駢文：詩韻中華賦（古韻）
　　
　　 蓋聞華夏文明，源遠流長；詩騷雅韻，歷久彌芳。自結繩記事之始，已有詠嘆之聲；及倉頡造字而后，漸成錦繡之章。觀夫三代以降，風雅肇興；秦漢以還，辭賦騰驤。故江山萬里，皆入吟哦；歲月千年，盡付詞章。此所謂詩韻中華者，非獨筆墨之妙，實乃民族之心聲、天地之清響也。
　　 當夫上古鴻蒙，民風樸野。擊壤而歌，見堯舜之治；斷竹而詠，傳葛天之情。《南風》起于虞舜，阜民之財；《卿云》興于唐堯，光華復旦。夏有《五子之歌》，明得失之鑒；商有《盤庚》誥辭，昭遷徙之由。周室既興，采詩官巡于列國，觀風俗，知得失，陳于王前。三百篇成，經孔子刪訂，“一言以蔽之，曰思無邪”。關雎之亂，洋洋乎盈耳；黍離之悲，惻惻乎動心。此詩之濫觴，中華之文心初萌也。
　　 秦掃六合，文尚法家，詩道暫歇。然長城之磚，刻戍卒之怨；阿房之瓦，載黔首之嘆。及至漢興，承楚騷之余韻，啟大賦之鴻篇。司馬相如《子虛》《上林》，鋪張揚厲，寫山川之盛；揚雄《甘泉》《羽獵》，閎麗深湛，狀宮苑之雄。樂府采詩，緣事而發(fā)，《陌上桑》贊羅敷之貞，《孔雀東南飛》悲蘭芝之烈。五言初興，《古詩十九首》寫游子思婦，語淡情深，“驚心動魄，一字千金”。魏晉風度，詩風丕變。曹氏父子，引領建安風骨：孟德“周公吐哺”，有吞吐宇宙之志；子建“捐軀赴國難”，含磊落英奇之氣。陶潛歸隱田園，“采菊東籬下”，開沖淡之宗；謝靈運探奇山水，“池塘生春草”，啟雕琢之派。
　　 隋唐盛世，詩道鼎盛，群星璀璨，光耀千古。初唐四杰，破六朝綺靡，子昂《登幽州臺》，“前不見古人”，發(fā)天地之蒼茫。盛唐氣象，李白杜甫，雙峰并峙。太白“飛流直下三千尺”，筆落驚風雨，詩成泣鬼神，是為詩仙；子美“朱門酒肉臭”，窮年憂黎元，嘆息腸內熱，是為詩圣。王維“詩中有畫”，寫輞川之幽；孟浩然“荷風送香氣”，抒田園之樂。高岑邊塞詩，“大漠孤煙直”，寫盡沙場豪情。中唐白居易，“文章合為時而著”，《長恨歌》《琵琶行》，敘事婉轉，千古傳誦。李賀“黑云壓城城欲摧”，奇詭瑰麗；劉禹錫“沉舟側畔千帆過”，豁達沉雄。晚唐小李杜，商隱“錦瑟無端五十弦”，朦朧多思；杜牧“商女不知亡國恨”，詠史興嘆。
　　 五代以降，詞興于花間，溫庭筠“小山重疊金明滅”，綺麗香軟；李煜“問君能有幾多愁”，家國之痛，字字血淚。宋承唐緒，詞達巔峰。柳永“楊柳岸曉風殘月”，婉約多情，凡有井水處，皆能歌柳詞；蘇軾“大江東去”，開創(chuàng)豪放，“一洗綺羅香澤之態(tài)”。稼軒“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，壯志難酬，悲歌慷慨；易安“尋尋覓覓，冷冷清清”，婉約之宗，巾幗不讓須眉。宋詩重理趣，歐蘇王黃，各擅勝場。陸游“王師北定中原日”，一生賦詩萬首，憂國憂民；文天祥“人生自古誰無死”，正氣浩然，光照汗青。
　　 元明清三代，詩脈不絕，詞韻猶存。元曲通俗，關漢卿《竇娥冤》，感天動地；馬致遠《天凈沙》，“斷腸人在天涯”，寫盡羈旅愁思。明有高啟“雪滿山中高士臥”，清俊超逸；清有納蘭性德“人生若只如初見”，哀感頑艷。龔自珍“落紅不是無情物”，呼喚變革，振聾發(fā)聵。
　　 縱觀千古，詩韻流淌于中華大地，浸潤于民族血脈。登山則情滿于山，觀海則意溢于海?；蛟伾胶又畨邀悾骸包S河之水天上來，奔流到海不復回”；或抒家國之情懷：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；或嘆人生之感悟：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；或表友情之深厚：“海內存知己，天涯若比鄰”。詩中有悲歡離合，有喜怒哀樂，有治亂興衰，有天道人心。
　　 今我中華，日新月異，詩韻傳承不息。江山文學網，聚天下墨客，匯四海文心。騷人雅士，或吟新時代之風貌，或頌祖國之強盛，或抒個人之情懷。筆落華章，墨灑春秋。此非獨文字之巧，實乃詩韻之脈，代代相傳，生生不息。
　　 噫吁嚱！中華詩韻，如長江黃河，奔流不息；似日月星辰，光照千秋。承前啟后，繼往開來。愿此詩韻，長存于天地之間，永銘于民族之心。是為賦。
　　
　　 二0二五年七月二十三日星期三