孩子，請(qǐng)你記住，你是中國(guó)的女兒！你聽到了么，一位溫和的長(zhǎng)者很溫和地對(duì)你說。
　　 春天一旦到來，所有的美好都一起到來。我不知道那一縷春風(fēng)是從哪兒來的，有人說，它是隨小草從黃土地里鉆出來的，有人說，它是感覺到冰融后從水面上舞起來的，也有人說，它是緊隨太陽(yáng)的回歸從天的悠悠的藍(lán)色中笑出來的。不管怎樣，反正它在人們不知不覺中，就來到了人間，并將人間裝點(diǎn)得分外美麗。不論是在生命的大道旁，還是在生活的阡陌邊，你都可以看到，百花嬌羞，綠草盤桓，榆柳娉婷，藤蘿纏綿，小橋流水，粉墻飛檐。你還可以聽到，青蛙在田野間朗朗地與你清談，黃鸝在柳林里甜甜地把你輕喚。不管是經(jīng)冬雪封心扉，還是一路塵滿客袍，在春天的起點(diǎn)，只要推開心窗，就會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的煩悶焦躁，曾經(jīng)的舟車勞頓，原來都融化在這紅了櫻桃、綠了芭蕉的明媚的春顏里。
　　 人間，染滿了春色，敷滿了春色，掛滿了春色，流滿了春色。而此時(shí)，你們，中國(guó)的女兒，也是春風(fēng)滿面、春色滿面，你們遠(yuǎn)山黛碧，秋水橫波，膩香紅玉，茜羅輕盈，鬢發(fā)如云，行如拂風(fēng)，心靈多竅，胸懷多情。你們會(huì)變成清純的水，嬌艷的花，溫潤(rùn)的玉，高貴的鳳。你們，會(huì)成為人間最美的女兒！
　　
　　 一、女兒如水
　　 水的本性是清純的。有詩(shī)云：春水碧于天。她無色無味，也無欲無求。正因?yàn)榇?，她天真純潔，笑?duì)藍(lán)天，藍(lán)天喜悅，對(duì)她厚愛有加，用自己的純凈的藍(lán)色去映襯她，讓她顯得更加純粹，更加安靜，更加讓人喜愛和愿意親近她。即使為外物所污染，即使被外力攪渾濁，她也會(huì)借時(shí)間療傷，慢慢地澄清自己，永葆冰清玉潔。佛家在《大般若波羅蜜多經(jīng)》就說：“如水大性本清潔無垢無濁，甚深般若波羅蜜多亦復(fù)如是。”
　　 水很善良。從古至今，她始終滋潤(rùn)著天地萬物。魚游在她心中，人活在她愛下；駿馬飲于河畔，小草汲之九泉；楊柳杏花得之而鮮潤(rùn)，夏禾秋果失之則枯萎。她，永不偏袒某一動(dòng)物，也全不鄙薄某一植物，一樣對(duì)待，一樣施愛，只要需要，就會(huì)去滋養(yǎng)你的身心。因此，孔子在《孟子?盡心上》中說：“流水之為物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不達(dá)?！崩像踉凇独献印返诎苏轮姓f：“上善若水，水善得萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?br />　　 水的性情是溫和的。她在河流中流淌，曲曲折折地隨河岸纏綿，她在池塘里將息，恬恬靜靜地在風(fēng)里繾綣。她的靈性就是山間小溪，一路叮咚，一路歌唱，她的胸懷就是寬廣大海，接納千江，包容萬物。所以，詩(shī)人總是吟唱“日落汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水”“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”。
