女兒國(guó)
一
女兒國(guó)是一部神秘莫測(cè)、風(fēng)情萬(wàn)種的天書,它外形精美,內(nèi)涵豐富,對(duì)我有超強(qiáng)的吸引力。我很喜歡讀它,但又何嘗能夠讀得懂呢?
讀了《紅樓夢(mèng)》,我知道女人是水做的,男人是泥巴捏的,女人比男人多了一些水靈。故此,連神都認(rèn)為,女人要比男人純潔、清爽和晶瑩剔透一些。“這女兒兩個(gè)字,極尊貴、極清凈的,比那阿彌陀佛、元始天尊的兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無(wú)比的呢!”“女孩兒未出嫁,是顆無(wú)價(jià)之寶珠;出了嫁,雖是珠子,卻沒(méi)有光彩寶色?!币?yàn)?,“嫁了漢子,染了男人的氣味,”就混賬起來(lái)了。
讀了《西游記》,我看到作者吳承恩憑借著天馬行空的超強(qiáng)想象力,虛構(gòu)了一個(gè)理想的樂(lè)園——女兒國(guó)。在這個(gè)美麗溫馨的王國(guó)里,沒(méi)有男人,繁衍后代通常只是靠喝河中的水而受孕。
讀了《舊唐書》,在第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》中,我看到對(duì)女兒國(guó)有這樣的一段記載:“東女國(guó),西羌之別稱,以西海中復(fù)有女國(guó),故稱東女焉,俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北二十二日行。有大小八十余城?!边@意思是,東女國(guó)東西距離約為180公里到360公里,南北距離約為400至800公里。
讀了楊二車娜姆的《走出女兒國(guó)》,我了解到人世間竟然真的有那么一個(gè)女兒國(guó),一個(gè)名叫瀘沽湖的世外桃源。它是西游記里女兒國(guó)的真實(shí)版本。那里的摩梭人,至今仍然奉行的是“男不娶,女不嫁”的走婚和女人當(dāng)家立宗的原始社會(huì)母系氏族的遺風(fēng)余習(xí)。瀘沽湖、女兒國(guó),它有著純凈的湖水,神秘的傳說(shuō),獨(dú)特的風(fēng)俗等,一個(gè)美麗得令人無(wú)限神往的地方。
十八年前,就是因?yàn)閷?duì)女兒國(guó)的神往、遐想和好奇,我不畏山高路遠(yuǎn)、道路崎嶇險(xiǎn)峻,背起行囊就去追尋。我終于領(lǐng)略了那里的山水勝景,粗略的觸摸了一下那里的獨(dú)特風(fēng)土人情。我正準(zhǔn)備去作更加深入的探究時(shí),一場(chǎng)重感冒和高燒,導(dǎo)致那次未能完成預(yù)設(shè)的計(jì)劃。我只好提前打道回府,故此,未能留下只言片語(yǔ)。
二
上個(gè)月,揣著同樣的心情,我再次自駕驅(qū)車,前往女兒國(guó)。我從昆明出發(fā),一路向西北,經(jīng)過(guò)富民、元謀、永仁、攀枝花、西昌市等地,途中見(jiàn)到了一樹樹的木棉花,朵朵都像那羞紅了臉的青春少女一樣,展露出了它們姣艷的容顏,屹立在公路兩旁,頻頻地向我招手致意。
十九日晚,我抵達(dá)了西昌市,停車、加油、休息。第二天上午,我在西昌市,欣賞了那里的壯麗景觀,主要是參觀了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心(XSLC),亦稱“西昌衛(wèi)星城”。它位于西昌市西北約60公里處。發(fā)射場(chǎng)建在海拔1857米的山上,那里的年平均氣溫18℃,日照320天,為全國(guó)氣候變化最小的地區(qū)之一。它主要承擔(dān)著地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射任務(wù),例如,發(fā)射通信、廣播、氣象衛(wèi)星等。
