三月25日星期天，本來(lái)說(shuō)好了要去馬橋“鄉(xiāng)下人”看鄉(xiāng)下萬(wàn)畝油菜花的我，被文友加兄弟的李犁作家，一個(gè)電話(huà)就喊到了汀泗。去游山逛水，說(shuō)是，也不是。車(chē)停汀泗橋鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府大院門(mén)前，早以等候在大院門(mén)前的鎮(zhèn)文化站，站長(zhǎng)余大厚老師接待了我們。
　　 犁哥是帶著釆訪任務(wù)去的，而我純粹是悠乎悠哉去作陪。鎮(zhèn)政府大院門(mén)前，一條穿越遠(yuǎn)古而來(lái)的河流，河床寬闊，河水清淺，河底水草清晰可見(jiàn)。長(zhǎng)河沿岸壘石墻上，河護(hù)欄玉雕石砌巧奪天工，兩岸河欄邊垂柳依依，讓人有一種“長(zhǎng)歌把酒，柳堤迎風(fēng)”的飄然感，這就是古往今來(lái)新顏舊貌享譽(yù)千年的汀泗河。
　　 汀泗河因?yàn)樗未幸晃唤卸∷牡睦先?，靠打草鞋積累資金，在河面上打出了一座千古流的“汀泗硚”而聲名遠(yuǎn)播。汀泗河有遠(yuǎn)古傳說(shuō)的河是一條舊河，還有一條短而寬闊的新河。上世紀(jì)六七十年代，勤勞善良的汀泗橋人，為了解決年年洪澇災(zāi)害問(wèn)題，在當(dāng)?shù)卣年P(guān)心和指導(dǎo)下，在舊河上游的灣道上，沿鐵路線(xiàn)新開(kāi)了一條直河。直河貫穿整個(gè)西街連接汀泗老橋下游不遠(yuǎn)處的灣蕩，與汀泗硚主題公園邊的河水相會(huì)合。新橋有橋，橋西岸穿越鐵路涵洞上去，就是著名的“汀泗橋之戰(zhàn)”烈士紀(jì)念碑聳立的地方。從空中俯瞰汀泗西街地面，宛如一艘停泊在長(zhǎng)河中央永不沉沒(méi)的航母，亦似一條巨大的上水鯨魚(yú)，整個(gè)地形像古老的汀泗街一樣，給人夢(mèng)幻，讓人遐想。
　　 古老的汀泗硚，一頭挑著遠(yuǎn)古的遐思，一頭輕挽千年的明月，素有東街西街不同縣郡的美譽(yù)。赤壁人說(shuō)是赤壁汀泗橋，咸安人說(shuō)是咸安汀泗硚。東西兩街長(zhǎng)達(dá)一公里遠(yuǎn)的古街，連同汀泗硚一起，因北伐“汀泗橋之戰(zhàn)”從此載入歷史名揚(yáng)天下。陪同一起參觀的余大厚老師告訴我們，舊日的汀泗河河寬灘淺，橋上不遠(yuǎn)的“竹場(chǎng)街”碼頭，河岸石阜下，堤低灘淺河沙白茫茫的一片；現(xiàn)在人們所看到的石墻河岸，是近幾年政府加大力度整治河床的結(jié)果。長(zhǎng)河兩岸連帶兩座跨河大橋，外加幾座排水橋，整治河流達(dá)三公里之遙，外帶下游攔水大壩。
　　 汀泗硚的“硚”字與眾不同，也是大有來(lái)歷的。關(guān)于汀泗硚的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)有兩種版本。一說(shuō)是“唐橋”。相傳，遠(yuǎn)在唐朝貞觀年間，有僧人玄奘者前往西天印度取經(jīng)，臨行前在佛祖神位面前發(fā)誓，若能取得真經(jīng)返回，便在全國(guó)主要河道上修建一萬(wàn)座橋梁。出口有愿，妄言為僧家一大戒。唐僧取得真經(jīng)回朝后，奉唐王圣旨翻譯經(jīng)文，無(wú)有功夫脫身還愿，于是，向唐王李世民上書(shū)奏明此事，并述說(shuō)發(fā)愿原委。唐主世民，不愧為是世紀(jì)明君，看完唐僧的上書(shū)后便隨即頒下旨令，令天下各處官府配合名山古剎大德高僧，替代唐僧建橋還愿，并以梵漢雙語(yǔ)在每座石硚上豎碑銘記。此事史料鮮有記載，民間卻是廣為流傳。相傳前幾年汀泗河修整河道，清除河床淤泥時(shí)，曾在石橋下游不遠(yuǎn)處，一兩米深的淤泥中淘出一方石碑，有識(shí)者云碑文為漢梵雙語(yǔ)（印度文），橋名及唐貞觀字樣依稀可見(jiàn)。如果屬實(shí)的話(huà)，汀泗硚應(yīng)為唐橋，而非汀泗硚傳說(shuō)中丁四老人賣(mài)草鞋建橋的宋橋?；蛘哒f(shuō)，唐橋?yàn)樯怂ǖ哪緲颍∷睦先怂ǖ氖鞘瘶?，故有后?lái)汀泗硚“硚”字之特殊。
　　 在余老師的一路解說(shuō)下，我們一行三人由西向東穿過(guò)橋面廊亭，繞過(guò)橋頭風(fēng)蝕雨剝破爛不堪，卻依聳立著“醉仙樓”，來(lái)到了汀泗硚主題公園。主題公園堤柳依依，短亭、長(zhǎng)廊、花紅草綠，亭前垂柳長(zhǎng)發(fā)披散，大葉楊綠蔭正濃楊花飄香，整座公園依山伴水古色古香。