　　 水很智慧，就像大美無言、大音希聲一樣，大智慧者則無形。水，暖時(shí)微波蕩漾，炎時(shí)蒸騰九霄，寒時(shí)冰心守節(jié)。她隨形賦勢(shì)，形方則方，形圓則圓，即便她躺成江河，立成瀑布，也是柔曼婉轉(zhuǎn)，一派自然，從不偏執(zhí)作怪，也不鉆尖牛角。她有時(shí)是梨花上的輕露，有時(shí)是石徑上的薄霜；有時(shí)化為寒雨，淋漓在竹梢、芭蕉葉上和寂寞的秋窗外；有時(shí)又凝成冷雪，飄舞在半空、梅花枝頭以及唐詩(shī)宋詞中；有時(shí)，它又聚作淚水，無休止地從林黛玉的心底眼中流出，無風(fēng)仍脈脈，不雨亦瀟瀟。所以，孔子說：“知者樂水，仁者樂山?！敝钦邽楹螛匪俊俄n詩(shī)外傳》做了這樣的解釋：“夫水者緣理而行，不遣小間，似有智者。動(dòng)而之下，似有禮者。蹈深不疑，似有勇者。障防而清，似知命者。歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，卒成不毀，似有德者。天地以成，群物以生，國(guó)家以平，品物以正。此智者所以樂于水也?！币?yàn)樗錆M大智慧，所以水也就獲得了大自由，她看似虛靜柔弱，自甘低下，實(shí)則修化到了隨遇而安的境界，在天地之間始終能夠從容不迫，游刃有余。
　　 因此，曹雪芹借了賈寶玉的玉口感嘆道：“女兒是水做的骨肉！”湖畔詩(shī)人之一的應(yīng)修人也在《妹妹你是水》一詩(shī)中贊道：“妹妹你是水——你是清溪里的水，無愁地鎮(zhèn)日流，率真地長(zhǎng)是笑，自然地引我忘了歸路了?！?br />　　 中國(guó)女兒，愿你如水，清純，善良，溫柔，自然，性情謙和，充滿智慧！
　　
　　 二、女兒如花
　　 春天最能令人陶醉的，就是花，那種“百草千花一時(shí)開”的情景，足以讓所有滿腹才情的人為之日夜流連。正因?yàn)槿绱?，蘇軾在《海棠》一詩(shī)中寫的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這樣反常的舉動(dòng)就自然可以讓人理解了。
　　 春天里，海棠總是姿態(tài)瀟灑，花開似錦，堪稱花中神女、卉里美娟。有一種西府海棠，她的花未開時(shí)，花蕾紅艷，仿佛點(diǎn)點(diǎn)胭脂；花開之后，慢慢變?yōu)榉奂t，有如曉天明霞。西府海棠樹干苗條，花形較大，四至七朵簇簇綻放，朵朵向上。每到春夏之交，迎風(fēng)峭立，花姿明媚動(dòng)人，仿佛嬌喘微微，楚楚可憐，若與玉蘭、牡丹、桂花相伴，形成“玉棠富貴”的美妙意境。
　　 還有一種垂絲海棠，花色艷麗，花姿優(yōu)美?；ǘ浯厣陧敹?，花瓣呈玫瑰紅色，朵朵彎曲下垂，柔蔓迎風(fēng)，垂英鳧鳧，飄飄蕩蕩，如秀發(fā)遮面的淑女，嬌柔紅艷，脈脈深情，風(fēng)姿憐人。宋代楊萬里寫道：“垂絲別得一風(fēng)光，誰道全輸蜀海棠。風(fēng)攪玉皇紅世界，日烘青帝紫衣裳。懶無氣力仍春醉，睡起精神欲曉?shī)y。舉似老夫新句子，看渠桃李敢承當(dāng)。”他說妖嬈的垂絲海棠鮮紅的花瓣把藍(lán)天、天界都染紅了，閃爍著紫色的花萼就像紫袍，柔軟下垂的紅色花朵如喝了酒的少婦，玉肌泛紅，嬌弱乏力。她的姿態(tài)色彩、冶艷嫵媚遠(yuǎn)非桃李可比?！都t樓夢(mèng)》里寶釵也曾贊道：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。”
　　 海棠素來艷麗迷人，但并不是說其他的花就不美。其實(shí)，凡為花者，各有各的容顏，各有各的姿態(tài)，各有各的美麗，各有各的風(fēng)流。白有白的純凈，粉有粉的艷雅，紅有紅的喜氣，黃有黃的明麗，紫有紫的雅致，藍(lán)有藍(lán)的嫻靜，綠有綠的清爽，黑有黑的俏麗，還有白中泛紅，紅里沁紫，紫中流丹，丹里含黃……真是萬紫千紅，流光溢彩，讓人間處處春色滿園，時(shí)時(shí)光彩耀眼。大如牡丹，富態(tài)中顯示著雍容華貴，小如茉莉，精致里飽含著潔白清純；艷若桃李，俗世中不惹風(fēng)塵，凈若白蓮，污泥里永葆高潔；玫瑰嫵媚，顯揚(yáng)真情美好，蘭花幽靜，涵養(yǎng)優(yōu)雅品性；月季競(jìng)艷，沐細(xì)雨以溢彩，金菊吐絲，嘯西風(fēng)而堅(jiān)貞；秋來桂花，山香水香歌亦香，冬獻(xiàn)紅梅，霜紅雪紅天地紅……真是一支一朵，千姿百態(tài)，盡情地展示了世間曼妙姿勢(shì)、風(fēng)流態(tài)度。花的心充滿了柔情蜜意。散發(fā)出的香，濃的淡的，清的爽的，幽的雅的，細(xì)細(xì)如絲縷，郁郁如綢緞。凝聚起來的甜，甘美清香，沁人心脾，回味悠長(zhǎng)，綿綿不絕，只要嘗一嘗，蜜就會(huì)在你心里爬癢癢！花兒，你的外貌，你的內(nèi)心，都是美的，美到真的很難形容你呀，只好用“百花妖嬈各占春”形容之罷了。
