華不注山又稱華山、金輿山，位于濟(jì)南城東北郊，海拔197米，為“齊煙九點(diǎn)”（千佛山上可看到的濟(jì)南城北部九座小山）之一。也許正是應(yīng)了那句“山不在高，有仙則名”的古語(yǔ)，華不注山以其較為深厚的歷史文化底蘊(yùn)而成為繼千佛山之后的濟(jì)南另一座名山。記得上世紀(jì)八十年代初，我剛到濟(jì)南不久，曾經(jīng)登過(guò)一次華不注山，忘記了什么原因半山腰上的呂祖廟以及山下的華陽(yáng)宮均未顧及，一直覺(jué)得是個(gè)遺憾。
　　 10月17日，我與朋友相約再登華不注山。我們開(kāi)車從二環(huán)東路高架路到黃臺(tái)立交橋北下橋，沿著小清河北路東行，一會(huì)兒就來(lái)到華不注山下。
　　 站在山下仰眺，山雖然不高，卻峻拔雄偉，氣勢(shì)不凡，大概是因?yàn)樯街苓厰?shù)十公里范圍內(nèi)基本上全是平原，唯獨(dú)此山一峰凸起的緣故吧。我和朋友經(jīng)常一起爬山，海拔千米以上的山也不記得爬過(guò)多少座，因此攀登華不注自然是小菜一碟。我們習(xí)慣地背負(fù)雙肩包沿著石階拾級(jí)而上。開(kāi)始臺(tái)階還算緩一些，也寬敞，未及山半，一塊巨巖擋住我們的去路。至此大路終結(jié)，兩條小路分別往東西岔開(kāi)。往西去的是通往山腰間那座廟，往東去的自然是通往山頂?shù)?。我們選擇先去小廟看看。仰望掛在懸崖上的那座小廟，黑瓦青磚，頗有點(diǎn)恒山懸空寺的味道。臺(tái)階比較陡峭，拐道彎兒又爬了幾百個(gè)石階便來(lái)到小廟下面的高臺(tái)上。廟前面的懸崖高墻上有“華山”兩個(gè)大字，比較醒目。廟門(mén)比較狹小，是個(gè)小門(mén)洞，門(mén)楣上有“文昌閣”三字。小門(mén)僅容得下一人，進(jìn)廟的臺(tái)階依然陡峻，大約有二十多級(jí)。二道廟門(mén)東向，門(mén)楣上寫(xiě)有“呂祖廟”三字。呂洞賓為八仙之一，在別的廟宇里見(jiàn)過(guò)他的神位，但單獨(dú)為他建廟還真不多見(jiàn)，也許是我孤陋寡聞吧。進(jìn)入廟里，小院狹窄，不過(guò)三米寬，十幾米長(zhǎng)的一條縷，倒也整潔。小廟面闊三間，古樸典雅，內(nèi)祀?yún)巫嫔裣?，香煙繚繞，與一般寺廟無(wú)二。有一男一女兩位老道士主持，其中一人正在給一位婦人看相。我們僅在廟門(mén)前看一眼即離開(kāi)。小院西面還有塊崖壁石刻，為明代嘉靖年間山東提學(xué)副使袁洪愈與同僚周明谿游覽華山時(shí)留下的“漫記”。被人刻石以存，至今已經(jīng)四百多年。后人修繕呂祖廟時(shí)，崖壁石刻被掩。2000年再次維修呂祖廟時(shí)將石刻加蓋護(hù)檐，采取了保護(hù)措施，甚值得稱道。西面還有小廟一間，內(nèi)供菩薩神像，卻不見(jiàn)半點(diǎn)香火，顯得冷冷清清，尤為可憐。