它從1984年1月發(fā)射我國(guó)第一顆衛(wèi)星開始,至今已發(fā)射了衛(wèi)星一百次,是我國(guó)發(fā)射衛(wèi)星最多、對(duì)外開放最早、發(fā)射軌道最高的航天衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)。其中有一座發(fā)射塔,塔高97米,重4700多噸。在它那里,迄今已經(jīng)發(fā)射了衛(wèi)星六十八次。
中午十二點(diǎn),我告別了西昌衛(wèi)星城,行進(jìn)在前往瀘沽湖的路上。瀘沽湖距離西昌市大約258公里,汽車沿著九曲十八彎的山間公路,行進(jìn)了七個(gè)多小時(shí)。
傍晚十九點(diǎn)多,我終于望見(jiàn)了在一座山口處,高高地矗立著一座橫跨公路的巨形彩門,上面標(biāo)有“瀘沽湖”三個(gè)醒目的大字。
離彩門大約200米處,就可以清楚地觀賞到瀘沽湖的全貌。它四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,多姿多彩的格姆女神山像守護(hù)神一樣,巍然屹立在湖的北岸。
瀘沽湖,位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣之間,它美麗的身形曲線像一個(gè)馬蹄印。相傳在格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)的那晚,他倆因纏綿而深深的沉迷。當(dāng)男神正準(zhǔn)備跨上神馬離去時(shí),天亮了。天亮后,他就不能回去了。他只好勒緊韁繩,讓神馬停在原地不動(dòng)。神馬被韁繩勒緊后,踏下了一個(gè)深深的馬蹄窩。后來(lái),神馬和它背上的男神,不幸化作了瓦如卡那山。馬蹄窩被格姆女神傷心的淚水注滿后,化作了清澈潔凈的湖水,而她自己也化作了格姆女神山。
瀘沽湖,湖面海拔2690米,面積48.45平方千米。它的平均水深45米,最深處達(dá)93米,透明度高達(dá)11米,最大能見(jiàn)度為12米,湖水清澈蔚藍(lán)。
瀘沽湖的島美,在湖的水面上散布著里務(wù)比島、里格島、博凹島等小島。它們一般高出水面15至30米,遠(yuǎn)看像一只只綠色的船,飄浮在湖面上。島上的樹木蔥籠、百鳥群集,是南來(lái)北往的候鳥、野鴨等的棲息之地。
里務(wù)比島,位于瀘沽湖的中南部,它四面環(huán)水,綠樹成蔭,萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的杜鵑花,把它裝點(diǎn)得更加絢麗多彩。在靠近里務(wù)比島中心處,建有一座喇嘛寺,寺中塑有釋迦牟尼、千手觀音等佛像。瀘沽湖畔的摩梭人,每逢農(nóng)歷六月四日就會(huì)到島上念經(jīng)。
里格島,位于格姆女神山山麓,是瀘沽湖北緣湖灣內(nèi)一個(gè)美麗的湖堤連島。它三面環(huán)水,四周青山環(huán)抱。湖中碧波如鏡,空中的白云和周圍的山脈清晰地倒影在水中,把湖、山、天影融為晶瑩的一體。一條毛石小路與湖堤相通,十分幽靜。島上住著十多戶摩梭人家,古老的木楞子房,沿島而建。房舍的門窗面朝水面,春暖花開,開窗即可垂釣,悠然如臨仙鏡。
博凹島,亦稱王妃島,末代左所土司為安置來(lái)自雅安的漢族夫人肖淑明,在上面修建了一所豪華的別宮。16歲的肖淑明,在這個(gè)島上消磨了她的整個(gè)青春年華。斗轉(zhuǎn)星移,幾度春秋,青山依舊,卻物是人非。
在博凹島周圍湖灣的水域中,生長(zhǎng)著成片的菠葉海菜(瀘沽湖獨(dú)有的水生植物),潔白的小花浮在晶瑩的水面上,宛如滿天星斗。
