三十七年前，還是大集體的時候，桂花公社玉豐橋電站的陳春林兄因公出差，相約我去武漢六渡橋買水力發(fā)動機上的平面軸承，夜宿于鐘家村旅館。借工作之便，春林兄帶我去了中山公園，也逛了趟武漢中南地下商場。在去歸元寺吃齋飯數(shù)羅漢菩薩的歸途中，他在車上遙指古琴臺、黃鶴樓對我說，下次如有機會，我?guī)闳ス徘倥_、去登黃鶴樓。當時我美滋滋一個勁地感謝。
　　 那是我第一次去武漢這樣的大都市，而且是身無分文地去。從小就是小說迷的我，五年級時看水滸傳、看精忠岳傳，差一點被班上的勞動干事提議打成小右派。春林兄帶我去武漢玩的時候，我剛好看完馮夢龍“警世通言”中的《俞伯牙摔琴謝知音》，這么巧遙遙望見了“古琴臺”，心中那個渴望，真是無以言表。后來，春林兄因為工作調(diào)動的原因而未能對我兌現(xiàn)承諾，至使這種渴望淡忘成一份若存若亡的遺憾，彌留在深深的記憶里，不曾想起，也無法忘記。
　　 古琴臺，多少次擦肩而過，多少回緣起緣落，不曾想到，時隔三十幾年，幾乎淡忘了的遺憾，在這一次低眉淺嘆的茶會中如愿以償。2018年4月七日，清明節(jié)過后的第二天，咸寧市陸羽茶文化研究會秘書長秋歌，帶領(lǐng)我們一行四人驅(qū)車來到了龜山腳下的古琴臺。這是一份遲來的渴望，這是一場茶與古琴風云濟會的高山流水。龜山的電視臺，長江的大橋，月湖的水，在這一刻迎來了茶與古琴、茶人與先賢的完美穿越。由深圳華巨臣茶文化世界博覽會與湖北省陸羽茶文化研究會，共同舉辦的“悅享中國茶”高山流水琴臺茶會，在漢陽龜山腳下古琴臺隆重舉行，來自于湖北省內(nèi)各市區(qū)的愛茶之人，齊集在一起瞻仰古賢，品茗，交流，覓知音。麗人、名茶，唐裝、漢服，茶是茶圣陸羽《茶經(jīng)》里的茶，琴是伯牙子期《高山流水》里的古琴，懂茶、愛茶，懂琴、愛琴，千古一知音，但愿月常明。
　　 “清風明月本無價，流水高山自有情”。三點才正式開始的茶會，我們不到二點就在簽名墻上留下了各自的姓名。早早地進去了，抬頭望見知音堂，柱聯(lián)“志在高山志在流水，一客荷樵一客擺琴”讓人頓生敬仰。入得廳堂，廳堂內(nèi)肅穆莊嚴，兩側(cè)墻壁嵌滿古人先賢的墨寶遺留，及伯牙子期千古一知音的傳奇概況。廳堂中間一方電子屏背景前，伯牙專注操琴，子期用心傾聽，雕刻塑像栩栩如生，古人先賢情景再現(xiàn)。塑像前沿，也有一柱聯(lián)，“高山流水詩千首，明月請風酒一船”（曹雪芹撰）。堂演高山，柱繞流水，懷著對先賢的一份尊崇我們合掌揖拜，因行色匆匆無暇細觀轉(zhuǎn)而退出廳堂。從堂口右側(cè)步入內(nèi)院，空曠處已是人聲鼎沸。早到的茶人、茶藝師，大家各占位置，各自擺開了茶席。茶服如霓，麗人如畫，蒲團盤據(jù)，席地而坐。 趁茶會尚未進入正式程序化前的空閑，沿院內(nèi)右側(cè)拾級而上，進琴臺門，就到了知音閣上院。左手是一方高矗“琴臺”兩個大字的大理石刻，與門相對是飛檐翹角雕梁畫棟的知音閣。知音閣墻沿一塊塊宣傳介紹欄，組成一條完美的文化長廊。沉浸于歷史文化長廊，穿越浩渺如煙千年存封的歷史，追尋知音古琴的足跡，在時光邃道里聆聽歷史的回聲，找回最真的本我。
