毛主席說，人，總是要有點(diǎn)精神的。
　　 但凡一個有價值的人，多少會有一點(diǎn)良心，多少會有一點(diǎn)責(zé)任心；特別是像程硯秋先生這樣的自成一派的杰出的劇作家、曲作家、表演藝術(shù)家。
　　 程硯秋先生于京劇，于藝術(shù)，于后生，于人生，在這篇千叮嚀萬囑咐的演講中，其實(shí)是只說了兩句話：演好戲，做好人。
　　 何為好戲，那就是：源于生活，高于生活；那就是：鞭撻黑暗，歌頌光明——前者講的是藝術(shù)與生活的關(guān)系，流與源的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了社會生活對于藝術(shù)創(chuàng)作的啟蒙作用，啟發(fā)作用，積累與靈感，孕育與創(chuàng)造，無疑是有那么一點(diǎn)唯物主義的；后者講的還是藝術(shù)與生活的關(guān)系，目的與宗旨的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的認(rèn)識作用，教育作用，社會責(zé)任，道德良心，無疑也是有那么一點(diǎn)唯物主義的。
　　 我們沒有去恭維這位一代宗師，只是說“有那么一點(diǎn)”，因?yàn)椋坛幥锵壬难葜v，之于《在延安文藝座談會上的講話》；程硯秋先生的藝術(shù)生涯，之于八個樣板戲，確實(shí)是月光與陽光的交相輝映。
　　 什么叫好人，那就是：因這方國土而生，為這方國土而死——唱不平戲，做不平人；寧為玉碎，不為瓦全——對方世一這樣的土豪劣紳，殺死它；對為方世一們鳴冤叫屈的牛鬼蛇神，“正能量”，不理睬它!
　　
　　 一個有病的獎
　　 山中殺老虎，猴子充大王。
　　 下面是該文的開場白：
　　 中國戲劇梅花獎，始創(chuàng)于1983年，每年一評。2005年起改為兩年一評，2007年更名為“中國戲劇獎?梅花表演獎”。是中國戲劇界優(yōu)秀中青年演員的最高獎項(xiàng)。
　　 評注：
　　 1、為什么2005年要改為兩年一度呢？
　　 ——一定的質(zhì)量，總是體現(xiàn)為一定的數(shù)量：門庭冷落，百花凋零。
　　 2、為什么2007年要更名呢？
　　 ——舉辦者不好意思，怕引起廣大戲曲愛好者和人民大眾對中國戲曲百花園80~90年代“梅花怒放”的美好回憶。
　　 另外這次更名，隱含兩個問題：
　　 A、“中國戲劇獎?梅花表演獎”的獎名本身就是個問題：——“梅花表演獎”這句話的本身就隱含一個單句了：這在規(guī)范、簡練，因而典范的現(xiàn)代漢語中，是一種低級錯誤。
　　 B、把盛開的萬紫千紅的“中國戲劇梅花獎”，“猥瑣”成“梅花表演獎”，構(gòu)成了兩個侮辱：對《中國戲劇梅花獎》獎項(xiàng)本身的侮辱；構(gòu)成了對百花盛開、博大精深的中國優(yōu)秀戲曲文化的侮辱：手眼身法步，唱念做打舞；化妝燈光美術(shù)行頭臉譜，文場、武場；還有“一劇之本”的劇本和曲譜呢？
　　 已經(jīng)完全沒有什么創(chuàng)新劇目了，甚至于沒有像樣的折子戲了——不說樣板戲豐富多彩幾近“寫實(shí)”的舞臺藝術(shù)，就連古人那象征、虛寫的簡陋舞臺置景都無影無蹤了，就幾句沙喉嚨的清唱，甚至是假唱，哪里還要什么劇本、曲譜？
　　 規(guī)范的《中國戲劇梅花獎》的完整表達(dá)，應(yīng)該是：
　　 中國戲劇梅花獎
　　 以下分項(xiàng)獎
　　 中國戲劇梅花獎?劇情（劇本）獎
　　 音樂（曲譜）獎
　　 導(dǎo)演獎
　　 表演獎
　　 ……
　　 獲獎?wù)咭粚帽纫粚檬菪　①?、丑陋，眼睛無光，胸脯低平……
　　 哦，對了，那個可愛的京劇小神童陶陽呢——他不能獲獎，誰還敢上臺？
　　 哦，對了，“中國戲劇獎?梅花表演獎”幾個字，寫的真丑。
　　
　　 朱逢博PK劉長瑜
　　 先科普一下男性女性呼吸區(qū)別——