　　 花之美還美在她的自信。你見過有什么花在別的花面前不敢開放的么？紫荊、薔薇們敢于在陽(yáng)光下燦爛地開放，百合、水仙們也敢于在天地間嫻雅地綻朵；石榴花敢于在枝頭爭(zhēng)鬧得紅紅火火，紅花草也敢于在地上鋪展得熱熱烈烈。沒有見過哪種花害羞過、怯懦過，也從沒見過哪朵花躲藏過、退避過，該來的時(shí)候，一定來到人間，該開的時(shí)候，一定盡情綻放，所以，杜甫才驚嘆：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！奔词故菚一?，雖然花神安排她在夜間開放，但一到時(shí)候她絕不羞怯，一定會(huì)用一瞬間的美麗撩開夜色，即便小如薺菜，一旦得到春的消息，她也會(huì)在春天充分展現(xiàn)自己的笑容，蘇軾曾經(jīng)為此驚訝，感嘆“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！?br />　　 中國(guó)女兒，愿你如花，嬌艷，美麗，優(yōu)雅、芬芳，內(nèi)外俱美，充滿自信！
　　
　　 三、女兒如玉
　　 玉本來是溫潤(rùn)而有光澤的彩石，幾經(jīng)世事雕琢、人情打磨，便有了無比美好的比喻。中國(guó)把女子的容貌稱為玉容、玉貌、玉顏、玉色，而把容貌美麗的女子稱為玉人或玉女。
　　 玉有光澤，但從不鋒芒畢露，她的性情很溫和、很柔潤(rùn)，即使迎著陽(yáng)光，她也不會(huì)用逼人的鋒芒刺得你目盲神迷，即使對(duì)著霓虹，她也不會(huì)用炫麗的光彩誘得你失魂落魄。她永遠(yuǎn)那么柔靜，那么親和，那么嫻雅，那么內(nèi)斂。黃金是很鋪張揚(yáng)厲的，那黃橙橙的燦爛在天地間炫耀成一種可怕的誘惑，放肆地釣起人的貪婪。即使是白銀，只要迎著光，也會(huì)放射出如針一般的光芒，刺入你的心中，勾引你的欲望。而鉆石，本來就惹人眼熱，如果再得到一點(diǎn)光，她就會(huì)灼灼奪目，咄咄逼人，強(qiáng)迫你去喜愛她?？墒?，看到玉，你會(huì)覺得，她的光如水波一般，柔柔的，暈暈的，如蜻蜓點(diǎn)水一般在你心里蕩漾起漣漪；你會(huì)感到，她是那么幽靜，如喜歡獨(dú)處的靜女，坐在古樸的欄桿邊，看秋風(fēng)收起白蓮，因?yàn)橄氲缴徎ㄊ[翠凋殘的歷史，而露出一抹淡然的感動(dòng)的微笑。于是，你會(huì)因?yàn)樗母袆?dòng)而感動(dòng)，卻很少被她勾起貪欲，想去攫取她，占有她。
　　 玉，她不會(huì)隨著世態(tài)炎涼而大熱大冷，體溫總是那么恒常，很熨帖，很能滋養(yǎng)人的心靈。玉有著很美妙的會(huì)意，從“王”從“丶”?！巴酢敝竿跽撸柏肌弊x音同“主”，用同“主”，意為“進(jìn)駐”“入住”。“王”與“丶”聯(lián)合起來表示“進(jìn)駐王者腰部”，所以“玉”的本義就是“王者腰間佩掛的美石”。人們常常說：穿金戴銀，“金”和“銀”很少緊貼肌膚的，而玉，掛在胸前，則貼心貼肺，佩在腰間，則肌膚相親。玉有靈性，據(jù)說佩戴得久了，她會(huì)被人的精氣神熏陶，有的紋理會(huì)呈現(xiàn)人的血脈，所以，《紅樓夢(mèng)》稱之為“通靈寶玉”。玉沒有狗的市儈氣，不會(huì)趨炎附勢(shì)。赤日炎炎下你不會(huì)感到炙手，白雪皚皚中你也不會(huì)感到她寒心，任何時(shí)候，她就是她，永遠(yuǎn)那么溫厚，那么溫煦，讓人覺得她處變不驚、舉止得體、溫和芬芳，仁愛親切、溫情脈脈。
