關(guān)于讀書(shū)，我與他人有所不同。
　　 放眼當(dāng)下，喜歡讀書(shū)的人，多半習(xí)慣在網(wǎng)上瀏覽或訂閱一些雞湯美文或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，若更為年輕一點(diǎn)的朋友，可能多喜歡看一些腦洞大開(kāi)的玄幻穿越或所謂的二次元網(wǎng)文。而我，喜歡武俠，且是傳統(tǒng)武俠，并獨(dú)愛(ài)古龍武俠。
　　 武俠小說(shuō)曾一度被人鄙視，稱(chēng)這種文章屬于非文學(xué)的一種低俗文化，就算是現(xiàn)在，若有人在看那些“金古梁溫”式的傳統(tǒng)武俠，一定會(huì)有人認(rèn)為這個(gè)人低俗，幼稚。因?yàn)?，傳統(tǒng)武俠小說(shuō)給人的印象不外乎恩怨情仇，兄弟義氣，這些千篇一律的情節(jié)，是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代所不屑的，甚至遭人詬病。
　　 盡管如此，我依然寧被千夫所指，求弱水一瓢，也不隨波逐流鄙棄俠義精神。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但唯有人的精神品質(zhì)不能變，這世界不缺與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，缺的是對(duì)人性善惡美丑的深入考量。人性的善惡美丑雖不能完全用俠義精神來(lái)定義，但俠義精神卻能體現(xiàn)人性中的真善美、假丑惡。在這方面，一些武俠小說(shuō)最能反映這一點(diǎn)，特別是已逝小說(shuō)家古龍先生的作品。古龍先生的武俠小說(shuō)，長(zhǎng)于刻畫(huà)人物，善于探究善惡美丑，是最能體現(xiàn)和詮釋世間人性特點(diǎn)和人生意義，并值得人思考的作品，也是很多人喜歡其作品的原因。
　　 但也有人會(huì)說(shuō)并不熟悉古龍作品，可實(shí)際上，我們每個(gè)人都熟悉。比如“人在江湖，身不由己”“最危險(xiǎn)的地方，也是最安全的地方”“我的刀，不是用來(lái)看的”這幾句話(huà)，無(wú)一不是出自古龍作品，誰(shuí)敢說(shuō)自己沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？
　　 說(shuō)起古龍，就不得不說(shuō)金庸。臺(tái)灣坊間有一種說(shuō)法，古龍寫(xiě)武俠是針對(duì)金庸而去的，“古”對(duì)“金”，“龍”對(duì)“庸”，字面意思不言而喻，是真是假卻不可考究，但金庸的作品的確曾深深影響過(guò)古龍。
　　 這位在武俠小說(shuō)界的泰山北斗，雖只有“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”十六部作品，但足以引領(lǐng)潮流震撼世人，甚至金庸本人還被冠以“文學(xué)大師”的名號(hào)。金庸武俠小說(shuō)的特點(diǎn)極多，從思想方面說(shuō)，歸結(jié)一句話(huà)即“俠之大者，為國(guó)為民”，其內(nèi)容多以市井人物經(jīng)過(guò)歷練，最終成為大俠取義成仁的故事，情節(jié)也百轉(zhuǎn)千回，故事嵌套性強(qiáng)，文筆風(fēng)格也極為工整，曾有人評(píng)價(jià)金庸的文筆如同“工筆畫(huà)”一樣細(xì)致入微，他把歷史和故事結(jié)合得比較好，把一些歷史事實(shí)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难堇[，我有朋友曾笑言“若對(duì)歷史不清楚的人，還以為那就是歷史”，這便是金庸匠心獨(dú)運(yùn)巧奪天工的獨(dú)到之處，也是其作品倍受大眾喜愛(ài)和經(jīng)久不衰的原因。
