石佛溝是沁水縣十里鎮(zhèn)一個自然村，大致輪廓猶如人的胃脘，一條自遠古而來的柳溝河從“胃脘”的南側流過，剛好做了胃脘兩端的食管和腸管。人的胃脘里裝滿生活的滋味，石佛溝這個胃脘里裝滿歲月的滋味……
　　 據(jù)老人們講，很久很久以前，石佛溝分為兩個村莊。以現(xiàn)存的溝圪洞溝為界，溝東為石佛溝村，溝西為香里村。兩個村莊雞犬相聞，阡陌相通，適逢鼎盛時期，曾經出過一個戲班子。但畢竟處在一個山高皇帝遠的山溝溝，也沒遇上機會參與歷史事件，所以，兩個村莊曾是怎么個鼎盛模樣，未見文獻記載。村里的三畝地、后圪圈、橋溝墳、頭起窯等地塊，有頹圮的窯洞，有農戶翻地翻出的茅廁，它們均以無聲勾勒著有聲的繁華。
　　 民以食為天。夏天的小麥，秋天的豆，做面食之前哪一樣不需要加工呢？加工的器具往往帶著時代特征，石佛溝人那時候常用石碾和石磨以及槽碾。截止到上世紀八十年代，里樓院后門有石碾一盤，石磨兩盤。上方院院邊有石磨一盤，下方院小門外有石碾一盤，挨著河邊院的老磨道有石磨三盤。在外香院的地壘邊倒扣著殘缺的槽碾，這是一種加工米面的槽式石制工具，它的破損大概跟后來消失的香里村有關。石碾屬于全村人共有，石磨屬于一個家庭或一個家族所有。
　　 一般農戶靠人力推磨，條件好點的，就用驢或馬代替人力推磨。這時候，主人要給它們戴上暗眼，防止它們看見磨盤上的米呀豆的邁不動腿。主人們從不多想驢和馬捂上眼了鼻子還能聞到米豆的香味。某頭毛驢繞著磨道正轉圈呢，嘴巴冷不防就伸到磨盤上了。驢嚼得唇里唇外都是證據(jù)，主人舉起手中棍狠狠打向驢屁股，打一下就罵一句：悶睜驢你偷吃料！我讓你偷吃！我打死你！喜歡罵架的人把“悶睜驢”拾了去，專罵那些看似老實卻不干老實事的人。
　　 村莊繁華鼎盛，便有了店鋪商販的生意。石佛溝村東部有個井圪洞溝，井圪洞溝有一家賣包子的店鋪，店主是光棍弟兄倆。他們的包子皮薄肉多香氣逼人，而且賣價便宜，石佛溝和香里村的人家，三天不吃他們的包子就會坐臥不安。走鄉(xiāng)趕路的人路過這里，大老遠聞著香氣就進了包子店。同行是冤家，自古如此。幾個同行湊一起就嘀咕上了，很少見他倆殺豬宰羊，哪來的肉天天做肉包？還賣那么賤！
　　 為了搞清底細，幾個同行開始下夜工。他們發(fā)現(xiàn)，隔三差五的日子，每到深更半夜，光棍哥或光棍弟就往井里扔東西。井圪洞溝因井而得名，溝上有兩三口井，都打在龍嘴上，不管旱澇，井里水清冽干爽，不增不減，專供石佛溝人吃水。這光棍弟兄倆開店后，就蓋上其中一口井，他們說，他們配了秘方藥投在井里，除了蒸包子用水，旁人不能吃井里水。幾個同行一碰面，決定挪開井蓋偷偷打撈井里的東西。這一打撈，他們可傻眼了，居然是一堆人骨頭！他們想起常有外鄉(xiāng)人來村里打聽走失的家人，打聽到包子店就沒了線索，看來，包子店這倆光棍先把進店吃包子的外鄉(xiāng)人殺死，再從他們身上刮下肉做成肉餡包子賣錢，怪不得賣那么賤價，經營的是賤本生意??！
　　 真相大白，幾個同行召集石佛溝和香里倆村的家戶，大家抄起家伙齊動手，不到半天就把包子店和狠心的光棍弟兄倆給鏟除了。那口扔了不知多少人骨頭的井就此廢了，沒扔人骨頭的那口井雖然了留下來，但是倆村百姓心生疑病，從此再沒人吃過井里水。至今，溝圪洞溝還保留著這口井，傍井而居的人家在井里放了小型潛水泵，春夏時期經常抽水澆園，經井水澆灌的蔬菜長勢喜人，燒菜做湯尤其美味。
