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編輯推薦 【文璞】圓明園(組詩)


作者:大智若愚張 布衣,369.40 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:113發(fā)表時間:2025-07-26 09:58:07

1.圓明園
  
   原來看到傷痕
   是可以有優(yōu)渥感的
   原來一把火是可以把石頭
   燒出來白色骨頭的
   原來湖水里的那把兇器
   早已讓湖水決定了晾曬銅綠
  
   誰此刻可以稱呼為我們
   沉默是怎樣一種聲音
   每天都來的這些千萬個子民
   目光所及之處都是歷史的最薄處
   我們在這里自以為是,還好
   悠遠的陽光是一副藥,敷在傷口
  
   2.圓明園(二)
  
   我不知道還有什么存在
   一個剃頭匠的頭顱
   被西洋刀刻在膠片上
   也被一把火燒了,乾隆皇帝的酒杯
   至今還在大水法前碎裂著
   西洋樓的石頭
   還在時刻準備著被搓揉捶打
  
   我不知道還會不會存在
   摁著自己的頭往墻上磕的侍衛(wèi)
   在火光中忙著藏命的忠臣
   被熏啞了的烏鴉是否還在四處喊人
   老佛爺豢養(yǎng)的那只貓
   其第四十八代子孫,是否還在
   和碩鼠攀兄論弟,像它祖宗那樣
  
   3.圓明園(三)
  
   走累了,走到跌倒的歷史旁
   靜靜的,看悲傷的石柱
   無力的依偎在一棵草旁,都倒了
   一個輝煌,一個荒唐
   都倒了,倒在無數(shù)生命的哀嚎上
  
   這些巨大的塵埃
   這些蒼白沉默的真相
   都倉促的,雜亂的,重重的
   倒在子孫腳旁
   倒在祖宗的臉上
  
   4.圓明園(四)
  
   野獸恰恰是我們招惹的
   以正義之名,客人一旦被追打
   漏風的房子又怎能阻止
   廢墟是百年前的,無知卻是現(xiàn)在
   這恥辱是誰的錯?
  
   有人狂歡就有人嘶吼
   有火光就有沖天的血色
   有廢墟就有輝煌,有可憐就有可恨
   有多跋扈就有多倉皇
   種下痛的盜賊啊,卻原來都是先人
  
   5.圓明園(五)
  
   不怕雨不怕風,也不怕雪
   只怕忘記,只怕我的憂心忡忡
   一遍遍的輪回,只怕我被打斷的骨頭
   還在成就著你們的膝蓋
   夜不下來的黃昏,明不起來的清晨
   草莽里還在把哭聲埋進更深
  
   我不知道我是在祈禱
   還是在疼痛里呻吟,我不知道
   時光對我摧殘還是在揮霍
   這個世界,需要光明與耳光
   這個世界,需要多枝葉的書本
   這個世界,需要死人起身
  

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【編者按】這組《圓明園》詩歌以深沉的歷史痛感為內(nèi)核,通過意象疊加與時空交織,構(gòu)建起立體的創(chuàng)傷敘事。寫作特點鮮明且富有張力。 詩人善用具象化隱喻直擊痛點:“石頭燒出白色骨頭”“湖水晾曬銅綠”,將建筑殘骸轉(zhuǎn)化為承載血淚的生命體,賦予無生命之物以痛感與記憶?!拜x煌與荒唐都倒了”的對比,凝練百年興衰的荒誕與沉重。時空交錯的敘事結(jié)構(gòu)是另一特色。詩歌在歷史現(xiàn)場與當下凝視間自由穿梭,“乾隆酒杯碎裂”與“第四十八代貓孫攀鼠”形成跨越百年的諷刺鏈條,既再現(xiàn)火燒圓明園的慘劇,又暗喻歷史教訓的淡漠與現(xiàn)實隱憂。 語言上冷峻與灼熱交織,“沉默是怎樣一種聲音”的詰問、“種下痛的盜賊原是先人”的自省,以極簡文字引爆復雜情感。重復出現(xiàn)的“倒了”“只怕”等詞語,形成復調(diào)式詠嘆,強化悲劇的宿命感與警示意味。詩人跳出單純的悲情控訴,以“光明與耳光”“死人起身”的呼喊,將歷史記憶升華為對民族覺醒的精神叩問,讓廢墟成為照見現(xiàn)實的明鏡。詩歌以歷史為刃,具有鮮明的現(xiàn)實主義特色,引人深思。感謝作者賜稿文璞,期待新作。【文璞書苑編輯:別似幽居人】

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