色是佛家第一戒是唐僧的口頭禪，也是佛家修行第一難。唐僧正是因為從不近女色，未泄一點元陽，從而體貴如金，吃了他的肉，可以延年益壽，長生不老。引得很多妖魔鬼怪對唐僧肉垂涎三尺。為了吃到唐僧肉鋌而走險，甚至丟了性命。
　　 在《西游記》里描寫唐僧面對女色誘惑情節(jié)幾乎貫穿全書，如二十三回，四圣試禪心，三藏不忘本；二十七回，白骨精三戲唐三藏；五十四回，西梁女王欲嫁唐三藏；五十五回，蝎子精淫戲唐三藏；六十四回，杏仙美女誘唐僧；七十二回、七十三回，七女妖誘擒唐三藏；八十回、八十一回、八十二回、八十三回，姹女求陽，唐僧堅拒；九十三回、九十三回、九十五回，天竺國假公主拋繡球戲唐僧，等等。在敘述唐僧西天取經的88回里，其中描寫女色誘惑的情節(jié)至少14回，占16%。這表明作者有意通過這些情節(jié)來展現(xiàn)唐僧等人物在修行過程中，所面臨的艱難考驗，能否克服色欲誘惑，是衡量其修行成果的重要標準之一，這與禪宗強調塵世間通過克服各種欲望來實現(xiàn)心靈解脫和覺悟的思想是一致的。
　　 我們來看看第五十四回、五十五回，不僅體現(xiàn)唐僧對女色誘惑的拒絕，而且描述了他與禪宗的聯(lián)系。
　　 唐僧到了西梁女國，面對女王，眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，寰堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。勝昭君，賽西施。月里嫦娥難到此，九天仙女怎如斯?？吹冒私淇诹飨岩海擒浗盥?。女王自愿讓位做王后。唐僧意識到，“叫我在此招婚，我就死也不敢如此”！在女王送孫悟空、八戒、沙僧離開都城，欲留唐僧與之合巹之際，孫悟空憑借“假親脫網”之計脫得了煙花網，女王和隨行女大臣們才知曉唐御弟乃是有道的禪僧。
　　 可是禍不單行，又遇風月魔。唐僧又被女怪蝎子精攝入洞內。女怪勸唐僧，常言“黃金未為貴，安樂值錢多”“寧教花下死，做鬼也風流”，我和你做夫妻?？墒翘粕粣蹍⒍U，護禪機，禪心不動，一心還想面壁歸山訪達摩。任憑女妖百般誘惑，就是衣不解帶，身未沾床。
　　 在琵琶洞里，唐僧和女妖有一段精彩的對話，讀了讓人拍案稱奇，這里不妨摘錄一下，供賞之：
　　 那女怪說出的雨意云情，亦漠然無聽。好和尚，真是那——
　　 目不視惡色，耳不聽淫聲。他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛參禪，半步不離佛地。哪里會惜玉憐香，只曉得修真養(yǎng)性。那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。那一個，展鴛衾，淫興濃濃；這一個，束褊衫，丹心耿耿。那個要貼胸交股和鸞鳳，這個要畫壁歸山訪達摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂衽，緊藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾閑何不睡？”唐僧道：“我頭光服異怎相陪！”那個道：“我愿作前朝柳翠翠?！边@個道：“貧僧不是月庠黎?！迸值溃骸拔颐廊粑魇┻€裊娜?！碧粕溃骸拔以酵跻虼司寐袷??！迸值溃骸坝?，你記得寧教花下死，做鬼也風流？”唐僧道：“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏?！?br />　　 這段對話可以這樣解讀：
　　 女妖道：“寶貝，溫柔的被褥都為你準備好了，讓我們美美的享受吧?！?br />　　 唐僧道：“阿彌陀佛，女色是貧僧第一戒，豈敢破戒！?！?br />　　 那個道：“親愛的，我愿做南宋朝的柳翠翠，與你恩愛一輩子?！?br />　　 這個道：“女施主，我可不是玉通禪師，經不起妓女的誘惑?！?br />　　 女怪道：“寶貝，我可比西施還要美呢?！?br />　　 唐僧道：“你當我是誰，我是越王啊，美人計是我的專利，西施就是我派去誘惑吳王的，難道也能被你迷惑??？”