　　 離開(kāi)小廟，我們繼續(xù)登山。山坡上樹(shù)木蕪雜，灌木亂長(zhǎng)，尤其是酸棗樹(shù)頗多。有的酸棗樹(shù)木本有碗口一般粗，應(yīng)該都是幾百年以上的古樹(shù)了。還有的生在崖壁石縫里，其頑強(qiáng)的品性可以跟黃山松媲美了。沿途巨石嶙峋，也見(jiàn)到一些比較規(guī)整的石刻，如呂祖廟后面崖壁上的“飛升巖”、接近山頂巨巖上的“華山覽勝”等，卻不知道是何人所題。至于亂寫(xiě)亂刻的就更多了，甚為可惜。臺(tái)階愈來(lái)愈陡，其險(xiǎn)峻程度絲毫不亞于泰山十八盤(pán)。好在有鐵索可以拉拽，否則還真的危險(xiǎn)。在離山頂不遠(yuǎn)的地方，我們遇到一家老少四口來(lái)登山。老太太大約有六十多歲的年紀(jì)，見(jiàn)臺(tái)階過(guò)于陡峭，說(shuō)什么也不肯上了，無(wú)論女兒女婿怎么勸也不成。從山下開(kāi)始登山，連同參觀呂祖廟，我們一共用時(shí)30分鐘，便比較輕松地登上了山頂。
　　 山頂修建有一個(gè)不大的平臺(tái)，大理石鋪就，周邊有欄桿，山峰就在平臺(tái)內(nèi)北側(cè)。站在平臺(tái)上，四下眺望，眼界頓時(shí)無(wú)比寬廣。北面山脊看似較為平緩地往北坡延伸，卻巨石嶙峋，且沒(méi)有修臺(tái)階，行走比較困難，因此我們沒(méi)有前往觀光。山跟下是一片樓宇，像一個(gè)住宅小區(qū)吧。遠(yuǎn)處的黃河、以及河北岸的鵲山則被霧靄籠罩著，不見(jiàn)半點(diǎn)蹤影，令人惋惜。西面山下有個(gè)湖泊，大概就是華山湖吧，可惜小了點(diǎn)，如果再大點(diǎn)就好了。據(jù)說(shuō)濟(jì)南市政府規(guī)劃，華山湖將擴(kuò)大規(guī)模，屆時(shí)以小清河為紐帶實(shí)現(xiàn)大明湖與華山湖兩湖船游，這真是件利民的善舉。遙想元代時(shí)，黃河還沒(méi)有流經(jīng)濟(jì)南，那時(shí)的鵲山與華山之間全是水，煙波之浩渺，不輸江南，歷史上稱這片水域?yàn)轾o山湖，也叫蓮子湖。后來(lái)，黃河奪大清河入海，鵲山湖也漸漸萎縮，直至消失。山南坡下，有一片古建筑群，這就是著名的華陽(yáng)宮。華陽(yáng)宮前面有不大的荷花池，池里的荷花早已經(jīng)枯萎，僅剩下一片殘荷瑟縮在秋風(fēng)里。東面山下也有個(gè)不大的荷花池，荷池邊上是一個(gè)村莊，雞鳴狗吠之聲聽(tīng)得十分清楚，至于村莊叫什么名字卻并不清楚。
　　 忽然想起元代大書(shū)畫(huà)家趙孟頫的名畫(huà)《鵲華秋色圖》來(lái)。畫(huà)中的華山，高高聳立，山下水波浩渺，水邊有幾間農(nóng)舍，無(wú)數(shù)楊柳，還有小船兒停在水邊。西北面不遠(yuǎn)處的鵲山與華山遙相呼應(yīng)，山頭一平，一尖，一矮一高，畫(huà)面樸實(shí)，令人遐思萬(wàn)千。唐代詩(shī)人李白筆下的華山“玆山何俊秀，綠翠如芙蓉”，也算大詩(shī)人眾多的詩(shī)歌中并不多見(jiàn)的謳歌濟(jì)南山水佳句了?！霸旗F潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”，趙孟頫作詩(shī)吟詠的是趵突泉，卻將濟(jì)南兩大勝景華不注山、大明湖也一起謳歌了，其對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)之情可見(jiàn)一斑。
