詞從一開(kāi)始出現(xiàn)就是給歌女演唱的，所以男性文人以女性視角填詞很常見(jiàn)。這些詞中，早期出自民間的雖然直接活潑，但未免粗鄙，而出自文人手筆的雖然文雅精到，但端莊不接地氣，基本就是描寫(xiě)花枝招展的貴婦或者歌女，如高冷女神一般高高在上，與普通百姓是無(wú)緣的。然而，韋莊的《思帝鄉(xiāng)》是個(gè)另類。它雖然短小，但很有特色?？梢哉f(shuō)，本詞不但在韋莊的詞集中別具一格，就算在整個(gè)中華詞集中也是非常獨(dú)特的存在。這首詞描摹情竇初開(kāi)不諳世事的少女，寫(xiě)得大膽潑辣，頗有民間口語(yǔ)化的風(fēng)格和做派，與中國(guó)傳統(tǒng)典雅的文人詞有點(diǎn)格格不入。
　　 全詞是：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。”全詞語(yǔ)言平實(shí)，沒(méi)有渲染，宛如一個(gè)鄰家小妹在娓娓道來(lái)，在很平淡的講她遇到的一件事，講她的真實(shí)想法和感受，毫無(wú)扭捏作態(tài)。第一句，我于春天外出游玩，杏花被風(fēng)吹落，落在我滿頭都是。在中國(guó)傳統(tǒng)意象中，杏花是朝向太陽(yáng)，熱烈奔放的花，也是熱鬧開(kāi)放的代名詞，所以宋祁就說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”，用杏樹(shù)的紅花鬧騰出最熱烈的春光。杏花既然喜歡鬧騰，那自然不甘寂寞，所以葉紹翁說(shuō)“一枝紅杏出墻來(lái)”，后來(lái)更好，中國(guó)人就將女子出軌比喻成紅杏出墻，其實(shí)這個(gè)比喻倒是頗為貼切，就是說(shuō)一個(gè)女人像杏花一樣不甘寂寞，在家庭范圍之外展示了自己的個(gè)人魅力。所以，這個(gè)少女的杏花滿頭，不管是風(fēng)吹的效果還是她本來(lái)就是戴著杏花，作者就是暗指她已經(jīng)春心萌動(dòng)，為下文做了鋪墊。在此不得不提一下，中國(guó)女子深受封建桎梏影響是宋代程朱理學(xué)盛行以后的事，早期的女子沒(méi)那么多約束，唐朝女子出游踏青是很正常的娛樂(lè)活動(dòng)，那時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣還是相當(dāng)開(kāi)放的。當(dāng)然，由于男女性別意識(shí)的差異，不管多開(kāi)放的社會(huì)，女性相對(duì)還是保守含蓄的，哪個(gè)女性主動(dòng)跑到男性面前示愛(ài)表白都是驚世駭俗的表現(xiàn)。我無(wú)意于評(píng)判這種社會(huì)現(xiàn)象的是與非，只是道出此現(xiàn)象，以表明此詞的與眾不同。還有一點(diǎn)需要注意，在中國(guó)古代，越是大家閨秀，越是家教嚴(yán)格的貴族女子，越是矜持，越是不敢越雷池一步，其實(shí)所謂的規(guī)矩也是桎梏，是壓迫。反而是一些鄉(xiāng)間市井之中的平民女子小家碧玉，因?yàn)榧抑腥巳藶樯?jì)奔波，無(wú)人管束，思想相對(duì)更大膽開(kāi)放一些。所以《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹就借賈母之口，抨擊熱衷于描寫(xiě)小姐書(shū)生私定終生的話本小說(shuō)，說(shuō)那其實(shí)都是男性作家們的意淫，壓根不可能，小戶女孩還可能遇到心動(dòng)男子，真正的大小姐，家中奴仆成群，生活根本沒(méi)有自由，成年后連和親戚中適齡男子相處都要注意，遇到一個(gè)陌生男子都不可能，私定終身更是天方夜譚。不同家庭教出的不同女兒，那些大家閨秀和小家碧玉們，誰(shuí)更幸福快樂(lè)，就說(shuō)不好了?；氐奖驹~，女主肯定是一個(gè)民間女子，帶有民間的思維，根本沒(méi)有封建禮教的框框，所以，這是一個(gè)極具民歌風(fēng)格的詞，在中國(guó)詞史上應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的存在。
