一
　　 固原城一北一南有兩座大山，一座叫做須彌山，一座叫做六盤山。山與山不相遇，人與山總能相見(jiàn)。我去固原就是奔著與兩座山相識(shí)，一手牽著須彌山，一手拉住六盤山，仰望云卷云舒。
　　 在去固原市的火車上，我就替固原感到些許委屈。固原作為寧夏回族自治區(qū)下轄的五個(gè)地級(jí)市之一，就旅游來(lái)說(shuō)，明顯邊緣化了。人們出游基本上都是圍著銀川、中衛(wèi)、吳忠市轉(zhuǎn)悠，偏北一點(diǎn)的石嘴山市還有一個(gè)沙湖吸引著游人，人們很少前往固原這個(gè)寧夏唯一一座非沿黃河的城市，這使得固原顯得有些冷清。
　　 走出固原火車站，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多了，時(shí)間上來(lái)不及去登山。入住酒店后，便前往固原市博物館參觀。穿過(guò)一個(gè)大廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)博物館，整個(gè)建筑采用高臺(tái)、角樓對(duì)稱布局，氣勢(shì)恢宏，充滿漢唐建筑韻味。博物館依托固原地區(qū)豐富的考古發(fā)現(xiàn)和歷史積淀而建，收藏了大量文物，館藏豐富，是國(guó)家一級(jí)博物館。
　　 固原市歷史悠久，古稱原州，在彭陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)古人類活動(dòng)遺址，證明了三萬(wàn)年前這里就有人類活動(dòng)。秦惠文王時(shí)期設(shè)烏氏縣，迄今已有兩千多年的歷史。固原地處關(guān)中通往塞外西域的要道，是絲綢之路東段北道上的咽喉重鎮(zhèn)，也是西北地區(qū)的交通樞紐、經(jīng)濟(jì)重地和軍事重鎮(zhèn)，中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化交流融合的重要地區(qū)，全國(guó)最大的回族聚居地。
　　 從一樓到二樓，一間間展廳分不同的年代展示大量出土文物，新石器時(shí)代的陶器、玉器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，漢代銅器、陶器，宋夏金元時(shí)期的瓷器，明清時(shí)期的文物……色彩艷麗的“鎏金銀壺”，引起我極大的興趣，這壺出土于北周柱國(guó)大將軍李賢夫婦合葬墓，被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。我驚訝于壺身環(huán)繞的三組精美人物圖案，描繪的竟是古希臘神話“金蘋果”和“帕里斯裁判”的故事。顯然，一把壺已經(jīng)超出了它的使用價(jià)值，它與出產(chǎn)于波斯的金銀器、玻璃器、貨幣等，一起見(jiàn)證了絲綢之路上東西方文化的交流，也許還有審美觀念上的碰撞，因而精彩紛呈。
　　 把思緒從北魏漆棺畫流暢線條上收回來(lái)時(shí)，已經(jīng)傍晚時(shí)分。夕陽(yáng)照在原州古城遺址上，青磚層壘的古城墻反射著幽幽的光。這一段長(zhǎng)約五百米的城墻，是在原古城遺址上重新修建，高大，雄偉，卻少了古韻。相反走到城墻盡頭，有一段黃土夯筑的城墻，這才是古城本來(lái)的面貌，風(fēng)雨侵蝕掉土墻棱角，刻下淺淺的溝壑，滄桑之感撲面而來(lái)。
