玉孜干古城位于庫爾勒市阿瓦提鄉(xiāng)境內(nèi)，距市中心南5公里左右。二十多年前，剛移居庫爾勒，我就聽說此古城，就很想造訪，一睹其芳容?？墒?，由于種種原因，始終沒有如愿。前不久，在龍興青年旅社總經(jīng)理李濤杰的帶領(lǐng)下，驅(qū)車來到了此城，終于實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿。
　　 玉孜干古城位于市區(qū)前往阿瓦提鄉(xiāng)的公路邊上，一眼望去，古城很特別，輪廓呈圓形。一般說來，受我國古代天圓地方理念的影響，中原以及西域大部分城郭大多呈方向，像這樣的圓形古城鳳毛麟角、十分罕見。
　　 自古以來，新疆就是一個中西文化融會交合的地方。古代希臘羅馬的建筑，大多呈圓形。很顯然，玉孜干古城明顯受到了來自歐洲或者中亞建筑風(fēng)格的影響。
　　 古城的中央，有一處凸出的土臺。從其位置判斷，這很可能是古城官署遺址?？梢韵胂螅比A的時期，站在這格制高點(diǎn)，就可以鳥瞰全城，全城美景一覽無余，大有“乾行萬物睹，日馭六龍遲”的感覺。
　　 古城的東南角，還有一個高高的壘臺。它由土坯壘成，上部已經(jīng)塌陷。李濤杰告訴我，他從小就生活在這一代。那時候，這個壘臺還很高，周圍長滿了駱駝刺和芨芨草。如今，千百年無情的風(fēng)沙吞噬了古城，高高的壘身已不見蹤影，嫩綠的野草在已經(jīng)枯萎。令人感到欣慰的是，壘臺的底座還保存完好，一塊塊土坯清晰可見。在座上，還可以看見白色的墻皮，其上還殘留著星星點(diǎn)點(diǎn)的彩畫。很明顯，這里曾經(jīng)描繪著精美的壁畫。由于時代久遠(yuǎn)，壁畫已經(jīng)脫落。出于好奇，我用手拋開墻根，旨在發(fā)現(xiàn)被土掩埋的壁畫，遺憾的是一無所獲?？吹酵僚_，我的腦海里便閃現(xiàn)出了角樓的影子。當(dāng)我把這個想法說出來后，立刻遭到了李經(jīng)理的反對，他說，這里是圓形的古城，沒有角，既然無角，豈有樓可言？他說，從這壘臺所處的位置和建筑規(guī)模來看，很有可能是古代的烽火臺。然而，巴州文物局的一位專家曾來此城實(shí)際考察，他從壘臺的土質(zhì)已經(jīng)建筑形狀推斷，此建筑帶有明顯的伊斯蘭風(fēng)格，很可能是建成于清末或民初的“麻扎”。由于缺乏文物和文獻(xiàn)的佐證，對此很難做出準(zhǔn)確地判斷。
　　 玉孜干古城是何時修建的？它有多長的歷史？要回答此問題并不簡單。新疆考古研究所的學(xué)者張平曾經(jīng)來此地考察，在地面上發(fā)現(xiàn)了一些殘缺的陶片。從陶質(zhì)、陶色和紋飾上判斷是唐代的遺物。他在《唐代龜茲軍鎮(zhèn)駐防史跡的調(diào)查與研究》一文中認(rèn)為玉孜干古城就是唐朝的于術(shù)守捉城。唐代為了加強(qiáng)對邊境地區(qū)的管轄，沿邊置道，各道設(shè)大總管（大都督）統(tǒng)兵戍邊。凡是邊兵戍守的地區(qū)，大的叫做軍，小的叫做守捉、城、鎮(zhèn)，于術(shù)守捉城便是其中的一。
　　 不知從何時起，古城里修建了許多穆斯林“麻扎”。在墓穴的現(xiàn)場，我和李經(jīng)理等朋友撿到了一些散落的黑、白釉陶片和石磨的殘件。據(jù)史料記載，黑、白釉以及石磨都盛行于隋唐時期。既然如此，陶器和石磨在唐朝時傳入西域很有可能，能在玉孜干古城發(fā)現(xiàn)這些東西就不足為奇了。
　　 截至目前，玉孜干古城沒有進(jìn)行正式挖掘，其地下很定會埋藏著大量珍貴的文物。等待這些文物重見天日那一時刻，一切疑團(tuán)便迎刃而解了。