　　 到四醫(yī)院的骨科病房看一下，胸腔脊柱骨折的患者，男性，幾乎都是石膏繃帶固定的——最優(yōu)選擇：這說明男性是“習(xí)慣”腹腔輔助胸腔呼吸的；女性，清一色絕對臥床休息——不得已而為之：這說明女性“習(xí)慣”單純胸腔呼吸（女性患者胸腔打石膏，會造成嚴(yán)重的呼吸困難）。
　　 為什么呢？
　　 我的猜測如下：
　　 在新石器晚期，隨著石器工具的進(jìn)一步完善提高尖銳和多樣化，在原始農(nóng)耕、狩獵、放牧諸方面，都取得了長足的進(jìn)展，部落之間的戰(zhàn)爭也日趨頻繁，身強(qiáng)力壯，沒有懷孕哺乳拖累的男人日趨重要，人類開始進(jìn)入父系時代——5000多年前的中國仰韶文化、大龍山文化遺址。
　　 原始人的農(nóng)耕、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭，需要高強(qiáng)度的呼吸——因此，腹腔輔助胸腔呼吸，成為男人的優(yōu)先進(jìn)化方向和進(jìn)化渠道；那些由于種種原因，沒有進(jìn)化的男人，就被生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭與愛人淘汰了。
　　 男性肺活量大約是女性的1.3~1.5倍。
　　 1、朱逢博是一個優(yōu)秀的歌唱家——僅僅是唱；劉長瑜是一個杰出的京劇表演藝術(shù)家——一直在演。
　　 2、朱逢博在演唱的過程中，作為一位天才的、嫻熟的、頗具特色的女高音歌唱家，將“歌——注意引號”唱演繹到了極致：干凈、響亮，通透；劉長瑜在演唱的過程中，作為一位天才的、嫻熟的、頗具特色的青衣表演藝術(shù)家，將“演——注意引號”唱演繹到了極致：“咬字”在京腔上，行腔在京腔上，歸韻在京腔上——在京劇的百花園中，朱逢博是一個讓觀眾眼前一亮的洋玫瑰；劉長瑜是一個百看不厭的土牡丹。
　　 3、朱逢博胸腔起伏，是為了唱，主要是具有純歌唱生理科學(xué)的意義——胸腔高聳，波濤洶涌，起伏有致，是一切優(yōu)秀的男女歌唱家最起碼的本錢——看一下那個男報幕員，報一個簡單的節(jié)目，都是胸腔起伏有致的；劉長瑜胸腔起伏，是在沒有唱的時候，是為了演，表達(dá)一種仇恨的情緒——當(dāng)然，一切京劇女演員的胸腔起伏，由于演唱生理的需要，都比男演員，來的突出。
　　 4、上面說的歌唱家與京劇表演藝術(shù)家的胸腔起伏的區(qū)別，這只是兩者在歌唱時，行腔與共鳴的差別需要；實(shí)際上，朱逢博在整個演唱中，口型開度都比較大一點(diǎn)，圓一點(diǎn)，也更科學(xué)一點(diǎn)；劉長瑜的開口稍癟一點(diǎn)，這主要是為了咬字的需要——再說一遍，歌唱僅僅只是唱，要把唱發(fā)揮到極致；而京劇，需要唱念做打舞，必須恰到好處，不能一味地唱，因此劉長瑜的胸腔起伏和口型，就受到了劇情需要，表達(dá)人物感情與心態(tài)的需要更經(jīng)常地，受到了京劇表演藝術(shù)唱念做打舞，特別是行腔要有京腔京味，有時還有尖團(tuán)音、京白韻白的限制，不能將共鳴行腔、口型發(fā)音做到極致——這既是京劇的無奈，也是京腔京味福分。
　　 最具民族性的，就最具世界性；最具思想性的，就最具藝術(shù)性——偉大文化大革命，戰(zhàn)無不勝的馬克思主義，造就了劉長瑜、朱逢博，造就了現(xiàn)代戲，造就了中國化的中國音樂舞蹈歌劇，造就了百花吐艷、萬紫千紅的人民大眾喜聞樂見的新文化；那些反人民反馬克思主義反革命的不學(xué)無術(shù)的書呆子，寡廉鮮恥的精神鬼族，把它們?nèi)肓韮?
　　 還搞忘記了一點(diǎn)，就是在唱段末尾，朱逢博在唱：這就是“鐵梅”……鐵梅的口型也比較癟一點(diǎn)，作為一位出色的歌唱家，她不會不意識到自己演唱現(xiàn)代京劇時的天然劣勢，希望最后唱出一點(diǎn)濃郁的京腔京味來，由于缺少修煉，跟劉長瑜此處演唱一比，就可明顯看出朱逢博此時“頂著唱”的百般無奈——劉長瑜此時，行腔自如，圓潤流暢，唱出了覺醒了的甚至是成熟的小鐵梅的那種悲憤堅(jiān)決機(jī)智的可愛的人物心態(tài)與形象!
　　 馬克思主義，總是鶴立雞群的!