　　 玉很珍貴，主要珍貴在她的品質(zhì)。玉，是石的精髓，她質(zhì)地細(xì)膩，通體純潔，托身沙礫亂石之間，卻沒變粗糙，掩埋污泥穢土之中，仍不受浸染，是大自然中最受推崇的潔身自好者，始終質(zhì)本潔來還質(zhì)去。詩(shī)人王昌齡托友人帶話：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。她很堅(jiān)貞，即使碎了，也不會(huì)成為渣滓。人們?yōu)楸３止?jié)操，總會(huì)說：“寧為玉碎，不為瓦全?！彼?，《禮記》中說：“君子比德如玉?！边€記載了這樣一個(gè)故事:子貢問孔子，為什么君子貴玉而賤珉（一種近似于玉的石頭）？是不是因?yàn)橛裆俣攵嗟木壒誓?？孔子回答說：“非為珉之多故賤之也；玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉——溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如長(zhǎng)虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)；德也；天下莫不貴，道也。《詩(shī)》云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。”孔子的意思是說：不是因?yàn)殓攵嗖疟惠p視，玉少才被重視。這是由于古來的君子都把玉比擬為道德，象征著德行的緣故。孔子認(rèn)為，玉質(zhì)溫柔滋潤(rùn)而有恩德，象征仁；堅(jiān)固致密而有威嚴(yán)，象征智；鋒利、有氣節(jié)而不傷人，象征義；雕琢成器的玉佩整齊地佩掛在身上，象征禮；叩擊玉的聲音清揚(yáng)且服于禮，象征樂；玉上的斑點(diǎn)掩蓋不了其美質(zhì)，同樣，美玉也不會(huì)去遮藏斑點(diǎn)，象征忠；光彩四射而不隱蔽，象征信；氣勢(shì)如彩虹貫天，象征天；精神猶如高山大河，象征地；執(zhí)圭璋行禮儀，象征德；天地下沒有不貴重玉的，因?yàn)樗笳髦赖隆！对?shī)經(jīng)》上就說：經(jīng)常談?wù)摼?，溫和的象玉一樣。所以，君子貴重玉。玉真是吸納了日月山川之精華，凝聚了人類社會(huì)之美質(zhì)。
　　 中國(guó)女兒，愿你如玉，溫潤(rùn)，親和，細(xì)膩，純潔，守節(jié)不虧，堅(jiān)貞不屈！
　　
　　 三、女兒如鳳
　　 你知道嗎？鳳凰來儀，起舞盤旋，姿態(tài)非常優(yōu)美。
　　 鳳凰，是中國(guó)古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣是漢民族的圖騰。她是一種代表幸福的靈物，常用來像征祥瑞；鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，但統(tǒng)稱鳳凰的時(shí)候則代表女性。
　　 鳳凰是一團(tuán)熱情的火?？纯粗袊?guó)許多有關(guān)鳳凰的藝術(shù)形象，周圍總有熊熊烈火在燃燒，映得天地紅彤彤的一片。傳說鳳凰臨死之時(shí)，總會(huì)采集香草和香枝筑成一個(gè)芬芳的巢，然后點(diǎn)火自焚。在熊熊火焰中，她旋舞高歌，再次重生，并且增強(qiáng)了生命力，這就是著名的“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，幾經(jīng)磨難，鳳凰最終獲得永生。