　　 城墻下是一座公園，叫做西湖。頭戴白帽頂?shù)哪腥撕痛髦w頭的女士，有的漫步湖畔，有的則步履匆匆地走過(guò)公園。其實(shí)，我說(shuō)蓋頭并不準(zhǔn)確，固原回族女士那個(gè)帽子呈圓筒狀，顏色多樣，既體現(xiàn)了濃郁的民族特色，又非常時(shí)尚好看，成為固原街頭流動(dòng)的風(fēng)景。
　　 公園外是一片商業(yè)街區(qū)，錯(cuò)落著大大小小的飯店，飯菜的香味傳來(lái)，肚子便開(kāi)始抗議了。在固原當(dāng)然要吃羊肉了，寧夏人自己調(diào)侃：沒(méi)有一只羊能活著走出寧夏。從火車站打車到酒店的路上，司機(jī)師傅說(shuō)，固原吃的都是羊羔肉，也就是不足一年的小羊，肉質(zhì)細(xì)嫩、膻味較淡、味道鮮美。這樣的羊肉，無(wú)需繁復(fù)的烹飪，燉好，裝盤，手抓，味道好極了。除了手抓羊肉，我們還勇敢了一回，吃了一個(gè)五香羊羔頭。老板說(shuō)，五香羊羔頭一般選用三十多天的小羊羔頭，加入獨(dú)家秘制的高湯和作料小火慢燉兩小時(shí)。五香羊羔頭嫩而不膻，相當(dāng)美味，但瞅著一個(gè)完整的羊頭，心里還是撲通跳個(gè)不停。
　　 夜幕降臨，廣場(chǎng)上和公園里傳來(lái)孩子們嬉鬧的聲音。有風(fēng)拂面而過(guò)，風(fēng)從塬上來(lái)。
　　
　　 二
　　 出租車是昨晚預(yù)定好的，我在網(wǎng)上看到馬師傅的信息，說(shuō)他要價(jià)公道，為人熱情，最令我感興趣的是他年齡不大，竟然是九個(gè)女兒的父親，上演了現(xiàn)實(shí)版的《家有九鳳》。車來(lái)了，可是開(kāi)車不是九女之父，而是馬師傅的表妹。
　　 表妹駕車嫻熟，一路的超車，時(shí)機(jī)都把握得恰到好處，很快就把我們送至五十公里外的寺口子河北岸——須彌山風(fēng)景區(qū)入口處。須彌山在梵語(yǔ)中的意思是寶山、妙高山，是古印度神話中位于世界中心的圣山。眼前這座丹霞地貌的山，借用了佛教用語(yǔ)，便顯得佛意悠然，而實(shí)際上須彌山的精華，在于分布在八座山崖上的一百六十多座石窟、三百五十余尊造像，以及壁畫、題記、石碑等，煥發(fā)著古代石窟藝術(shù)的光輝。
　　 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整體呈現(xiàn)赭紅色的須彌山，像燃燒的火焰，沿著寺口子河岸翻滾著，層層向上，似乎要把天空那一抹淡云染紅。及至走進(jìn)山里，崖壁、峽谷、溝壑、峰林、石柱盡顯嶙峋，風(fēng)雨帶走了土壤，沉淀下來(lái)的鐵離子銹染巖石，紅遍山谷。凸起的礫巖筑成山體的筋骨，山看上去便是硬朗無(wú)比；疊加的層巖刻下山體的褶皺，山看上去便是歷經(jīng)滄桑。山上山下也有油松等樹(shù)木，但沒(méi)有達(dá)到繁茂的地步，每一棵樹(shù)木都長(zhǎng)得十分艱難，它們把根須伸進(jìn)石縫里，牢牢地攥住紅石，枝葉努力向上伸展，斑斑駁駁的綠意點(diǎn)綴在山巒之上，紅綠相間，給須彌山平添了盎然綠意，粗糲之上多了一抹生機(jī)。
　　 景區(qū)觀光車停在山腰處，面前兩條山路，一條蜿蜒向上，一條橫向通往“大佛樓”。我決定走上山的路，在山巒中繞一圈，最后再去大佛塑像，把最核心的景點(diǎn)放在最后。須彌山石窟與敦煌、云岡與龍門不大一樣，那些石窟都是集中開(kāi)鑿在一面峭壁上，一窟挨著一窟，一覽無(wú)遺。須彌山石窟卻是隨著山巒起伏而變化，有的開(kāi)鑿于山腳下，直面大河湯湯；有的則雄立于山巔之上，俯視山野溝壑；還有的藏在山凹溝谷，仰視崖壁陡巖。就這樣?xùn)|一片、西一點(diǎn)地形成了大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國(guó)寺、桃花洞、松樹(shù)洼、三個(gè)窟、黑石溝等八個(gè)風(fēng)景區(qū)，若想都走全，需要時(shí)間和體力。抬頭看見(jiàn)，一對(duì)年輕人正向山頂攀爬，陽(yáng)光把山脊照得通亮，山頂翹檐飛角閃動(dòng)著光亮，兩個(gè)黑色的身影透著一股倔強(qiáng)。