　　 反觀(guān)古龍則不同，古龍的小說(shuō)寫(xiě)作生涯以模仿金庸開(kāi)始，但后來(lái)另辟蹊徑并獨(dú)樹(shù)一幟，其作品數(shù)量也是金庸的數(shù)十倍之多。古龍武俠小說(shuō)的特點(diǎn)也極為有趣，從思想方面說(shuō)，歸結(jié)一句話(huà)即“人在江湖，身不由己”，其內(nèi)容、風(fēng)格也與金庸大相徑庭。從不寫(xiě)歷史背景，人物一出場(chǎng)便是嗜酒如命的江湖浪子武林高手，內(nèi)容多以身份神秘之人，完成一項(xiàng)不可能完成的事情，層層遞進(jìn)曲折離奇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，終而撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天頓悟人生真諦為故事，情節(jié)多以陰郁神秘的一面作開(kāi)端，以善良陽(yáng)光的一面結(jié)尾，以殘酷的現(xiàn)實(shí)為線(xiàn)索，以浪漫美滿(mǎn)的理想為結(jié)局，其風(fēng)格散文化趨勢(shì)很明顯，結(jié)局往往留下空白，是一種詩(shī)意的處理方式，高曉松就曾評(píng)價(jià)“古龍的作品比金庸更文學(xué)”，就連金庸也曾評(píng)價(jià)古龍道“古龍兄為人慷慨豪邁、跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復(fù)多奇氣”。如果說(shuō)金庸的作品是工筆畫(huà)，那古龍的作品就是山水潑墨畫(huà)，重在寫(xiě)意，這便是古龍奇絕奧妙意境高深的迷人之處。
　　 我喜歡古龍武俠小說(shuō)，尤其是他那些如詩(shī)如畫(huà)的文字和意境，古龍寫(xiě)作很有特點(diǎn)，他總是一句一段，猶如散文詩(shī)一樣。
　　 比如《天涯·明月·刀》中“天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)！人就在天涯，天涯怎么會(huì)遠(yuǎn)？明月是什么顏色的？是藍(lán)的，就像海一樣藍(lán)，一樣深，一樣憂(yōu)郁。明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。刀呢？刀就在他手里！”寥寥幾字卻意境深沉，讓人遐想聯(lián)翩。
　　 《流星·蝴蝶·劍》中“流星的光芒雖短促，但天上還有什么星能比它更燦爛，輝煌！當(dāng)流星出現(xiàn)的時(shí)候，就算是永恒不變的星座，也奪不去它的光芒。蝴蝶的生命是脆弱的，甚至比最鮮艷的花還脆弱。可是它永遠(yuǎn)是活在春天里。它美麗，它自由，它飛翔。它的生命雖短促卻芬芳。”
　　 《劍毒梅香》中“梅占春先，凌寒早放，與松竹為三友，傲冰雪而獨(dú)艷。時(shí)當(dāng)早春，昆明城外，五華山里，雪深梅開(kāi)，渾苔綴玉，霏雪靄靄，雖仍嚴(yán)飆如故，但梅香沁心，令人心脾神骨皆清。后山深處，直壁連云，皚皚白雪之上，綴以老梅多本，皆似百年之物，虬枝如鐵，暗香浮影，真不知天地間何來(lái)此仙境?！?br />　　 《多情劍客無(wú)情劍》中“冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚(yú)肉。萬(wàn)里飛雪，將穹蒼作烘爐，熔萬(wàn)物為白銀。暮色四合，朦朧中景物更見(jiàn)勝絕，忽地梅陰深處，長(zhǎng)長(zhǎng)傳來(lái)一聲嘆息，緩緩踱出一位儒服方巾的文士，亦不知從何處來(lái)。雪將住，風(fēng)未定，一輛馬車(chē)自北而來(lái)，滾動(dòng)的車(chē)輪輾碎了地上的冰雪，卻輾不碎天地間的寂寞?！?br />　　 諸如此類(lèi)，數(shù)不勝數(shù)，這些美妙絕倫意境頗深又富有畫(huà)面感的美文，無(wú)不讓人嘆為觀(guān)止。的確，讀過(guò)古龍作品的人一定有這種感覺(jué)，但那些像詩(shī)一樣的文字，卻無(wú)一不反襯著人性的光輝，無(wú)一不透視著做人的準(zhǔn)則，無(wú)一不體現(xiàn)著人生的意義。金庸古龍各有千秋，二者并駕齊驅(qū)不分伯仲，我喜歡金庸作品里的忠義千秋，大仁大義，更喜歡古龍作品里的善惡美丑，真愛(ài)永恒，情誼無(wú)價(jià)。