　　 女妖道：“親愛的哥哥，人生在世不就是為了尋歡作樂，醉生夢死嗎，干嗎太認真執(zhí)著呢。”
　　 唐僧道：“這真陽是我修性守身的寶貝，拜佛是我終身的信念，為了崇高的信仰，實現(xiàn)取經的目標，我怎么能一時尋歡，毀大事于一旦！”
　　 他們雖然語言婉轉，但爭鋒相對，直斗到更深，唐長老全不動念。那女怪扯扯拉拉地不放，這師父只是老老成成地不肯。
　　 琵琶精與三藏這一段對話包含了兩個典故。
　　 一個典故是西施與越王夫差的故事。越國被吳國戰(zhàn)敗，越王勾踐被當作人質押到吳國勞役。越王勾踐臥薪嘗膽，使美人計，將西施送給吳王夫差。吳王夫差終日沉溺于歌舞酒色之中，不理朝政，民不聊生，怨聲載道?！翱嘈娜耍觳回?，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，越王勾踐趁機發(fā)兵打敗了吳國，吳王夫差被迫自殺。這個故事告訴人們紅顏禍水，正像佛教所說萬禍源于色，古今往來這樣實例還少嗎？所以，琵琶精說“我美若西施還裊娜”，三藏答以“我越王因此久埋尸”?！澳汶m然比西施還要美，可我是勾踐啊，美人計是我的專利，是用來害別人的，怎么能上你的當！“商朝敗在妲己，周朝毀于褒姒，吳王的死你應該知道吧……”
　　 另一個典故是《喻世明言》里明月禪師毀于柳翠翠的故事。南宋紹興年間（作者用南宋的禪宗故事來說唐朝的事情，從邏輯上講不通），溫州永嘉縣崇陽鎮(zhèn)人，柳宣教25歲，自幼父母雙亡，發(fā)奮讀書，胸藏千古史，腹蘊五車書，一舉及第，成為臨安府府尹。
　　 一日，柳宣教攜夫人高氏赴任。屆時臨安府各界知名人士紛紛前來迎接，唯獨城南水月寺竹林峰住持玉通禪師，自持古佛出世，道業(yè)深厚，沒有到場迎接。府尹不由勃然大怒道：“這禿無禮！”隨后忽然生一計，令府堂承應歌妓吳紅蓮前去勾引玉通，做云雨之事。并答應：“事成重賞，判你從良，失敗記罪，絕不輕饒！”
　　 第二天，紅蓮一身重孝，來到了水月寺，不料傍晚風雨大作，時值臘月冬天，紅蓮苦苦哀求道人：“丈夫剛亡，進寺燒香，家途遙遠，望公公可憐，留宿寺內?！?br />　　 道人請示玉通禪師同意留宿，紅蓮夜間二更，悄悄的來到長老的房邊窗下，哭哭啼啼喊肚疼，望長老救命。玉通乃慈悲善人，讓紅蓮進房。紅蓮身靠玉通禪師哭道：“小娘子丈夫在日，如有肚疼，我夫脫衣將妾摟于懷內，用熱肚皮溫妾冷肚皮，便不疼了。萬望長老救小娘子一命。”
　　 玉通禪師見紅蓮苦苦哀求，只得解開衣服將紅蓮抱在懷著。那紅蓮用尖尖玉手趁機捻揉玉通的玉莖。長老看著如花似玉的裸體，春心蕩漾，隨即在禪床上云雨起來。正是：玉通房內，翻為快活道場；水月寺中，變作極樂世界。
　　 兩人交歡之后，紅蓮手握證據(jù)，講明來意便離開了水月寺。
　　 玉通長老后悔莫及，洗浴后便在禪椅上圓寂了。并寫下了《辭世頌》，曰：
　　 自入禪門無掛礙，五十二年心自在；
　　 只因一點念頭差，犯了如來淫色戒。
　　 你使紅蓮破我戒，我欠紅蓮一宿債；
　　 我身德行被你虧，你家門風還我壞。
　　 玉通禪師坐化之后，為報仇，一點靈魂不散，投胎至柳宣教老婆的腹中，十月之后，生下一名女兒，名喚“柳翠翠”。這柳翠翠到16歲，父親去世，她與母親衣食無依，做了娼妓，苦不堪言。玉通禪師的好友月明和尚（也就是“月阇黎”），托夢告明柳翠翠乃玉通禪師之化身。柳翠翠受此點化，回家洗浴，坐化而去。原文有一個筆誤：唐僧回答女妖說：“貧僧不是月癢黎?！彼坪跤姓`，而應該說：“貧僧不是玉通?！?br />　　 以上故事，告訴人們拒絕美色的誘惑，何等艱難，不僅需要強大的信仰意識，更需要堅強的意志品德。