一
　　 賀蘭山東麓，山前有一大片開闊地，地理學中稱為洪積扇地形，礫石和粗砂混合成土黃色，平緩地從山腳向前延伸。一座座黃色圓錐形的土堆錯落其間，遠遠看去，好像麥收季節(jié)里打谷場上的秸稈堆。沒有豐收的喜悅，殘破的土堆、土墻散發(fā)著衰敗的氣息，蒼涼中透出一股悲情。
　　 赤日炎炎，陽光肆虐在干涸的土地上，汽車卷起的微塵落在石碑上，卻遮不住“西夏王陵”四個大字，這是一個王朝留在世間最后的標記。走過石碑，便走進荒冢——曾經威嚴莊重的帝陵。
　　 賀蘭山下，大大小小、高低錯落的陵墓，正是西夏王朝帝王的安息之所。九座帝陵坐北朝南，呈北斗七星狀排列，二百余座王侯勛戚的陪葬墓，散落在帝陵周邊，眾星拱月。千年風雨剝蝕，已剝去帝陵華麗的外表，啃噬掉陵臺的棱角，圓錐形的土堆上布滿淺溝與水痕，像一張張哭泣的臉。
　　 五月的銀川，氣溫并不算高，但高原的太陽讓我見識了什么叫強烈的紫外線。八路公交車直通西夏陵景區(qū)，只是車隔時間太長，長到我似乎化作了一棵路邊樹。但我并不著急，歲月的年輪是經年累積起來的，歷史是一代代更迭的，一個曾經的王朝不會因我早到或晚到而有任何變化——它早已毀滅、消亡，關于它的一切都靜止于千年以前的光陰里。
　　 車來了，車又行，我終于看到了西夏陵博物館，土黃色，像個堡壘。這也是西夏陵景區(qū)的入口，我沒有在館內停留，直接從側門出去，穿過博物館外狹長的廊道，走過長長的地下通道，仿佛是步入千年的時光隧道，走向一片廢墟，走向一個曾經的王朝。
　　
　　 二
　　 千年之前，賀蘭山腳下沒有紅酒莊園，它是游牧民族來了又去、去了又來的牧場，白云悠悠，青草依依。
　　 黨項羌族是游牧民族的一支，他們原本生存于青藏高原東部（今四川、青海交界處），因不堪吐蕃擴張壓迫，在唐朝初年遷徙到賀蘭山下（今甘肅、寧夏一帶），大唐皇帝賜姓李。從此，黨項李氏與中原政權便處在一個拉鋸的過程中，保持著半獨立狀態(tài)。到了大宋初年，黨項首領李繼遷開始抵抗大宋的統(tǒng)治，到一〇三八年李繼遷的孫子李元昊奪取興慶府（銀川市）稱帝建國。需要說明的是，黨項建國定國號為“大夏”，西夏這個稱呼屬于史稱，而且也不姓李了，改姓“嵬名”。李元昊建國稱帝后，在政治、軍事、文化、宗教等多方面實行改革，創(chuàng)文字、定禮樂，推動吐蕃、回鶻、漢文化融合發(fā)展，西夏迎來了黃金時代。
　　 就這樣，西夏國在神州大地上寫就了一百八十九年的歷史，歷經十代皇帝執(zhí)政，疆土東抵黃河、西至玉門、北達大漠、南臨蕭關。近二百年間，西夏以獨特的多民族融合文化和強大的軍事力量，在與北宋、遼平分秋色之后，又與南宋、金鼎足而立，號稱“三分天下居其一，雄據西北兩百年”。
　　 西夏國在末期，一方面由于爭權奪利的內斗頻繁，另一方面自然災害侵襲，經濟凋敝，最終導致國力衰退。最要命的是成吉思汗異軍突起，率領蒙古軍六次征伐西夏國，最終在一二二七年被蒙古軍攻陷中興府，西夏滅亡。蒙古軍隊占領西夏國后，屠城、毀王陵、燒典籍等野蠻行徑，使得西夏文化幾近湮滅。存活下來的黨項后裔可能融入漢、藏、蒙古族中，有學者推測今四川木雅人有可能是黨項族的遺民。