　　 鳳凰，她品性高貴，不是早晨的清露不飲，不是鮮嫩的竹子不食，不是千年的梧桐不棲息。早晨的清露，為云天之間輕輕的霧氣，細(xì)細(xì)膩膩，清清純純，從江河中浮起，隨陽(yáng)光蒸騰，稍重者沉水，稍濁者墜地，只有極其清爽者才能化身白云，親近藍(lán)天，在天庭嬉戲。夜色深沉，她又悄然從天而降，滋潤(rùn)香花芳草。鳳凰飲之，足以證明她有多么凈潔。鮮嫩的竹子，寄身山野，逍遙紅塵，卻不染一點(diǎn)塵灰，如荷。她竹桿碧綠，亭亭玉立；竹葉蔥翠，青青欲滴，一派虛靜無為的仙風(fēng)道骨。蘇軾云：“寧可食無肉，不可居無竹?！兵P凰食之，自可證明她有多么雅致。中國(guó)歷來把梧桐看成是佳木，歷來有“要引金鳳凰，栽下梧桐樹，”的盛贊。梧桐枝干扶蘇，綠葉婆娑，濃蔭匝地，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，極有靈性，能知時(shí)知令，顯現(xiàn)出神定氣閑的從容。鳳凰居之，足可證明她有多么端正。
　　 鳳凰是一只民族團(tuán)結(jié)、和諧共生的吉祥鳥。傳說，黃帝第一妻室嫘祖絕頂聰明，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，給黃帝制作了衣冠。嫘祖受到黃帝制定的“龍”圖騰的啟示，精心挑選剩余下來各部落的圖騰，細(xì)心組成了一只漂亮華麗的大鳥：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……后來，是倉(cāng)頡給大鳥起了這個(gè)美麗的名字：鳳凰。
　　 鳳凰，她兩只統(tǒng)稱，雌雄合體，表示陰陽(yáng)調(diào)和、合和祥瑞。鳳凰不僅代表自然之“和”，還代表人類社會(huì)之“和”。鳳凰的“五色”就象征著維系古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”這五條倫理?！渡胶＝?jīng)?南山經(jīng)》說：“（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”?！渡胶＝?jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中也說：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和?！庇纱丝梢?，她美好而又不同凡俗，能給社會(huì)和人民帶來吉祥和諧、天下太平。
　　 鳳凰，她尊貴、崇高、賢德。主張“和為貴”的大圣人孔子，就曾被古代思想家老子比喻為鳳凰，據(jù)《莊子》記載：“老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前為誰？’對(duì)曰：‘子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武?！献訃@曰：‘吾聞南方有鳥，其名為鳳，……鳳鳥之文，戴圣嬰仁，右智左賢?！焙髞?，“鳳”更多的用來象征女子，舉止有節(jié)，品性賢良，雍容大度，鳳儀天下。
　　 中國(guó)女兒，愿你如鳳，熱情，高貴，祥和，賢德，為天下帶來吉祥和太平！
　　 拾一片春色裝點(diǎn)人間，蘸一筆青春渲染人生，在每一個(gè)如詩(shī)如畫的春天，請(qǐng)你不妨隨春風(fēng)繾綣地起舞，和春雨嬌柔地吟詩(shī)，把一份浪漫的才情和多情的顧盼留給人間，讓水因?yàn)槟沆`動(dòng)，讓花因?yàn)槟沲r艷，讓玉因?yàn)槟銣貪?rùn)，讓鳳因?yàn)槟阗t德，讓天空因?yàn)槟阄邓{(lán)，讓大地因?yàn)槟阖S美，讓時(shí)間的一切和空間的一切因?yàn)槟慵椤⒑椭C、太平、幸福！
　　 請(qǐng)記住，孩子，你是中國(guó)的女兒！