　　 據(jù)余老師介紹，主題公園的聯(lián)、題皆出自于他的手筆，是他依據(jù)歷史文化所撰。聽(tīng)他這么一介紹，頓生一種抄錄銘記感，故拿出紙筆，不顧一切不假思索地記錄了下來(lái)。亭題為“望帆亭”，亭柱書(shū)有兩聯(lián)。與橋兩兩相望方為“柳頭尖尖新抽碧，古道漫漫夕陽(yáng)斜”。這個(gè)柳頭一定寫(xiě)的是河柳，河柳區(qū)別于垂柳，枝椏向上常有沖天之勢(shì)?？克环綖椤皫X上桃花吹細(xì)細(xì)，河中月色動(dòng)悠悠”。這句不難理解。余老師告訴我們，昔日橋下東岸群山起伏層林疊翠，塔垴山、雁叫山一線(xiàn)臨水，山腳下僅有一條野雞路似的羊腸小道繞山腰而行，山嶺上桃花灼灼夭艷燦爛。相傳，遠(yuǎn)古之時(shí)，汀泗河連接西涼湖屬于洞庭湖水系，匯長(zhǎng)江直接?xùn)|海之波，與洞庭湖君山空中直線(xiàn)距離約有一百多公里。主題公園位于石橋下方約150米處，在沒(méi)有修建鐵路橋的遠(yuǎn)古時(shí)代，是一處常有野鳥(niǎo)出沒(méi)的蘆葦蕩。汀泗河從硚下歡騰而過(guò)，下游緊挨著是一條古老而暢通的水道，水面隨著河道的遠(yuǎn)去而逐顯開(kāi)闊，河兩岸一路跟隨的是一望無(wú)涯的蘆葦，河流下行十余里匯入西涼湖。著名的汀泗碼頭是緊挨在橋下西岸的平坦處，傳說(shuō)一字排開(kāi)足有百余米長(zhǎng)。每當(dāng)商行船運(yùn)往來(lái)，商賈親人臨橋揮手相送，直至船遠(yuǎn)帆沒(méi)方才依依不舍歸家靜候佳音；或依橋引頸而望，喜迎親人揚(yáng)帆歸來(lái)，此亭故名“望帆亭”。
　　 亭下方有一長(zhǎng)廊，廊腰縵回宛如曲水流觥，名為“聚賢廊”，聚賢廊的命名來(lái)歷未能深究。廊橋銘記，楹聯(lián)動(dòng)人。當(dāng)先一聯(lián)為“憑欄看拂柳，春色信無(wú)邊”。柱側(cè)題聯(lián)依次為“洞庭天下水，汀泗天下橋”、“朝辭洞庭水，晚泊汀泗橋”。曲折往轉(zhuǎn)處正中有聯(lián)為“風(fēng)柔古道眠初起，春滿(mǎn)芳郊舞欲狂”。長(zhǎng)廊尾有聯(lián)為“峰接云夢(mèng)坼吳越，波蕩洞庭撼岳陽(yáng)”。廊亭盡頭往下，花草樹(shù)木旁有一玩石，石上書(shū)有“長(zhǎng)虹臥波”字樣，與長(zhǎng)廊側(cè)聯(lián)上“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”幾個(gè)金色的大字遙相呼應(yīng)。廊聯(lián)清新脫俗，園內(nèi)草木悅目雅麗，此情此景讓人不知不覺(jué)中聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)汀泗河的波瀾壯闊，不由得浮想聯(lián)翩感慨萬(wàn)千。廊亭靠山腳公路旁的花草叢中也有一長(zhǎng)石，石上鐫刻著“雁陣聲寒”幾個(gè)大字。據(jù)說(shuō)是依山取景，取義于唐王勃“滕王閣序”，落霞、秋水，漁舟晚唱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)浦。相傳，古汀泗河曲連西涼湖，望洞庭，通長(zhǎng)江，雁叫聲聲，夜宿汀泗河邊山丘，商家多有聞聽(tīng)雁鳴者，思水路漫漫感及而泣者眾，故將雁落鳴叫這座無(wú)名山峰，起名為“雁叫山”。今人撫今懷古，故取石銘記。
　　 現(xiàn)代都市的生活，焦慮、浮躁、快節(jié)奏的工作習(xí)慣，一不小心成為了高質(zhì)量生活要求下的主旋律。喧囂的城市，人們一個(gè)個(gè)像上足了發(fā)條的機(jī)器，特別是上有老下有小，說(shuō)老不老年齡段的中年人，高壓力的生活，讓人變得些許麻木，從而丟失了本性。寫(xiě)作，無(wú)關(guān)名利，只是某種特定的環(huán)境制約下，生活中留存些許詩(shī)意反倒成了一件奢侈的事情。
　　 人生如橋，亦如河流，若得閑日又多閑錢(qián)，多些純粹的文友，隨時(shí)來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，也不枉在世間走過(guò)。千行詩(shī)淚漾百卷，一河明月論千秋。汀泗河，一條古老而又年輕河，流淌著歷史的蒼桑與斑駁，而今正煥發(fā)著青春靚麗的光芒。
　　
　　 霜葉居士于戊戌年二月初十