　　 中國(guó)的歷史也是一部關(guān)于倔強(qiáng)的解讀，比如開(kāi)鑿石窟的執(zhí)著。須彌山石窟始鑿于北魏，距今已有一千四百多年，后經(jīng)西魏、北周、隋、唐等歷代不斷添鑿和修葺，才形成目前的規(guī)模。沿著臺(tái)階，我從側(cè)門走進(jìn)子孫宮，一座寺廟。我對(duì)佛教沒(méi)有太多研究，轉(zhuǎn)了一圈就從正門離開(kāi)。剛跨過(guò)門檻，一女居士跟我用方言說(shuō)話，我不能完全聽(tīng)懂，但意思我明白了，她讓我上二樓，那里有兩座石窟。踩著窄窄的木樓梯上到寺廟二樓，果然一左一右有兩座石窟。洞窟幽深，雕像與佛教有關(guān)，石佛低眉，人物姿態(tài)優(yōu)美，雕刻手法純熟，精美絕倫。至于藝術(shù)特征，究竟那些是北魏的“秀骨清像”，或是大唐的恢弘氣象，我就說(shuō)不清楚了。
　　 轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山角，瞬間就被一尊大佛所震撼。高高的山壁環(huán)抱下，一尊高逾二十米的彌勒佛像坐立其中，佛像面龐渾圓飽滿，嘴角微揚(yáng)，微笑著看著蕓蕓眾生。我站在佛像下仰視，那種感覺(jué)自我太渺小的心理彌漫心間。我順著樓梯爬到佛像前，近距離觀賞這尊來(lái)自大唐的神圣的藝術(shù)品。千年風(fēng)雨侵蝕，石像的面目卻依然清晰可辨，鼻直口方，氣宇軒昂，眉眼間透著一種安詳安然。佛身衣褶深厚流暢，佛的左手安然平放在膝上，幾株小草生在衣袖褶皺間，一群小鳥(niǎo)在佛像前飛來(lái)飛去，我不確定它們是不是在佛像上筑了巢。
　　 回身，憑欄遠(yuǎn)望，山川遼遠(yuǎn)：關(guān)山對(duì)峙，峽口逼仄，深溝險(xiǎn)壑，奇峰高聳。古時(shí)候，這里作為絲綢之路東段的重要孔道，曾經(jīng)設(shè)有重要關(guān)防“石門關(guān)”，經(jīng)歷了鐵馬金戈的征戰(zhàn)。如今山勢(shì)水勢(shì)還在，卻不再有戰(zhàn)事，峽谷河邊的草甸子綠得幾乎失真。
　　 回望大佛，千年鑿刻的信仰偉力，在陽(yáng)光下、赤巖間依然震撼人心。
　　
　　 三
　　 清晨，汽車載著我們一路向南，這回開(kāi)車的是馬師傅。說(shuō)起九個(gè)女兒的事情，他有些不好意思地說(shuō)，那時(shí)就想要一個(gè)男娃子，有點(diǎn)偏執(zhí)了。
　　 前方大概出交通事故了，車子堵在路上一動(dòng)不動(dòng)。還好，我們處在一個(gè)路口邊，馬師傅將車開(kāi)到岔路上。這是一條旅游觀光路，但路上車不多。應(yīng)了老話“因禍得福”，這一路風(fēng)景獨(dú)特。黃土高坡上，是一片片旱地梯田，層層疊疊，曲線延展，像是刻在黃土地上的年輪，敘說(shuō)著農(nóng)人辛苦勞作的故事。梯田里覆蓋著地膜，泛著白色的光澤。馬師傅說(shuō)，種的是玉米，再過(guò)一二個(gè)月，玉米長(zhǎng)到一尺多高時(shí)，滿山都是綠油油的，那才壯觀呢。