瀘沽湖的水美,傳說(shuō)它們是格姆女神的淚水。朝陽(yáng)初露時(shí),湖水如染,一片火紅。夕陽(yáng)西下時(shí),波光粼粼,一派金黃。風(fēng)靜時(shí),平滑如鏡,如萬(wàn)頃碧玉。
瀘沽湖的山美,四周青山逶迤,隱于云霧之間,飄渺綽約。海拔3800米的格姆女神山,雄偉壯觀,默默地守候在湖邊。
瀘沽湖的摩梭女兒更美,她們,比那潔凈的湖水更純凈,比那挺拔的青山更堅(jiān)韌。傳說(shuō),某年,一位年輕美麗的摩梭母親正在喂豬,兩個(gè)年幼的孩子在她的旁邊玩耍,突然間,洪水鋪天蓋地的沖來(lái)。母親急中生智,迅速地把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽。孩子們坐在豬槽里,隨水而漂,得以存活。若干年之后,他們成了瀘沽湖的祖先。而他們的母親則被洪水淹沒(méi)葬身于水底。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的母親,就拿整段木頭做成“豬槽船”,并將瀘沽湖亦稱作為母親湖。
總而言之,瀘沽湖的島美、水美、山美、摩梭女兒更美
三
在瀘沽湖那美妙絕倫的湖光、山、水、島之間,生活著六千多名延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人,獨(dú)特的“阿夏”婚姻,將那片古老的地方,涂上了一層神秘的色彩。于是,人們將它稱作為神奇的女兒國(guó)。
在瀘沽湖的摩梭人中,至今仍然保留著由女性當(dāng)家作主和由女性成員傳宗接代的母系大家庭制,奉行著“男不娶、女不嫁、結(jié)合自愿、離散隨緣”的母系氏族婚姻制,即走婚,仍然保留著古代早期那種對(duì)偶婚式的“阿夏”婚姻狀態(tài)。這種婚姻以情為重,不依附權(quán)勢(shì)和財(cái)富。
“阿夏”是瀘沽湖摩梭人中,有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的稱呼,彼此之間互稱為“阿夏”。男女雙方仍然屬于自己原有的家庭,當(dāng)夜幕降臨后,男方到女方家走訪、住宿,次晨回到自己的家中。因?yàn)槭怯赡蟹降摹白摺倍鴮?shí)現(xiàn)的婚姻,所以稱這種關(guān)系為“走婚”。阿夏婚所生子女屬于女方,取母姓,并由女方撫養(yǎng),家中的事情由女方掌控。男人一天只是工作,每天所賺回來(lái)的錢,都要上繳給家里年齡最長(zhǎng)的女性。
在阿夏婚姻中,一個(gè)男人或女人,通常只能有一個(gè)“阿夏”,不允許同時(shí)結(jié)交多個(gè)“阿夏”。
摩梭人及其走婚的來(lái)歷,傳說(shuō)是,元朝末年,蒙古族的一支部隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中敗退瀘沽湖,并定居于此,與當(dāng)?shù)氐耐林俗呋椋毖芎蟠?,便形成了現(xiàn)在的摩梭族。
在瀘沽湖,有一條長(zhǎng)達(dá)300余米的走婚橋,將兩岸的村落連接起來(lái),為那些走婚的阿夏們提供方便。亦稱為“天下第一愛(ài)情鵲橋?!?br />
“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!睘o沽湖天生兩棵情人樹,枝連枝,葉依葉,如同相愛(ài)中的男女“阿夏”。
瀘沽湖摩梭人的房子,大多為方木垛成的井干式木楞子房,以木板當(dāng)瓦,每塊長(zhǎng)約1米,寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)母系為主而組成的家庭特色,有火塘所在的是正室,為全家的中心,旁邊為老人和未成年孩子住的地方。另一幢二層樓房為“客房”,為適齡的女人與她或她們的“阿夏”居住的房屋。房子保留了母系氏族公社時(shí)期的一些特性。