　　 接著是講出游后的故事了。故事其實(shí)也很簡(jiǎn)單，在路上看到一個(gè)少年，長(zhǎng)的很漂亮。足是極具，完全，就是已經(jīng)到了極致，無(wú)法更好了，風(fēng)流是指風(fēng)流倜儻，是指相貌，絕不是說(shuō)那個(gè)少年的行為方式風(fēng)流放蕩，像段正淳一樣到處招蜂惹蝶。哎呀，遇到這么漂亮的人，我的小心肝真是砰砰直跳，如果能嫁給他多好，這一輩子就值了。漂亮的人總是讓人不放心，因?yàn)樘茄?，他就算不主?dòng)，說(shuō)不定就會(huì)有女子像我一樣主動(dòng)貼上來(lái)。怎么辦呢？不過(guò)，想想還是嫁吧，只有能和他一起生活，那就很快樂(lè)了，哪怕將來(lái)被拋棄也值了。這完全就是女子內(nèi)心世界的獨(dú)白，沒(méi)有外來(lái)倫理觀念的束縛，如果朱熹這樣的老夫子看到是要大罵不要臉不知羞的。當(dāng)然，人家根本無(wú)所謂，你罵就罵吧，人家已經(jīng)承認(rèn)“不能羞”了。當(dāng)然，這是笑話，也是本詞的可貴之處：完全自然，完全發(fā)乎人的天性，沒(méi)有任何矯揉造作，沒(méi)有任何封建桎梏，這其實(shí)是人最樸素也最美好的情感。楊雨老師解讀時(shí)，還站在女性的視角，教育女孩們千萬(wàn)不能像這個(gè)女子這樣想，其實(shí)我倒覺(jué)得是過(guò)慮了，詞只是說(shuō)了那個(gè)女孩的心理活動(dòng)，就像我看到一件美麗的衣服或首飾，我就想據(jù)為己有；我看到一道誘人的美食或者一場(chǎng)豐盛的大餐，就想一快朵頤一樣，這只是心里最直接的想法，最原始的欲求而已，真正能不能辦到，能不能擁有，那是另一回事了。全詞就是寫(xiě)了一個(gè)少女，在路上看到一個(gè)漂亮的男孩，心里小鹿亂撞，也就僅此而已，根本沒(méi)說(shuō)人家付諸行動(dòng)。如果真的去求嫁，那是花癡了，那確實(shí)應(yīng)該接受楊雨老師的批評(píng)。事實(shí)上，人的原始愿望都存在，不管是男人還是女人，像看到秦始皇出巡時(shí)的冠蓋相屬，項(xiàng)羽豪言可取而代之，劉邦感慨大丈夫當(dāng)如此，他們成功了，所以司馬遷記入了史冊(cè)，而更多的普通男孩肯定也會(huì)有這樣的羨慕情懷，但后來(lái)泯然眾人無(wú)人關(guān)注，只是空想罷了。男孩可以，女孩就不可以？只不過(guò)追求不同，男孩追求功績(jī)偉業(yè)，而女孩追求如意郎君，性質(zhì)其實(shí)是一樣的。所以，韋莊只是描摹了一個(gè)少女最本初、最直接、最任性、最原始的情感而已。
　　 有的學(xué)者結(jié)合韋莊的生平，對(duì)詞進(jìn)行了另一番解讀。說(shuō)韋莊以少女自比，那個(gè)風(fēng)流少年比喻唐王朝，說(shuō)自己對(duì)唐王朝的忠心有如懷春少女對(duì)美貌少年的愛(ài)慕一樣，矢志不移。也許吧，中國(guó)文人以女性自比，用愛(ài)情比喻忠君愛(ài)國(guó)之心并不罕見(jiàn)。其實(shí)，只要看下本詞的創(chuàng)作時(shí)間就能夠判斷，如果詞作是唐亡以后，韋莊古稀之年在前蜀為相時(shí)所作，那必然是感懷故國(guó)的政治隱喻了；如果是韋莊年輕時(shí)，還是唐王朝時(shí)創(chuàng)作此詞，大概率就是直接描摹小女孩的情態(tài)。可惜的是，這首詞是何時(shí)創(chuàng)作，已經(jīng)沒(méi)有確鑿史實(shí)可以證明了。當(dāng)然，解讀古人作品本來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，只要自己能有感觸有收獲，怎樣理解都行。
　　 最高明的文學(xué)家，嬉笑怒罵皆成文章，辛棄疾喝醉酒后看到松樹(shù)歪歪斜斜，說(shuō)“只疑松動(dòng)要來(lái)扶”，形成了妙趣橫生的詞作。本詞也是，完全沒(méi)有詞的端莊典雅，就是一個(gè)懷春少女的癡心妄想，格調(diào)語(yǔ)言似乎都不高妙，但讀來(lái)非常接地氣，別有一番風(fēng)味。文學(xué)不僅僅是正襟危坐，更應(yīng)該是普通百姓日常生活的所思所想，最原始的《詩(shī)經(jīng)》本就來(lái)自民間，后來(lái)文人化后有了文人的趣味，成了典雅的文人詩(shī)詞，但還是應(yīng)該需要直接反映民心民意的作品，哪怕這些作品不入道貌岸然的專家法眼。
　　 次韻一首《思帝鄉(xiāng)》，道春日出游情狀：春日游，柳花飛滿頭。蕩漾波痕光閃，水長(zhǎng)流。燕子呢喃問(wèn)好，可曾休。正見(jiàn)癡兒女，語(yǔ)還羞。