　　 大凡地名，當初都有個來歷。不知是哪年哪月的事。有一天，雷閃電鳴，狂風大作，只聽得“嘎嘣嘣”一聲，村東的柏山崖斷裂了，巨大的沖擊力使整個石佛溝都晃動起來。響聲過后不久，雷電停了，狂風住了。石佛溝百姓們爭相跑去柏山崖，他們想看看山崖斷裂后是個什么勁道。細心的人們就發(fā)現(xiàn)，斷面上有好多如來佛雕像，慈眉善目，栩栩如生。怪不得天上響大雷刮大風，原來是佛雕要出世。天意不可違，虔誠的百姓們當即分派任務，各自行動，為佛爺（當?shù)厝朔Q如來佛為佛爺）籌資建廟。在柏山崖正山頭，有一塊不算小的平地，當年的廟址至今可辨。
　　 佛爺廟在柏山崖頂坐了多少年，誰也不知道。大清乾隆八年，有一天，早起的石佛溝人去給牛圈里的牛們添加草料，他們意外發(fā)現(xiàn)牛身上汗流如雨，似乎剛從水里撈出來一般。這是怎么回事兒？春耕已結束，而且夜里又沒人趕牛去干活兒，它們身上這么多汗莫非要生大病？人們百思不得其解，就想求柏山崖佛爺保佑牛們。當他們埋頭爬上柏山崖時，卻發(fā)現(xiàn)昨天還在的佛爺廟沒了！佛爺廟哪去了？人們吃驚地環(huán)望四周，只見佛爺廟穩(wěn)穩(wěn)坐在柏山崖北面的山口處。人們恍然大悟，怪不得牛們流汗，原來是給佛爺搬遷廟院累的。
　　 新廟院里，正殿坐北朝南，東西有廂房，南邊是坐南朝北的戲臺。逢年過節(jié)，還愿或許愿的善男信女們請來戲班子，在戲臺上唱念做打，向佛爺及其左右諸神敬奉虔誠。廟院在風雨中佇立了數(shù)百年，好不容易要熬到新中國了，卻遇上大劫難。上世紀第一次土改后不久，一個被人們忘記名稱的“運動”來了，石佛溝下方院的賈起成是村里的頭頭，他響應上級號召，帶上村民去拆廟院。賈起成的娘在村里輩分很高，心眼很善，大人小孩見了都要喊她一聲四奶奶。這天，四奶奶正在屋里逗孫子玩，有人慌里慌張跑進屋來報消息：四奶奶，快去看看吧，起成帶人去拆廟了！
　　 四奶奶說話時囊鼻子，人們至今能模仿出她囊著鼻子說的話：我日你娘啊，廟你也敢拆，好該砸死你來……話音未落，又一個人慌里慌張跑進來報消息：四奶奶，快去看看吧，老梁落下來把起成砸死了！管它是不是個現(xiàn)世報，反正廟給拆沒了。
　　 廟沒了，碑還在。在戲臺南面的根基處，曾東南北方向立著一通頂部呈半圓狀的石碑，石碑上刻有佛爺以及諸神形象，這座佛爺廟里曾經敬奉的神靈大概都刻在其上。十幾年前，石佛溝的閑人們領著販賣文物的高平人去看這塊石碑，高平販子圍著石碑仔細端詳后直搖頭，沒用，一點價值也沒有。沒用就算，讓它繼續(xù)長在墻腳下看日月。十年后某天夜里，不知來向的盜賊悄悄盜走了這塊“一點價值也沒有”的石碑，人們對這座古廟的追溯從此沒了依據(jù)。對于歷史留存下來的物件，給兒孫好好保護下去才是正確的做法，毀掉它或者盜賣它，都是對先人與后人的不尊，當它們遺失或消亡之后，再多的仿制也是贗品。
　　 在石佛溝河南地窯垴上，很久很久之前曾建有寺院，寺院里有誦經的和尚。大概戰(zhàn)亂年代，寺院毀了。民國初年，石佛溝出了一伙內賊，將寺院遺存的一通刻有花鳥字的石碑，幾經轉手偷偷抬到沁水縣賣了。石佛溝村有個姓李的血性漢子得知后，到縣衙告發(fā)了內賊一伙人，縣太爺從販子手里追繳了花鳥字石碑，并沒收了內賊一伙人的賣碑錢。據(jù)說，此碑現(xiàn)存于沁水縣城城隍廟，感興趣的人不妨去看看真假。有人查《沁水縣志》說，石佛溝村中塔葬這地方曾有一座北魏時期的佛塔，現(xiàn)在也有人說，是一座黃沙石鏤空佛塔，造型精美，保存完好，如今陳列在沁水博物館內。石佛溝老人們曾猜測，塔的位置處于石佛溝和香里村分界線上，塔下要么埋有鎮(zhèn)物，要么埋有圓寂的方丈。現(xiàn)在，據(jù)村里六十歲以上的人們講，塔葬另有一座青石塔，塔分為塔頂、塔身、底座三部分，高度約為兩米，整體呈八面，塔身略呈梭形，八個斷面相連處棱角分明，斷面上刻有字，大致講了一戶人家在外升官發(fā)財后，千里迢迢回來石佛溝尋根問主，而后又建塔作記。幾年前，石佛溝某人賣掉了塔身，塔頂也沒了著落，好像底座還在，但被人損壞了一個角。有寺有塔便會有傳說，據(jù)老人們傳說，河南地寺院被毀前，最后那位住持方丈將鎮(zhèn)寺的金佛埋在了河南地的地塊里，至今尚未出土。