摩梭女兒到了可以結(jié)交男阿夏的年齡時(shí),通常都在花樓上擁有一間屬于自己的花房。結(jié)交了男阿夏之后,這間花房便成了她們談情說(shuō)愛(ài)的小天地。最初的約會(huì),一般是在避人耳目中悄悄地進(jìn)行。男阿夏通常是在夜深人靜時(shí),徒步或騎馬到女阿夏家用暗號(hào)進(jìn)行約會(huì),例如,用拋石子到花樓的房頂、或吹笛彈弦、或搖動(dòng)馬鈴、或以煙斗敲門等多種多樣的暗號(hào),然后,等待意中人聞?dòng)嶉_門,將自己引入臥室。到拂曉前,男阿夏便匆匆離去,返回到自己的家中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的秘密走訪后,女阿夏便將男阿夏公開。此后,男阿夏便可以公開走訪女阿夏,并可以登堂入室,到女阿夏家中喝茶聊天,享受著盛情的款待。
四
二十三日,我從瀘沽湖的另一側(cè)即云南省寧蒗縣返回,一路向東南,經(jīng)永勝縣、祥云縣和楚雄市,當(dāng)天晚上就順利地回到了昆明的家中。
此次我在瀘沽湖、女兒國(guó)的游覽,歷時(shí)了五天,算上十八年前的那次,共計(jì)兩次十天。在這段時(shí)間內(nèi),我只是粗略地瀏覽了那里的風(fēng)景,感受了那里清新的風(fēng),呼吸了那里的芳香,在那里萌生了一些美妙的想象。至于如何解讀瀘沽湖、女兒國(guó)這本神奇的天書,我僅僅只是開了個(gè)頭,或者說(shuō)只讀了個(gè)扉頁(yè),對(duì)書中豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵,還需作更進(jìn)一步的探究。
瀘沽湖水,是如此的清凈;摩梭女兒,是如此的純潔!它是否能永世維持住那種世外桃源式的田園生活,外面的世界將會(huì)對(duì)它產(chǎn)生何種影響,城市文明將會(huì)帶著它走向何方?
很多人認(rèn)為,摩梭人的走婚,以女人為中心,女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻狀態(tài),使家庭成員能夠親密無(wú)間,符合兩性的組合方式,是一種人性化的、科學(xué)的家庭組建形式。
有動(dòng)機(jī)不純的、別有用心的人,在利用摩梭女兒的單純,對(duì)其實(shí)施攻擊、欺騙和污染。例如,一位近六十歲的漢民老板,在瀘沽湖投資20多萬(wàn)元建了一家客棧。他在老家結(jié)過(guò)婚,有老婆,有孩子,同時(shí)又在女兒國(guó)里玩起了走婚,充當(dāng)起了男阿夏,而且與女阿夏又有了小孩。他每年到女兒國(guó)來(lái)住兩次,看望他的女阿夏和小孩。
我甚至在天真的想象,那些“用泥巴捏的”、貪污腐化的男性爛官員,如果早一點(diǎn)將其放在女兒國(guó)里,用女兒國(guó)里的瀘沽湖水,將他們從頭至尾徹底地洗個(gè)遍,說(shuō)不定對(duì)他們的靈魂還能起到凈化作用。例如,如果把那個(gè)創(chuàng)造了玩1500個(gè)女人“吉尼斯世界紀(jì)錄”的爛官員,放到女兒國(guó)里,對(duì)他實(shí)行走婚制,他能夠找到1個(gè)女“阿夏”,就算他走了狗屎運(yùn)。在那里,他肯定會(huì)沒(méi)有那么張狂,那么肆無(wú)忌憚,那么暢行無(wú)阻!因?yàn)?,在女兒?guó)里,有權(quán)、有錢的男人又能怎么樣?可以肯定地說(shuō),他絕對(duì)找不到1500個(gè)女“阿夏”;絕對(duì)的不會(huì)讓他這坨爛泥巴,去攪混1500池清水;也絕對(duì)的不會(huì)讓那位爛官員在那里為非作歹和肆意踐踏、摧殘人性!