荀子《勸學》這篇文章，早在上中學時學過，盡管老師講得很詳細，但當時對文章的理解是淺顯的，時隔多年，再次翻閱這篇論文，仍被作者高超的藝術魅力所吸引，文章透辟的論述讓人折服，不忍釋卷。
　　 這篇文章共分為兩大部分：
　　 第一部分：從開頭到“善假于物也”。提出論點，闡述學習的重要性。
　　 第一部分分為兩段：
　　 “君子曰：學不可以已?！遍_門見山，提出全文的中心論點。（學不可以已）借君子（品學兼優(yōu)的人）提出以示鄭重，很有說服力。以下分層闡述：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！痹O喻說明人能進步。一層。靛青是從蘭草中提取的，但比蘭草的顏色更深；冰是水遇冷而凝結成的，但比水的溫度低得多。經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蘭草的顏色；經(jīng)過凝結的過程，冰的寒冷也不同于水。作者連用這兩個比喻，旨在說明經(jīng)過某種人為的或自然的變化程序，事物可以改變原有的性質；學習也是這樣，如果不停地學下去，人的本性也可以改變?！澳局敝欣K輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也?！痹O喻說明人能改變。二層。那么通過學習改變了的本性是否能恢復到過去呢?作者以直的木料變成彎曲的車輪為例，說明經(jīng)過火烤加工以后，即使風吹日曬，它也不能變成直木了。已經(jīng)改變了的本性是很難恢復原狀的。這表明學習對人的本性的改變起著決定性的作用。既然學習能改變人的本性，而且對改變人的本性起著決定性的作用，那么只要人不停的學習下去，人性就會發(fā)生質的變化?！熬印本蜁_到一個美好的境界。“故木受繩則直，金就礪則利。”設喻說明使人進步，和改變的方法。三層。“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過亦”直接指出使人進步和改變的方法及其作用。四層。
　　 以上是第一部分的第一段，闡明學習對人的重大作用。
　　 “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”承上段末，進一步闡明學習的重要作用。先從親自的體驗說明空想不如學習，引出“善假于物”
　　 “吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！睆淖约旱纳铙w驗說明必須“善假于物”登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。連設四喻，說明“善假于物”的作用?！熬由钱愐?，善假于物也?！钡贸鼋Y論，指出學習的重要。
　　 以上是第一部分的第二段：進一步闡明學習的重大作用，指明學習是提高自己的必要條件。
　　 第二部分：從“積土成山，風雨興焉”到全文結束。主要論述學習的步驟、態(tài)度（正確的學習態(tài)度應該是逐步積累，堅持不舍，用心專一。只有這樣，學習才有成效）和方法。
　　 第二部分分三層：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边B用兩個比喻，引出“積善成德”的觀點，從正面說明學習的過程是逐步積累的過程?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”反面設喻，說明學習中的積累很重要。以上是第一層：闡明學習重在積累。前兩個比喻是以“積土”“積水”說明積累的重要，導出“積善成德”這個結論，正面闡述積累的重要?！安环e跬步”“不積小流”是從反面設喻進一步說明積累的重要性，旨在比喻強調正面論說的“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一觀點?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”以馬行路和雕刻設喻，用對比法說明學習貴在堅持。所用的四個比喻，都有對比意義，騏驥與駑馬對比，一個條件好，一個條件差，條件好的不堅持，條件差的堅持下去，結果則正好相反?！板浂嶂焙汀板浂簧帷蓖瑯右彩潜容^對照。四個比喻要說明的中心問題都是“不舍”及學習貴在堅持不懈。以上是第二層：闡明學習貴在堅持。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心也?！币则球竞腕π纷饔鳎f明學習還要用心專一。以上是第三層：以蚯蚓同螃蟹對比，闡明學習用心專一的重要性。后兩層的意思都是從第一層引申出來的。只強調積累還不行，究竟怎樣才能達到積累的目的？第一要堅持不舍，第二要用心專一。
　　 文章的中心論點“學不可以已”，實際上是從兩個方面加以論證的。第一部分主要論述學習的重要性，即學習可以改變人的本性，只有不斷的學習才可以“知明而行無過”（智慧高明行動無過錯）。如此看來，學的確“不可以已”。第二部分分別闡述學習知識要逐步積累，還要持之專一，以此證明學習不能停止。這兩部分的論述闡明了學習的重要性以及學習必須堅持不懈，專心致志這一中心思想。論點明確，層次清晰，邏輯性強，說服力大。其句法排比整飭。
　　 本文的最大寫作特點：大量運用比喻。比喻本身雖然不能作論證，但能清楚鮮明地揭示論點的含義。如第二自然段的論點是“君子善假于物”文章就用了四個比喻解釋“假物”。用“登高而招”、“順風而呼”、“假與馬”、假舟楫等比喻來解釋“假物”所產生的作用，那么“善假于物”的論點，也就因比喻的運用而顯得鮮明生動了。再如第一自然段，除一頭一尾的論斷性的句子之外，全由比喻句組成。這些比喻句全都為中心論點“學不可以已”所設?！扒喑鲇谒{”“冰寒于水”兩個比喻說明后天的影響能夠改變并發(fā)展事物的本性，暗示學習能改變人的本性；“木直中繩，輮以為輪”這個比喻說明后天影響的決定性作用；“木受繩則直”“金就礪則利”這兩個比喻則引出了“博學而日參省乎己”的結論。這些比喻從各個方面對中心論點加以解釋，因而是這一論點既明確又生動。使論述更為明白透辟。
　　 荀子《勸學》這篇論文，在理論文學的表現(xiàn)方式上達到了相當高的水平。對端正學習態(tài)度，掌握正確的學習方法，都有很好的指導意義。是一篇說理性很強的文字，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！敝販亟?jīng)典收獲多多。