初識(shí)“無(wú)為而為”這四個(gè)字，總覺得帶著些玄妙的禪意，直到聽見關(guān)于好雨先生的故事，才恍然品出幾分人間的真味。
　　 這位從田原上走來(lái)的詩(shī)人，指尖還沾著泥土的芬芳，筆下卻藏著對(duì)土地最滾燙的告白。他不管什么章法，不顧什么評(píng)價(jià)，只是憑著一腔熱愛去寫去畫，把對(duì)土地的癡情揉進(jìn)字里行間。有人說(shuō)他“無(wú)知”，不懂文壇的規(guī)矩，不曉世俗的忌諱，可這份“無(wú)知”恰恰成了鎧甲——冷言冷語(yǔ)穿不透，高堂威嚴(yán)嚇不倒。他就像田埂上的野草，自顧自地生長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)不折腰，雨來(lái)不低頭，反倒活出了最潑辣的生命力。這大概就是金湖日?qǐng)?bào)二版主編永忠先生說(shuō)的“無(wú)知者無(wú)畏”，不是真的蒙昧，而是把外界的喧囂關(guān)在了心門之外，只守著內(nèi)心的一畝三分地，活得純粹又執(zhí)拗。
　　 好雨先生的“無(wú)為”，更耐人尋味。他不攀附，不勉強(qiáng)，有五分力，便使出四分九，多一分也不肯透支；若不情愿，縱是一分力也吝于付出。旁人的指責(zé)如耳旁風(fēng)，外界的謾罵似過(guò)眼煙，他只是笑呵呵地守著自己的節(jié)奏，你待我真心，我便捧出實(shí)意，你若敷衍，我也淡然。表面看是“不作為”，細(xì)想?yún)s是最清醒的活法——不被虛名綁架，不為浮利折腰，像老農(nóng)侍弄莊稼，該施肥時(shí)施肥，該休耕時(shí)休耕，從不違逆本心。
　　 原來(lái)“無(wú)為”從不是躺平的借口，而是一種與生活相處的智慧。就像小嫻與小喻的相處，不求轟轟烈烈的改變，不刻意強(qiáng)求圓滿，反倒在順其自然里尋到了默契。這不是什么高深的境界，也無(wú)關(guān)完美的理想，不過(guò)是守住了一份本真的底線：不擰巴，不糾結(jié)，用淡定接住生活的千般模樣。
　　 好雨先生的詩(shī)里，沒有華麗的辭藻，卻藏著生活最質(zhì)樸的肌理。他寫土地的墑情，寫作物的生長(zhǎng)，寫風(fēng)吹過(guò)麥浪的聲響，字字都帶著“無(wú)為”的淡定。他不追趕潮流，不迎合時(shí)勢(shì)，只是把日子過(guò)成了詩(shī)，又把詩(shī)寫成了日子。這般“無(wú)為”，反倒成就了最動(dòng)人的“為”——為土地立言，為生活存檔，為那些被忽略的本真留下痕跡。
　　 想來(lái)，“無(wú)為而為”的真諦，或許就在這份不刻意里。不執(zhí)著于外界的評(píng)價(jià)，不困于世俗的標(biāo)準(zhǔn)，像好雨先生那樣，帶著幾分“無(wú)知者”的純粹，守著幾分“不作為”的清醒，反倒能在生活的土壤里，種出屬于自己的莊稼。風(fēng)來(lái)聽風(fēng)，雨來(lái)聽雨，看似什么都沒做，卻早已把日子過(guò)成了最堅(jiān)實(shí)的模樣。
　　
　　 2025.07.22