　　 當清晨第一縷陽光送到河南地窯垴上的時候，寺院里的小和尚敲出了鐘聲，誦出了經聲，石佛溝的人們聞鐘起舞，開始一天的勞作。夕陽從豬頭山斂盡最后一抹紅暈時，寺院里的小和尚敲出了鼓聲。石佛溝勞作了一天的人們也該揣著各自心思踏入夢鄉(xiāng)了。屋里油燈明明暗暗，恍惚不定。男人用一只胳膊做了女人的枕頭，另一只胳膊搭在女人的腰間，美美地打起了呼嚕。女人伸手給孩子壓好被角，低聲說：快睡吧，明天還得起早推磨去。女人說完，油燈滅了。不同的呼嚕聲穿過紙糊的窗戶，傳進“聽窗人”的耳朵里，他暗罵：日你娘，白在窗戶底下圪蹴了半夜，一點動靜都沒有！聽窗人罵完，躡手躡腳貓腰去了另一家窗戶下。這時候，誰家雞舍里的公雞叫了，引得石佛溝所有的公雞都叫起來，它們是晨鐘暮鼓的延續(xù)。
　　 北有佛爺廟，南有和尚寺，石佛溝長年累月沐浴在積德行善的教化之中。然而，石佛溝的人終歸是肉身凡胎，凡人沒有不煩心的時候。煩心了就得以自己的方式發(fā)泄發(fā)泄，怎么個發(fā)泄法？罵人唄。石佛溝人罵人很有技巧，不指名不道姓，罵誰了你自己對號入座、自己悄悄反省去。在所有的罵聲里，不帶臟字的罵聲最具殺傷力。
　　 有一年，村里有妯娌倆因為家事話趕話就罵上了，嫂嫂沒有弟媳婦嘴快，罵著罵著就忘了詞兒。嫂嫂的男人急不住，就想了幾句話給自己老婆出氣，他指著弟媳婦說：女人沒有輩分，你嫁給我弟弟是我弟媳婦，要是嫁給我大兒，你就是我大兒媳！弟媳婦搶過話頭說：哥啊，你說對了，女人真是沒輩分，那如果我嫁給你爹呢？嫁給你爹了我是你什么？嫂嫂的男人本來想給弟媳婦當“爹”的，這下子反倒成了弟媳婦的“兒子”，通著滿村看熱鬧的人，他臉皮不知往哪擱，只好轉身回屋，撲通躺床上一病好幾個月。
　　 當然了，石佛溝人們罵架的時候遠沒有做善事的時候多，男人女人個個刀子嘴豆腐心，這會兒還跟你紅著脖頸抬杠，甚至挽著袖子想打架，扭臉你遇了緊事兒，掏心掏肺掏錢掏力氣地幫助你，你要是感激地說：我這張嘴不好，就會抬杠，你可不要往心里去?。∪思荫R上回你一句：快爬走去忙你的吧，誰有空跟你置氣！可愛的石佛溝人就這么走了一代又一代，從遙遠的過去走到當今現(xiàn)在。
　　 在走進光陰深處的人們中，有個積德積出兒子的王某人。王某人小時候是個抱養(yǎng)孩子，他的養(yǎng)父養(yǎng)母生了好幾個女兒，就是不生兒子，養(yǎng)父從親戚那里抱來幾歲大的王某人，嬌生慣養(yǎng)得出了名。王某人長大娶了親，有了女兒，然后參了軍。養(yǎng)父養(yǎng)母跟他媳婦在一起住不慣，干脆打好包袱，去百里外的岳陽山投靠閨女們。幾年過去，老倆甚至忘了石佛溝自己的家。王某人從部隊復員回來，進門沒看到養(yǎng)父養(yǎng)母，趕緊給老倆捎話，快回來吧。過了幾天，養(yǎng)父一人回來了，他跟王某人叨呱了一晚上，第二天天不明就上路回岳陽山。王某人追到石佛溝西部的碾盤凹，一把拉住養(yǎng)父說：你硬要走，我攔不住。但是你必須告訴我，爺爺奶奶叔叔大伯們的尸骨放在哪里，趁我復員回來帶著幾個錢，我把他們安頓到一塊兒也算盡個孝。
