈平面八角形。塔層之間皆出檐平座，檐座之下有斗拱，每層也都留有拱券門洞，能與檐外相通。塔頂為寶瓶式塔剎，周身有56個出檐挑角彩釉龍頭，頭下懸掛銅鈴，風吹銅鈴，聲傳數(shù)里。
　　 塔內(nèi)最底層留有小型方室，順小室右側(cè)登木梯盤旋而上，可至塔頂。塔身通體白色，相傳為軟糯米與特制白乳膠相配涂刷而成，遠近看均柔美白軟，雖經(jīng)千年風吹日曬，雨雪侵襲，依然潤白如玉。
　　 我初登白塔還始于八十年代，那是剛?cè)胛樾掠柶陂g的一個禮拜天。班長帶領我們一行八人，踏著前一天下的厚厚積雪，向箕城進發(fā)。這是我們班除班長之外所有人第一次進箕城。
　　 我們第一站先到新華書店，這是那個年代軍人節(jié)假日首選的去處。我們都買了自己喜歡看的書，我清楚地記得我當時買了本《少年維特之煩惱》。是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。講述了情竇初開、敏感多情的青年維特在一次舞會上，愛上了早已訂婚待嫁的姑娘綠蒂，后因愛情無望加之社會及家庭的壓抑阻撓，使維特在極度絕望中走向了自殺的悲劇故事。從新華書店出來，見時間尚早，班長提議，帶我們登一下箕城最高的建筑——白塔。
　　 當時的白塔寺還沒有山門，我們穿過幾個破舊的大殿，徑直來到白塔腳下。仰望白塔，巍巍聳立，一種古樸典雅的歷史厚重感撲面而來。
　　 也可能是禮拜天的緣故吧，塔下已站了不少學生模樣的少年。班長把頭探進塔內(nèi)，看了看說，塔內(nèi)人還不少，咱們再等等吧，先讓同學們參觀。班長話音剛落，只見一個把頭仰成90度仰望塔頂?shù)膶W生，因腳下打滑，一個趔趄“咚”地一聲重重地摔倒在地上。我們忙圍上前去，把他扶起，他卻臉一紅，囁嚅著我們聽不真切的話，一瘸一拐地跑開了。班長見狀，忙到大殿旁一個正冒著炊煙的小屋，稍頃，便招手讓我們過去。一個約有五十來歲的阿姨，從小屋的套間里，拿出鐵鍬和掃帚，班長說，每人一把鐵鍬，沒有鐵鍬的就拿掃帚，并讓我數(shù)一下鐵鍬和掃帚的數(shù)量，給阿姨打個借條。阿姨見狀，忙制止了我，說，你們解放軍學雷鋒做好事，我感謝還來不及呢，還怕你們偷了這些工具不成？不用打了，阿姨信任你們。我順著阿姨的話就拿著鐵鍬往外走，卻被門口班長的一個眼神給瞪了回來。我忙紅著臉，放下鐵鍬，給阿姨工工整整地打了個借條。
　　 我們用了近一個小時，把白塔四周被人們踩實的積雪都鏟除干凈，堆在一個角落里，拍成一個四四方方的立方體，把鐵鍬上的殘雪擦拭干凈，歸還阿姨。
　　 我們剛進入塔內(nèi)，由于光線的反差，什么也看不見，只能摸索著塔內(nèi)冰涼的扶梯向上攀爬。到達頂部第七層時，班長讓我們通過東西南北四個窗口向外瞭望，但見整個箕城盡收眼底?；野椎奈蓓斶B綿起伏，幾條主街如刀劃出的直線，將城區(qū)切成不規(guī)則的塊。遠處有工廠的煙囪，正吐著縷縷白煙。我們聚集在向東的窗口，都瞪著眼睛，努力探尋著我們軍營的方位，班長說，因天氣的陰沉，怕是看不見營區(qū)了，有些遺憾，等有時間找個好天氣，咱們再登白塔，到時你們一定能看見營區(qū)的廣闊全貌。
　　 在回營的路上，班長給我解釋了必須給阿姨打借條的原因。他說，阿姨不讓打借條是對我們的信任，我們要敬畏這種信任，看似是一張小小的借條，但它所折射的是一種態(tài)度，一種儀式、一種見證。它會養(yǎng)成你做事的習慣，讓你在生活中避免你無法預測的麻煩、尷尬，甚至災難。
　　 這件小事對我影響很深，以至于我后來掌管單位的財務后，始終謹記班長的教誨，從沒在借貸方面出過一次差錯。
　　 我二次登塔是2006年底。一個在新訓期間和我一起登過塔的北京戰(zhàn)友出差到晉，約我小聚。席間談到當年登塔因天氣原因，沒能探尋見營房整體概況之憾事，說前段看到電視連續(xù)劇《亮劍》的拍攝花絮，李云龍負傷住院期間與護士田雨談情說愛的場景皆是在白塔寺內(nèi)拍攝，想再次登臨白塔，瀏覽一下箕城的風采，彌補一下當年之遺憾。
　　 這時的白塔寺已經(jīng)過政府修繕，朱紅色的山門也已威嚴聳立，寺內(nèi)的古建經(jīng)過雕梁畫棟，顯得金碧輝煌；尤其是看到山門、大雄寶殿及藏經(jīng)樓等多處佛殿門楣上方的匾額題字時，那沉穩(wěn)大氣、筆力遒勁的筆法，讓我眼前一亮，總覺出自恩師之手。
　　 寺內(nèi)只有寥寥幾人，根據(jù)電視上的視覺殘留印象，我們找到了李云龍?zhí)蛇^的病房和田雨的護理治療室，只是除去門窗依舊，其余的道具已經(jīng)全部拆除，恢復本貌。
