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編輯推薦 【浪花·夢想】雨中聽人生(散文) ————讀蔣捷《虞美人·聽雨》


作者:吳需榮 舉人,3943.47 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:56發(fā)表時(shí)間:2025-07-01 15:57:25

辛棄疾的《丑奴兒》用一首短短的小令說盡了人一生的悲哀,是中國文學(xué)史的上佳之作。千百年來,可能只有蔣捷的《虞美人》,同樣用一首短短的小令,說出了人生的喜怒哀樂,可以說是辛詞的姊妹篇。辛詞是直抒胸臆,而本詞則是截取了一個(gè)聽雨的意象,將人生的三個(gè)年齡階段進(jìn)行對比,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,給人以強(qiáng)烈的情感震撼。全詞是:“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點(diǎn)滴到天明。”
   聽雨,是中國古代文人的一個(gè)雅興,經(jīng)常會(huì)在詩詞中提到。由于心緒的不同,聽雨的感受也有著很大的區(qū)別。蔣捷的這首詞,全詞都是聽雨,但不同時(shí)代、不同心情的聽雨,也反射過不同的生活狀態(tài)和心路歷程,更小中見大,反映出了人生百態(tài)。少年時(shí)候,自然是不知愁滋味,整日燈紅酒綠鶯歌燕舞,那時(shí)的人生就是歡樂。作者也是如此,少年時(shí)流連歌舞酒肆,聽雨也是在歌舞聲中。燭光下,羅帳中,美人如玉,美酒入唇,酒色令人昏昏,就是在這樣的醉生夢死中聽到了一場場雨聲,度過了一個(gè)個(gè)日夜。這里的歌樓,當(dāng)然是說作者流連歌姬所在,我們今人如果嫖妓那是違法亂紀(jì),就是做了也沒人敢說的,但在古代卻是很正常的娛樂活動(dòng),不少文人墨客都以此為榮的,甚至還以與某個(gè)歌姬有很深的感情糾葛為最大的榮耀,送給她情深義重的詩詞,而歌姬則將詩詞唱給別人聽,那是風(fēng)雅之事,也是風(fēng)流諧趣。年輕時(shí)候的聽雨,那是附庸風(fēng)雅,因?yàn)橹静辉诖?,人早拜服在美人羅裙下,沉迷于美酒金樽里,哪有閑心聽雨聲淅淅瀝瀝?那是故作姿態(tài)的聽雨,是為賦新詞強(qiáng)說愁,是人生最快樂的時(shí)光。那時(shí)候的風(fēng)雨,只是快樂的調(diào)味劑,只是增加了快樂的韻味。
   人到中年,生活的重?fù)?dān)全部在肩,對一般人而言,醉生夢死不復(fù)存在,有的只是奔波勞碌,千里風(fēng)塵。古人遠(yuǎn)行,或騎馬,或乘船,蔣捷肯定都少不了,只是很少雨天騎馬,但雨天是不影響乘船的,所以經(jīng)常在船中聽到沿途的風(fēng)雨之聲。這時(shí)候看到的,沒有美人美酒,只有孤單一人在無垠的自然中,是長江無邊無際看不到頭,烏云低垂似乎就在頭頂,壓的人喘不過氣,不正是作者孤身一人與無盡惡劣的生存環(huán)境做著斗爭和掙扎嗎?斷雁就是失群孤雁,是作者自比,孤雁在西風(fēng)中嘶吼,就是作者在悲涼的人生中發(fā)出凄苦的鳴叫。哪個(gè)中年人的人生,不都是在苦苦支撐,上要扶養(yǎng)父母老人,下要撫養(yǎng)孩童子女,要承擔(dān)整個(gè)家庭的生存壓力。為什么社會(huì)上經(jīng)常有學(xué)生跳樓而鮮有中年人跳樓,實(shí)際上不是因?yàn)橹心耆藟毫π?,而是逼不得已,中年人身牽整個(gè)家庭的命運(yùn),不是不想跳而是不敢跳,再苦再累也要支撐。所以,盡管孤單一人,盡管秋風(fēng)秋雨愁煞人,盡管無邊的大江烏云,人也只能徒勞無功的發(fā)出幾聲嘶吼,然后還是不得不老老實(shí)實(shí)呆在船中,奔赴下一個(gè)目的地,繼續(xù)人生的掙扎。這時(shí)候的凄風(fēng)苦雨,就是人生的種種困境,是人生不得不面對、不得不拼搏的生活環(huán)境。所以,這時(shí)候的心態(tài),是不甘,是無奈,是悲哀。詞作之妙,就妙在無一字寫悲,但全句卻呈現(xiàn)出無盡的悲涼。和少年時(shí)期對比,少年時(shí)期之所以能夠歲月靜好,正是有著中年人在為他們負(fù)重前行。