　　 汽車追著白云，一路駛到白云生出：六盤山國(guó)家森林公園。六盤山如一道蒼青的屏風(fēng)，橫亙于固原南部，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，山路盤旋曲折，風(fēng)景別致，氣象萬(wàn)千。實(shí)際上，我最大的觀感就是與須彌山或是賀蘭山相比，這是一座林深草茂的大山，可謂是青山葳蕤。六盤山自然比不得黃山之秀、泰山之偉、華山之險(xiǎn)，但在黃土高原上，它的青山綠水已經(jīng)是奪人耳目、滿目蒼翠了。
　　 六盤山很大，我們不可能漫山遍野地轉(zhuǎn)悠，重點(diǎn)游玩小南川和涼殿峽景區(qū)。小南川以流泉飛瀑聞名，素有“小九寨”美譽(yù)，也是涇河的主源頭之一。一條河從大山深處流出，這就是涇河，成語(yǔ)“涇渭分明”中的“涇”，涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。我們沿著河岸的小路，逆流而上，三公里多一些的徒步，一路走過(guò)古樹(shù)潭、相思水、樺樹(shù)彎、紅樺林等景點(diǎn)。一路上河水叮咚，樹(shù)木茂密，開(kāi)著白花的喬木斜伸在河面上，風(fēng)一吹，花落河面，飄蕩著奔到山外。走到?jīng)芎拥谋M頭，就是涇河源頭，水勢(shì)更大，順著巖石飛流而下。野花盛開(kāi)在小路邊，飛濺的水霧落在枝頭，葉子與花便凝結(jié)一滴滴晶瑩的水珠，空氣濕潤(rùn)而清新，沁入肺腑。
　　 從小南川到?jīng)龅顛{，一路穿行在林蔭道上。但涼殿峽進(jìn)山的路口卻封閉了，說(shuō)是正在修建，暫不開(kāi)放。我們只好站在山坡青草地上，眺望遠(yuǎn)山，注目濃蔭蔽日的峽谷深處。涼殿峽，顧名思義就是涼爽宜人的地方，因元太祖成吉思汗曾在此設(shè)避暑行宮，便改名叫“涼殿峽”。沒(méi)承想，在此屯兵避暑，圖謀再戰(zhàn)西夏，同時(shí)又在療傷的成吉思汗，竟于一二二七年夏天，在六盤山區(qū)去世。涼殿峽的夏涼，終究未能挽住一代天驕的宏大愿望。
　　 五月的六盤山是綠色的海洋，碧海春波，濃翠蕩漾，雄偉而峻秀，因而贏得寧夏的西雙版納、黃土高原的綠色明珠之美譽(yù)。然而，六盤山也是紅色的海洋，赤紅如火，燎原之火。一九三五年十月，毛澤東、彭德懷率領(lǐng)的中央紅軍，在結(jié)束了艱苦卓絕的草地行軍、突破臘子口天險(xiǎn)、翻越岷山之后，進(jìn)入甘肅南部，繼而向陜北挺進(jìn)。此時(shí)，六盤山橫亙眼前，成為紅軍長(zhǎng)征途中翻越的最后一座高山。翻越六盤山，意味著紅軍主力將進(jìn)入陜甘革命根據(jù)地，長(zhǎng)征勝利在望。
　　 在翻越六盤山之前，紅軍在六盤山東麓的青石嘴，與國(guó)民黨東北軍何柱國(guó)部的騎兵部隊(duì)遭遇。紅軍果斷發(fā)起進(jìn)攻，取得紅軍長(zhǎng)征后期的一次重要?jiǎng)倮瑸轫樌搅P山和挺進(jìn)陜北掃清了障礙。曙光在前，翻越六盤山的過(guò)程中，毛澤東主席觸景生情，寫下了氣壯山河的著名詞作《清平樂(lè)?六盤山》：
　　 “天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。
　　 六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”
　　 群峰起伏，綿延無(wú)際。卷過(guò)松林的風(fēng)，呼嘯于耳畔，似乎正在吟誦那豪邁的詞句，聲音雄渾又蒼涼，詮釋著偉大的長(zhǎng)征精神。