寫下這個題目，心中是非常惶恐的，不知自己拙笨的筆能否寫出先生內(nèi)在的底蘊與淡泊儒雅的氣質(zhì)?？尚闹幸挥写讼敕ǎ阆癫菀粯勇?，連續(xù)幾天在腦海里停留，有點不吐不快。和谷是國家一級作家，在小說、散文、報告文學均取得不俗成就。近兩年又創(chuàng)作大型舞劇《長恨歌》《白鹿原》《孟姜女》，為陜西的文學文化事業(yè)做出了很大貢獻。作品多次獲得過國家級的文學大獎，尤其在散文方面成績卓著。他在文學創(chuàng)作上涉獵之豐富，是讓人為之感嘆的。但我又不想給和谷冠以什么著名作家、著名散文家這些名頭，這已是不爭的事實，而他又不缺這些名諱。達者為先，師者之意。在我心里，我更愿稱他為先生，以表達我對他的敬意。
　　 初見和谷先生是在2016年王益作協(xié)的年會上，會上除了文聯(lián)領(lǐng)導講話和作協(xié)主席總結(jié)上年工作和表彰外，印象最深的是和谷先生給王益作協(xié)會員做的一次精彩的文學講座。這個講座的主題是“文學與故鄉(xiāng)”。
　　 抬眼看先生，只見先生臉色白皙，頭戴一頂米黃色漁夫帽，身穿一件黑色的皮夾克，脖頸上圍了一條毛呢格子圍巾，看似不經(jīng)意的簡單，卻透出文雅與時尚、隨意和休閑。絲毫不像一個已過花甲之年的老人身上所帶些許的暮氣。他語氣溫和，說話不緊不慢，給我們講述“文學與故鄉(xiāng)的”的關(guān)系。他說：“每個人都有自己的故鄉(xiāng)，我們城市人的祖父、曾祖父，超不過三五代人，他們也都有自己的故鄉(xiāng)，這個故鄉(xiāng)就在種莊稼的鄉(xiāng)村?！毕壬鷱闹袊且粋€農(nóng)業(yè)社會說起，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到現(xiàn)在的城市化。從自己的祖先忽必烈說起，講述自己的家族歷史，感慨銅川的歷史變遷，暢談家鄉(xiāng)的風土人情、山川風貌。告訴會員們，故鄉(xiāng)是永恒的題材，我們在座的每一個從事文學寫作的人，要從故鄉(xiāng)出發(fā)，因為文學是沒有國界的。你要寫出好的作品，不能只考慮個人小情感，要滲透一些中國文化的根脈，應該有一些大意識。他給我們舉了一個例子，說皇帝死了以后，他有帝陵。像周王陵、秦王陵、漢王陵。漢陵就在涇渭三角州一帶，唐凌在整個靠北邊的山脈一字排開，從禮泉到蒲城的高處依山建陵?；实鬯懒藭宦竦降哿辏褓R知章這樣有名的詩人，他死了如果尸骨回不到老家，葉落不能歸根。說句不好聽的，那就是孤魂野鬼，四處飄蕩。就是說你的作品要寫出民族歸屬感和故鄉(xiāng)歸屬感。他也很認同俄國作家普寧和法國的米蘭·昆德拉的人生哲學。說明無論哪的人，都是有故鄉(xiāng)情節(jié)的。和谷先生感嘆：人的生命非常短暫，白駒過隙。與故鄉(xiāng)的這一種情感，是與生俱來的，也是遞進的，升華的。他說，二十多歲時寫故鄉(xiāng)是一種情感方式，四十多歲的時候又是一種情感狀態(tài)，我在海南遠離故鄉(xiāng)的時候又是一種感情色調(diào)，到了六十歲回歸故里，寫的時候又是另外一種精神處境。同樣的題材，同樣面對的是一個破窯洞、一棵老槐樹。但隨著人生的閱歷豐富，隨著知識的積累，對故鄉(xiāng)的認知是不同的。開始的時候是水，慢慢地釀造成酒，甚至后來就成了酒精，對故鄉(xiāng)的情結(jié)會越來越重、越來越濃。劃根火材，一點就著。他對會員們說：我們?yōu)槭裁匆獜氖挛膶W？也許是一種遺傳，可能更源于自己最早的喜愛。我們小時候在鄉(xiāng)下，物質(zhì)匱乏，生活艱苦，都想逃離故鄉(xiāng)，向往遠方。但到最后，不管是人還是意識都慢慢地往回看，開始懷舊，這就說明你老了。老是一種生理現(xiàn)象，說明你青春不再了，但也說明是一種成熟。畢竟，城市是文明的產(chǎn)物，而鄉(xiāng)愁，總是永恒的。文學，是可以安慰自己靈魂的東西，讀書的時候是人生最幸福的時候，這時，你和作者能夠產(chǎn)生一種超越時空的情感交流，這個時候是最好的時光，你不用為生活中的煩惱所累。人為什么要讀書？通過讀書豐富你的知識，知道你的存在，能寫就寫一寫，首先安慰自己，然后是教益于世人。我們整天提倡作家要深入生活，這不是一般的深入和采風，你到鄉(xiāng)下見到的每一塊土地每一棵草每一朵花，見到的每一個人，然后了解民情，把它記入文學，讓情感滲透你的靈魂，那是一個全方位的融入生活，這樣，你寫的東西肯定不錯。要做一個有益于社會的文學寫作者。這次講座，我受益最大的有兩點：一是先生給我們寫作上的指導如撥云見日，豁然開朗；二是先生對故鄉(xiāng)的這種濃濃的感情,很令人動容。