   老年聽雨是在僧廬。僧廬當(dāng)然不是實(shí)指,蔣捷沒有出家,當(dāng)然也不可能住在僧廬,只是有可能游覽寺廟或者旅途不便時(shí)向老僧借宿過幾晚。但是,僧是指作者自己,已經(jīng)是心灰意冷,但也已經(jīng)超然物外。老年以后,卸去了社會(huì)的種種負(fù)擔(dān),也卸去了功名利祿的追求,而是回到了人生的最初,關(guān)注起了自身。所以,這時(shí)候想不到任何外物,一切風(fēng)雨,一切春光都和自己無關(guān),自己想到的只是鬢發(fā)全白,或許還有身上的種種疾病。人生終歸要回歸平淡,年少時(shí)的風(fēng)光得意,中年時(shí)的艱辛拼搏,到老年時(shí)都是一場夢,最終陪伴自己的只是自己的身體。這也是老僧的境界,似乎也是所有宗教的境界,人的一生最終都是拋棄了萬物,關(guān)注的只有自身,能夠持身修行以得天年。這時(shí)候聽的雨,是閑適,是無聊,是淡然,是經(jīng)過了人生一切的無欲無求。風(fēng)也罷,雨也罷,晴也罷,陰也罷,都已經(jīng)改變不了“我只是我”的心境了。無欲則剛,當(dāng)一個(gè)人什么都不用去追求,什么都淡然物外時(shí),這個(gè)人就擁有了大智慧,也就是佛教中所說的“得證菩提”。歷盡狂沙始得金,為什么一般都會(huì)說老年人睿智,正是因?yàn)槔夏耆艘呀?jīng)對一切萬物都不在意,所以才能夠破除名利功過的紛擾,領(lǐng)略真正的人生智慧。這時(shí)候的聽雨,是一種境界,雨是雨,我是我,雨給不了我快樂,也給不了我痛苦。而生活賦予生命的,也就是僧廬邊的雨聲,與我其實(shí)無關(guān)。
   最后一句是感慨,悲歡離合,是人間常態(tài),并不以人的意志為轉(zhuǎn)移,所以是無情。雨聲就是悲歡離合的象征,因?yàn)槲疑倌晗矔r(shí)它在,我中年悲時(shí)它也在,我老年無悲無喜時(shí)它還在。既然雨聲無情,就是說世間種種都是無情,那我就淡然看之,任其滴落,不置可否。人生,總是經(jīng)歷過以后才是曠達(dá),有悲有喜才是人生,而經(jīng)歷過這一切以后才會(huì)明白,悲和喜都會(huì)過去,就像一場雨,也像一場夢,有過太多的悲喜經(jīng)歷,最終留下的才是人生真諦,那就是自身的平淡生活。人,終究不要因?yàn)橥馕锔淖冏约旱男木?,所以我只是聽雨,少年時(shí)的紅燭羅帳,中年時(shí)的寒江西風(fēng),到頭來都不如老年時(shí)一間簡簡單單的僧廬。
   蔣捷有這樣的人生態(tài)度,和他的經(jīng)歷是分不開的。他出身于南宋,經(jīng)歷了南宋的滅亡和元朝的建立。他年少時(shí)曾經(jīng)春風(fēng)得意,高中進(jìn)士,可好景不長,僅僅高中后三年,南宋就滅亡了,他風(fēng)光沒幾年就一切化為烏有。他秉持氣節(jié),終身沒有出任元朝的官職。這說來簡單,但要知道,元朝實(shí)行的是階級(jí)分層管理制度,南人是最下等的,可見他放棄仕官以后生活肯定是相當(dāng)不容易的,飽經(jīng)世態(tài)炎涼人生冷暖。一直到晚年,他都處于隱居狀態(tài),這是說好聽點(diǎn),說得不好聽就是終身生活在社會(huì)最底層。一個(gè)社會(huì)底層的文人,經(jīng)歷過早期風(fēng)光和一生困苦,對人生的感觸肯定比普通人和文人官員要敏感深切的多。曹雪芹能夠?qū)憽都t樓夢》,能夠那么真切的描摹大廈將傾世態(tài)炎涼,也是他經(jīng)歷了從錦衣玉食到破敗成空的真實(shí)生活后有了很深的感觸。蔣捷保持了個(gè)人的道德情操,沒有趨炎附勢,是他道德上的大幸,是他生活上的大不幸,但更是他內(nèi)心情感和感觸的大幸,他文學(xué)才華的大幸,中國文學(xué)史上的大幸。正是他有著亂世遺老的生活感觸,才能夠創(chuàng)造出這樣一篇飽含人生悲歡和哲思的名篇佳作,千載而下猶能喚起同樣生活在社會(huì)下層的普通人的深深共鳴。
   一曲《虞美人》,同樣記載人生感受:曾經(jīng)壯志平天下,仗劍騎單馬。長成終歲只勞形,挈婦將雛,安穩(wěn)是人生。如今散落青山外,一卷經(jīng)書在。好夢留意在仙山,美酒金樽,我自遇嬋娟。

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【編者按】讀吳需榮老師這部賞析之作,感受頗多。這是圍繞南宋蔣捷的名篇《虞美人》而論。這首詞,讀來詩意濃濃,雨是自古文人創(chuàng)作的源泉。作品就聽雨,展開了從少年到中年以致老年的心境。少年聽雨,感受到的是不知愁滋味的快樂。同樣的景同樣的人,中年感受到的是不甘,無奈,悲哀。老年聽雨是在僧廬。老了以后,卸去了社會(huì)的種種負(fù)擔(dān),也卸去了功名利祿的追求,回到了人生的最初,道出了那句經(jīng)典名句:悲歡離合總無情,一任階前點(diǎn)滴到天明。感謝作者賜稿,推廣閱讀?!纠嘶ㄔ娬Z編輯.巧眉】

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