　　 一個國就此消亡，一個民族因此成空，留下的只有二百余座墓陵在風雨中飄搖。眼前的帝陵早就被掏空了，地宮里的壁畫也已斑駁得難以辨識。一座座黃土堆看上去與尋常土丘沒什么差別，但殘破的土臺依舊顯示出威嚴與悲壯的底色，令人肅然起敬。
　　
　　 三
　　 我沿著長長的通道，朝三號陵走去。烈日當空，烤得黃土砂石似乎都要冒煙了，熱浪中黃色的陵臺慢慢靠近我，我終于站在陵城已經坍塌的城墻外，仰望高企突兀的帝陵。
　　 三號陵是九座帝陵中規(guī)模最大、保存相對完整的一座，考古學界因此推測可能是開國皇帝李元昊的陵墓。三號陵不是簡單的一座墓陵，它是一座小型城池，平面呈縱向長方形，坐北朝南。陵城南門外是長方形的月城，是儀仗隊列隊的地方。月城后邊是陵城，也叫外城，夯土筑起的城墻雖然是殘垣斷壁，但仍能看出其圍攏起的城，大約二百五十米寬、四百米長。城的四角有坍塌的基址，原先應當是四個角樓，用于士兵“站崗放哨”守衛(wèi)陵墓。從中間陵門進去（門已不存在，只剩個門道），就是內城，是陵寢核心區(qū)，包括獻殿、陵臺、地宮，磚石零落，原先的闕臺、碑亭只剩一個輪廓，像被解剖的巨人臟腑。三號陵的地宮沒有打開，但從其他打開的地宮看，基本都被掠奪或盜掘。
　　 高高的夯土陵臺像金字塔似的矗立，殘高約二十米，底邊邊長約三十五米。賀蘭山的鐵青色襯托著黃色的夯土臺，沒有鳥鳴更無花香，山風從砂礫上吹過，卷走殘垣斷壁上的細小的沙粒，蒼涼之感悠然而生。但是，如果時光能回到從前，西夏陵則是另一番情形。
　　 黃土層層夯筑起厚實高聳的城墻，凸起的四個角樓上站立著威武的士兵。從高闊的闕門望去，獻殿、地宮、陵臺構成一條筆直的中軸線，向著賀蘭山延展過去。內城里擺放著鎏金銅牛、竹雕菩薩、石馬駿馬，一個石雕的大力士雙目圓睜，脊背上扛著碑體，碑文陽面漢字，陰面西夏文，歌功頌德之辭。碑亭上琉璃瓦當在陽光下閃動著青綠色，其上雕刻的獸面紋獰厲兇猛。居中的陵墓呈八棱錐形，階梯式層層收束，內里是黃土夯筑，外表覆以磚石，棱角凸顯，青磚層疊，透著一股堅毅的力道……
　　 我收回萬花筒般的遐想，視線重新落到殘破的墓陵上，一個疑問始終揮之不去。大夏國為什么要把陵墓建在地表，而不是深埋地下？在這片廣闊的地域里，別說蒙古軍很容易發(fā)現目標，就是盜墓者也無需洛陽鏟了，一目了然嘛?？纯慈思仪厥蓟剩绻皇菐孜魂兾鬓r民打井，還不知道要在地下隱藏多少年。我不是考古專家，無法從墓陵構筑的專業(yè)角度給出答案。只是推測，這種不加掩飾的墓陵，大概與游牧民族的宗教文化有關，那些陵墓看上去像金字塔或是佛塔。還有一種可能就是跟民族性格有關，粗獷的黨項人大概不愿意藏著掖著，況且自持彼時力量強大，有重兵把守的墓陵，誰敢覬覦？可是當國力衰退的時候，再堅固的城墻都難以抵抗鐵蹄的踐踏。若想不被蹂躪摧殘，唯有強大，再強大。
　　 夕陽將一座座夯土陵臺染得更加明艷，金黃中透著赭紅色，像征戰(zhàn)歸來的鎧甲戰(zhàn)士，屹立在如鐵的賀蘭山下，四望蒼茫。從三號陵北門向西是四號陵，向西南是相對而立的一號、二號陵。但我已經決定不再去這些陵墓了，讓葬在這里的靈魂，安靜地等待又一個日落時刻。