　　 再見先生還是王益作協(xié)的2017年會，這次沒有講座，而是非常接地氣地針對作協(xié)會員在寫作上遇到實際問題和困惑提出來，然后給予解答。但由于時間關(guān)系，有針對性地回答了幾個會員的問題。
　　 首先是會員付增戰(zhàn)就他創(chuàng)作的長篇小說《荒堡》談到自己的困惑：他說由于在黃堡的生活時間短，經(jīng)歷少。對黃堡的文化底蘊了解和涉獵太少，在寫小說的時候，不知怎樣在虛實之間轉(zhuǎn)換，怎樣處理人物的詳略和這種城鄉(xiāng)之間的轉(zhuǎn)換？先生分別列舉了陜西作家賈平凹的《高興》、陳忠實的《白鹿原》和路遙的《平凡的世界》做了講解，說這些作家之所以取得今天的成就，那是在下面做了辛苦的工作，收集了大量的素材，并且有豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷以及閱讀很多的經(jīng)典名著，不是一朝一夕的功夫，而是要撲下身子認真投入的去做這件事，才會寫出經(jīng)典的作品。鄉(xiāng)土文學你就表現(xiàn)鄉(xiāng)土，盡量少寫或不寫城市性的東西，這種轉(zhuǎn)換本身也是比較難的，然后以路遙的《平凡的世界》為例做了分析。接下來，陳廣建也針對《黃堡》中的主要人物郭喜龍和《白鹿原》中的白嘉軒、鹿子林進行比較，看怎樣把人物形象寫得更加到位？高轉(zhuǎn)屏主席也說自己的一個困惑：我的小說都以校園生活、都市言情為題材，也很想嘗試一下寫鄉(xiāng)土文學，但是我不知道該怎樣去把握？還有劉輝秘書長也向和谷先生提出了問題：“和老師是散文大家，希望給我們談談您在散文方面的創(chuàng)作經(jīng)驗?！睍T們熱情高漲，紛紛舉手，都想在這難得的機會里把自己問題提出來，然而時間有限。雖然如此，和谷先生沒有一點不快或急躁的情緒，依然微笑耐心地為會員們一一解答。時間不知不覺地過去了兩個小時，大家像海綿一樣吸取著文學知識，沒有盡興。有的會員不顧路途遙遠，從西安趕來參加這個年會。座談結(jié)束后，大家紛紛想和先生合影留念，先生也都滿足了每個會員的要求，平易近人，和藹可親。
　　 三見和谷先生是2018年元旦過后，先生在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的黃堡書院“和谷文學館”開館儀式，我作為幸運讀者有幸參加這次活動，也有幸見到了陜西文學界的一些大家。有賈平凹、范超、劉平安、邢小俊、商子雍、商子秦、商子周文壇三兄弟等作家，市文廣局黨工委書記梁秀俠到場并祝了賀詞，還有很多的文學愛好者也來到了現(xiàn)場，參加這次難得的盛宴。在來人不多時，我瀏覽起文學館來。整個館體設計呈黑色系，簡單，厚重，大氣。先生把他的人生經(jīng)歷分了十一個板塊，分別是：童年古槐、黃堡求學、回鄉(xiāng)知青、采石場上、大學時代、青年記者、《長安》主編、海南島客、巴黎望鄉(xiāng)、重返故城、回歸田園。這些板塊形成一條人生軌跡，把每個階段先生所從事的職業(yè)和經(jīng)歷，明了地呈現(xiàn)出來，有圖有文，讓人一目了然。通過參觀這個展館，對和谷先生的人生經(jīng)歷有了了解，從心里對先生有了一種佩服，一種敬意。如此豐富的人生經(jīng)歷，那該是看盡了多少人世繁華、經(jīng)歷了多少人間冷暖而煉就一顆豁達淡泊的心。在退休之后心系家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)的文化發(fā)展。關(guān)注家鄉(xiāng)的文學新人，為家鄉(xiāng)的發(fā)展建言獻策，為家鄉(xiāng)的文化旅游不遺余力。希望用文化的力量推動家鄉(xiāng)的發(fā)展。就像先生所說，故鄉(xiāng)是永恒的，不管你身在何處，有了故鄉(xiāng)，你即使漂泊在外，但只要想到家鄉(xiāng)，就有了根，就有了魂。
　　 雖說見過幾面先生，但從未有一語交流，僅就是遠遠地觀望，靜靜地聆聽，已使我獲益匪淺。