　　 按當?shù)仫L俗，死了的先輩們，兒女要按輩分和長幼將他們安葬在一起，這個過程叫作進墳，死后進了棺材但寄放在土窯里的，不算進墳的數(shù)兒；該進墳卻沒有進墳的，村里人會罵那些當兒女的不孝敬。王某人的養(yǎng)父養(yǎng)母心眼都不錯，就是沒錢讓死去的家人們進墳，這事兒成了一塊兒心病，遲遲沒藥方子治病。而今王某人提出要安頓這事兒，養(yǎng)父心頭一熱，不走了，轉身就跟著王某人返回石佛溝。多年后，王某人聊起這件事情，他說：自從爺爺奶奶他介進了墳，我才有了兒子，之前，老婆生了幾個都是閨女，積陰德沒有白積的。這里必須說明，積陰德不是迷信，冥冥之中，有些氣場憑人眼是看不到的，但凡做過的好事或壞事，總有一天會得到相應回報的。
　　 石佛溝對面山名叫豹圪垴，它天然高聳，好似石佛溝的照壁，為石佛溝擋住了南來煞氣。石佛溝的人們崇敬豹圪垴，修房蓋屋、挖窯或建墳，羅盤上向口總會盡量朝著豹頭山，以求豹頭山脈氣的福澤。四十多年前，石佛溝一戶賈姓人家一連添了三個兒子，夫婦倆整天沉浸在人丁興旺的喜悅中。村里有個老頭沒兒子，看不慣夫婦倆那股高興勁兒，邊走邊嘟囔著罵：窮漢一窩兒，等將來，一個兒一座房，有你哭臉的時候。賈家夫婦才不把這話放在心上，倆人起早貪黑做工分，不能做工分時就找點能換錢的手頭活兒干干，反正舍不得閑下來。沒幾年工夫，夫婦倆攢下的錢夠蓋新樓房了（當時都是土木結構）。賈家夫婦請來懂風水的親戚，在隊長指定的地塊上擱羅盤，選向口。親戚抬頭望向豹頭山好大一會兒，微笑著連連點頭，真好，真好！
　　 旁邊有人趕緊追問，怎么個好法？快給咱說說。親戚只微笑不言語，天機不可泄露，也就沒人再往下追問。那么，后來的歲月里，賈家的狀況是好是壞呢？這個問題不用去石佛溝打聽，十里人都知道大兒在教育戰(zhàn)線上做骨干，二兒在生意場上當老板，三兒更了不起，他在西安某軍區(qū)當軍官。三個兒子兒媳隔三差五往家里寄東西或送東西，吃的喝的穿的戴的，居家過日子的東西應有盡有。他們很想接走父母去城里享受兒孫繞膝的天倫之樂，可是他們的父母習慣了石佛溝的山山水水，舍不起呀。
　　 石佛溝的山好，石佛溝的水好，石佛溝的人更好。當所有的美好疊加在一起的時候，人們首先想到的是如何去維持以及捍衛(wèi)它的長久。石佛溝自打有人家開始，人們就琢磨這個問題了。在以狼煙報信的歲月里，石佛溝人在外面通往石佛溝的咽喉地段修建了烽火臺。這種烽火臺兼有瞭望臺的作用，人口密集的村莊大都建有這樣的設施，在十里境內，這種烽火臺有好幾處，比如柏疙瘩村、小甲村?，F(xiàn)在的石佛溝人管這種烽火臺叫寨，也猜測著它當年的功能是全村人的避難所。在沒有史記的現(xiàn)實下，每一種猜想都有其有理可據(jù)的道理，每一種道理的背后，都是當今石佛溝人無法觸及、無法復原、無法具象化的塵封歷史。前些年，當?shù)厝恕鞍崂闲眮淼绞饻险?，東一塊，西一塊地掀寨墻，原本尚有一定高度的寨子再度被人為消失，留給后人的記憶再度劃上傷痕。
　　 人們也許會問起：石佛溝的人文歷史那么悠久、那么深厚，一定跟她的地理風水有關，為什么現(xiàn)在看到的景象是人去樓空一派沒落呢？回答這個問題不難。石佛溝遠去的老人們說過，自打佛爺廟拆了以后，石佛溝敗了，一歷不如一歷。這涉及風水學的話題先不去管它，只說時代——變遷的時代改變了人們的守祖觀念，加之現(xiàn)實生活的各種需要，人們不得不離開閉塞的環(huán)境走向開闊的世界。人去樓空，正表明石佛溝人走進了新時代。改寫石佛溝命運的，是時代；能賦予她新生的，也將是時代，以及石佛溝的傳人們。但愿有那么一天，石佛溝重新迎來她的鼎盛與繁華。