　　 下山，華陽(yáng)宮是必看的。買(mǎi)票時(shí)，朋友以參觀過(guò)為由，讓我買(mǎi)一個(gè)人的。我不勉強(qiáng)朋友，乃獨(dú)自進(jìn)入。院內(nèi)平坦空曠，寂靜無(wú)聲。尤其是那些古柏，樹(shù)上都掛一個(gè)鐵牌牌，分別注明年齡，最小的也有八百歲，僅這一個(gè)院落也有將近二十棵之多，這么大的古柏林在濟(jì)南一帶是比較罕見(jiàn)的。只是院內(nèi)除了我，沒(méi)有第二個(gè)游客，有點(diǎn)瘆人。四季殿在高臺(tái)上面，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐硬山頂，雖然不甚高大，卻也雕梁畫(huà)棟，古樸壯觀。大堂正中供奉的是玉皇大帝神像。只見(jiàn)玉皇身披錦衣，身軀偉岸，頗有帝王威風(fēng)。據(jù)說(shuō)殿內(nèi)壁畫(huà)尤其珍貴，本欲觀賞一下，但見(jiàn)殿內(nèi)光線暗淡，恐怕也不方便，更主要的是我膽兒小不敢進(jìn)去，因此僅在門(mén)前瞻仰一下玉帝乃作罷。門(mén)前東西各有一棵一人不能合抱的古柏，都有八九百歲了。西面的古柏名賜福柏，東面名叫落鳳柏，意思不甚明白。
　　 大殿東側(cè)有忠祠，供奉的是春秋時(shí)期齊國(guó)大臣逄丑父身披鎧甲，腰挎寶劍的神像。關(guān)于此人，在《鞍之戰(zhàn)》中有很精彩的描繪。公元前589年，齊國(guó)與晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)聯(lián)軍在濟(jì)南北馬鞍山一帶打過(guò)一仗，結(jié)果驕傲輕敵的齊頃公被晉魯聯(lián)軍大敗。齊頃公潰不成軍，被追擊到華山一帶，留下了“三周華不注”的笑談。若不是大臣逢丑父急中生智與頃公互換衣裝、車位救了頃公，否則頃公逃脫不了兵敗被俘的命運(yùn)。逄丑父因此一戰(zhàn)得了個(gè)舍身救駕的忠臣美名。
　　 大殿西側(cè)有孝祠，供奉的則是孔子學(xué)生，西漢劉向《孝子圖》中24孝子之一的閔子騫神像。閔子騫以德報(bào)怨的故事家喻戶曉，但能出現(xiàn)在華陽(yáng)宮里還是比較令人意外。宮內(nèi)還有若干單獨(dú)的廟宇，供奉碧霞元君、關(guān)公、地藏王、釋迦牟尼、老子、孔子等眾位神仙。宮內(nèi)建筑設(shè)計(jì)精妙，布局有序，院內(nèi)有院，通過(guò)小門(mén)互聯(lián)，形成一個(gè)統(tǒng)一的宏大整體。無(wú)論是建筑規(guī)模，還是神位之眾，在濟(jì)南地區(qū)都是十分罕見(jiàn)的，被古人稱為“濟(jì)南巨觀”一點(diǎn)也不夸張。
　　 華泉在華陽(yáng)宮之前，荷花池邊，是濟(jì)南72名泉之一。泉池是個(gè)長(zhǎng)方形的水池，水深數(shù)米，只是池水不甚清澈，有點(diǎn)渾濁，可能與荷花池緊挨的緣故吧。此泉在《鞍之戰(zhàn)》里就提到過(guò)。齊頃公的車乘被敵軍俘獲，但此時(shí)伺駕逄丑父已經(jīng)與頃公互換了衣裝，丑父為了救頃公故意命頃公去華泉取水他喝。頃公取來(lái)水后，丑父嫌水渾濁不喝，命他再去尋找好水。頃公應(yīng)諾并趁機(jī)脫身。歷史總是有驚人的相似，現(xiàn)在的華泉水仍然有點(diǎn)渾濁，不可飲用，不知道2500多年前的華泉是否也是這個(gè)樣子呢？