　　 我們進塔拾級而上，沒有前堵后推的干擾，從從容容，每到一層都透過塔窗盡情欣賞古城風光。寺院為安全起見，已在每個塔窗的外沿加裝了護欄，人們只需手把護欄盡情探身觀看，不再擔心會有掉下塔身的危險。在到達第五層時，我的一個不經(jīng)意的反向回頭，發(fā)現(xiàn)頭頂處有一個碗口大的彈洞，彈洞周圍的磚縫里，斜插著三四片雞蛋大小的彈片，從彈片的形狀來看，應該是迫擊炮彈的彈片。我忙把這一發(fā)現(xiàn)告訴正在對面塔窗觀看的戰(zhàn)友，想讓戰(zhàn)友確認一下我的判斷，因為，我們雖都是炮兵出身，但戰(zhàn)友是炮陣地上的炮彈裝填手，我是偵察專業(yè)，對炮彈的認知知識，是沒有他專精的。
　　 是迫擊炮彈的彈片，千真萬確。戰(zhàn)友斬釘截鐵、不容我有絲毫疑慮地說。這個地方為何有彈片？我們都百思不得其解。
　　 疑慮中我們來到塔頂，極目遠望，箕城又有了明顯的變化：馬路變寬了，車輛變多了，色彩變豐富了，到處彩旗飄飄，一棟棟紅白相間的小樓代替了二十年前藍磚灰瓦的平臺小屋。
　　 我手搭涼棚，越過無數(shù)個單位地標，終于找到了我所熟悉的營區(qū)。戰(zhàn)友順著我手指的方向，在我極度描繪中也找到了我們曾摸爬滾打的訓練場，射擊場……
　　 在近一小時的指點江山，激揚文字的追憶后，我們意猶未盡地下到塔底。在出塔的左拐處，發(fā)現(xiàn)一塊離地約一米高石臺上，鐫刻介紹著塔身上那個殘留的彈洞和彈片的來歷。
　　 原來，1937年日軍攻占了箕城北部大半個城郭，在向城南推進時，遭到我駐白塔寺守軍的頑強抵抗。惱羞成怒的日軍為了早些打通占領整個箕城，就使用了多門迫擊炮向寺內(nèi)射擊，其中光塔身就中了十幾炮，但白塔始終堅如磐石，巍然屹立，只有塔身第五層飛檐下的斗拱處，留下碗口大的疤痕和幾個彈片。2005年，在對塔身百十年來第一次修補粉刷時，故意保留了這個疤痕，目的是讓人們見證這段歷史，警示后人，不忘國恥，吾輩自強。
　　 第三次登塔始于2024年的5月中旬，當時，一個轉(zhuǎn)業(yè)后被分配到宗教局后又到白塔寺工作的戰(zhàn)友，邀我到寺看一批寺里珍藏的書畫作品，他想把這批書畫作品，整理裝裱一后，懸掛在藏經(jīng)樓里供游人觀賞，也是對這批不可復制的文化瑰寶，起到很好的保護作用。
　　 他從一個破舊的大木箱里，抱出了三大捆均已泛黃發(fā)霉的宣紙，有的是裝裱過的舊軸，而大部分還屬軟邊宣紙。我們在藏經(jīng)殿依次展開，見大多是歷代名人名家對白塔的贊美和登塔后的感言，有副國級、省部級領導，軍界將軍，晚清巡撫，縣令及社會耆宿等。令我欣慰的是，在最后一捆軟邊宣紙里，我看到了恩師在九十年代末期，為白塔寺幾個大殿的題字，驗證了我第二次登塔時對恩師題字的斷定。
　　 我按照作品落款時間順序，給他重新排版，建議他以半個甲子，也就是三十年為一個時間段，用綾絹裝裱同時用色分類，更好區(qū)分不同時期的作品，打上一個符合那個時代的印記。
　　 從藏經(jīng)樓出來，我興趣盎然地第三次登上白塔。塔內(nèi)新安裝了米黃色的燈帶，燈影下，我緩緩而上，好似邁入一個如夢似幻的空間，恍若86版《西游記》唐僧師徒路過祭賽國，金光寺掃塔的情景。電視劇里的情節(jié)，展現(xiàn)了唐僧師徒對佛塔的虔誠，以及他們在取經(jīng)路上的堅韌，放棄急功近利，唯有腳踏實地，方可凈化心靈。如今，每日里忙忙碌碌的人們，也應該學一學西去路上的取經(jīng)人，時時停下來，反思一下自己，少一些爾虞我詐，少一些紙醉金迷，少一些貪圖享樂，人生之路才能行穩(wěn)致遠。
　　 醒過神來，走出掃塔的夢幻，我已站在塔頂。遠眺四周，高樓大廈鱗次櫛比，好像一個個散發(fā)著現(xiàn)代文明氣息的巨人，悄無聲息地向靠近白塔，似乎威脅到白塔的偉岸。然而，白塔依然如故，以泰山般的堅實，以超拔的姿態(tài)安然矗立，堅如磐石。夕陽的余暉為白塔披上一件金色的紗衣。微風吹來，塔鈴叮當作響，像一曲從空蒙歷史深處傳來的美妙樂章，我的心靈頓時變得沉穩(wěn)和寧靜……
　　 巍巍白塔，正以一種從容不迫的姿態(tài)，詮釋著自身的深厚與堅韌，俯瞰箕城千百年來的滄桑巨變，見證著箕城藏在時光深處的文化坐標和根脈。白塔不與大廈爭高低、只為箕城載萬物的精神，化作箕城永恒的精神象征，每一個仰望白塔的人，都能感慨于它的博大和厚重。