　　 古龍筆下，不是武俠，更是人生。古龍作品的主旨永遠(yuǎn)是在構(gòu)建著某一種人生理想。
　　 在《多情劍客無(wú)情劍》中，古龍是這樣看待人生的：“每個(gè)人這一生中都難免要做錯(cuò)幾件愚蠢的事，若是人人都只做聰明事，人生豈非就會(huì)變得更無(wú)趣了。也對(duì)，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，若是一個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩做人，按著條框辦事，那樣的人豈不是提線(xiàn)木偶，人生又何來(lái)有趣？”
　　 在得到和失去之間，他是這樣看待：“一個(gè)人只有在很想得到的時(shí)候，才會(huì)怕失去。這種患得患失的感覺(jué)，也許是人類(lèi)許多種弱點(diǎn)之一，可悲的是，你想得到的越急切，失去的可能就越大。”
　　 對(duì)于真情，他是這樣認(rèn)為：“你以為自己很年輕，很美，很聰明，以為世上的男人都會(huì)拜倒在你腳下，所以，別人真心的對(duì)你好，你反而看不起他，認(rèn)為他是呆子，可是，你總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，世上對(duì)你真心的，原來(lái)并沒(méi)有你想象中那么多，真情并不是用青春和美貌就可以買(mǎi)到的?！?br />　　 在《天涯·明月·刀》中他是這樣看待失敗：“一個(gè)人只要敗的漂亮，走的灑脫。那敗又何妨，走又何妨?！?br />　　 在《流星·蝴蝶·劍》中教會(huì)了我們?nèi)绾握_的看待機(jī)會(huì)：“問(wèn)題并不在有幾成機(jī)會(huì)，而在于你能否把握機(jī)會(huì)，若是真的能完全把握機(jī)會(huì)，一成機(jī)會(huì)也已足夠?！?br />　　 在《絕代雙驕》中，他是這樣寫(xiě)愛(ài)情的：“有些人是很難被忘記的，有時(shí)，你縱然以為自已忘卻了他，但只要一見(jiàn)著他，他的一言—笑，就都又重回到你心頭……”
　　 在《英雄無(wú)淚》中，他是這樣勸誡的：“這個(gè)世界上本來(lái)就有種人是什么事都做得出的，不管他是男是女都一樣，你想不通，只因?yàn)槟悴皇沁@種人?！?br />　　 在《蕭十一郎》中，古龍是這樣看待女人心的：“女人真奇怪，未出嫁前，總希望自己的老公又豪爽，又慷慨，等到嫁給他以后，就希望他越小氣越好了，最好一次客都不請(qǐng)，把錢(qián)都交給她。女人的心也很奇怪，對(duì)她不喜歡的男人，她心腸會(huì)比鐵還硬，但遇著她喜歡的男人時(shí)，她的心就再也硬不起來(lái)?！?br />　　 在《歡樂(lè)英雄》中他寫(xiě)到：“豬不能太肥，人不能太聰明。肥豬總是先挨宰，人若要活得愉快些，也得帶幾分傻氣，做幾件傻事。那并不表示他們就是傻子。”
　　 “天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？”
　　 “不遠(yuǎn)！”
　　 “人就在天涯，天涯怎么會(huì)遠(yuǎn)？”
　　 可惜，人在天涯，但古龍已去。
　　 這世界上本來(lái)就不會(huì)有完人，人生也絕不會(huì)一帆風(fēng)順的完美，即使你有身體缺陷，有性格缺點(diǎn)，有人生缺憾，也能夠讓自我變得的瀟灑、快樂(lè)，充滿(mǎn)正能量！
　　 我們這些健康普通的小人物，應(yīng)該如何選擇腳下的路，怎樣做一個(gè)的真實(shí)的人呢？
　　 我想，這大約就是古龍作品所表達(dá)的另一種理念吧？！