　　 據(jù)文化長廊上的資料記載，古琴臺(GuQintai)，又名俞伯牙臺“天下知音第一臺”，位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，連接武漢長江大橋和江漢一橋。它與“天下江山第一樓”——黃鶴樓，“楚國晴川第一樓”——晴川閣并稱為武漢三大名勝，是荊楚大地著名的風景旅游勝地，中國最著名的音樂文化古跡，也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。古琴臺始建于北宋，后屢遭損毀。清嘉慶初年重建古琴臺。據(jù)《呂氏春秋》《列子》等記載，俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期經(jīng)已病故，伯牙悲痛之余，在子期墳前絕弦摔琴，以謝知音，而后不復鼓琴。
　　 推介欄上記載，西漢東方朔《楚辭.哀命》上云:伯牙之絕弦兮，無鐘子期而聽之；和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？同音者相和兮，同類者相似，飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。虎嘯而谷風至兮，龍舉而景云往。更有南朝劉勰在《文心雕龍.知音》篇上感慨，“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古，所謂‘日進前而不御，遙聞聲而相思’也。”唐李白有詩云:白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。清嘉慶年間，湖北嶄水人陳說（號秋舫）游古琴臺，曾遺留下兩副楹聯(lián)甚是奇特。其一: 先生真移我情，挹湖上清風，尚留弦外余音，曲中天籟；此地適如人意，訪漢南春色，恰有夾堤楊柳，隔岸桃花。其二: 先生太得便宜，只弄了一張琴，把千古江山，盡行買去；我輩適當閑暇，聊憑這三杯酒，把兩人心跡，仔細評來。又有聯(lián):道旁樵客何須月，琴上遺音久不傳（黃獻卿題）。回顧琴臺門側(cè)墻上聯(lián): 一曲高山一曲流水，千載傳佳話；幾分明月幾分清風，四時邀游人?；腥艄湃讼荣t應(yīng)景而作的風姿，依然飄逸在古琴臺上，千年詠嘆，千年繞梁。文化長廊的雙面，所刊發(fā)的兩漢，魏晉，唐、宋、元、明、清、當代，名流先所遺詩句、墨寶數(shù)不勝數(shù)。更有東漢晚期四川雅安商頤闕墓葬石刻中的“伯牙.子期掩面而泣”的畫像，及敦煌佛爺廟灣魏晉時期磚墓磚畫中，“伯牙云中撫琴. 子期聽琴圖”兩幅帶有濃厚西域文化色彩的磚畫，使得整個知音閣文化長廊，構(gòu)就了一幅巨大完整的《伯牙子期琴臺遇知音》感傷之情故事的畫卷，讓古今中外游人感嘆不已。
　　 現(xiàn)存的古琴臺，基本上保存了清嘉慶年初時期，湖廣總督車沅重修時的形制風貌，內(nèi)中所存北宋大書法家米芾手跡“琴臺碑”和清代岒南宋湘“竹葉詩碑”均為歷史珍貴文物。琴臺古典優(yōu)雅的園林建筑與龜山、梅子山和月湖、漢水等自然山水構(gòu)成的人文景觀，一直是楚地一道艷麗的風景名勝，亦是中國古琴音樂的圣地。從先秦諸子文獻記載的知音史事，到明代馮夢龍的話本小說，再到聯(lián)合國教科文組2003年11月7日，宣布中國古琴藝術(shù)列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄，高山流水遇知音，一直是古琴藝術(shù)開端的故事，也是古琴藝術(shù)至高無上的境界和知音千古的象征。
　　 與琴同樣古老的還有茶。“古琴臺下品香茗”當茶遇上古琴，琴臺便成為了茶人覓知音，千古最佳絕配。一卷書，一張琴，一杯茶，仰古人先賢之高潔至誠，悟高山流水之知音難尋，讓思緒在一杯茶中隨沸水而翻滾，漂浮、沉淀，再漂浮，再沉淀，由淡至濃，由濃極淡，而后復歸寧靜自然。幾度沉浮中，懂茶的你，可曾是我三生三世的知音。
　　
　　 霜葉居士于戊戌二月二十三草