一
　　 明朝初期的1399年，燕王朱棣發(fā)起了和侄子朱允炆爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“靖難之役”。燕王起兵南下，一路殘害生靈，殺人如麻。
　　 這天，燕王的官兵涌進(jìn)了饒陽(yáng)店村，片刻，便有很多黎民百姓遭到了殺害，村子里的慘叫聲不絕于耳。
　　 工夫不大，幾個(gè)大臣簇?fù)碇囝h虎須、八面威風(fēng)的燕王策馬來(lái)到了饒陽(yáng)店?yáng)|邊的慶林寺，而后翻身下馬。面對(duì)慶林寺和慶林寺塔，燕王略有所思。這時(shí)，智能法師剛好從慶林寺里走了出來(lái)。
　　 這智能法師年過(guò)七旬，眉發(fā)皆白，骨骼清奇，是一位禪機(jī)出神入化的高僧。面對(duì)燕王和大臣，智能法師雙手合十，口念“阿彌陀佛”，而后說(shuō)道：“快請(qǐng)入我方丈，請(qǐng)老衲為大王開解前程?！?br />　　 一個(gè)上年紀(jì)的大臣對(duì)燕王說(shuō)：“佛門圣地，進(jìn)去聽聽為好?！?br />　　 燕王頷首，和大臣入慶林寺，走進(jìn)方丈，然后，燕王面北而坐，朝智能法師說(shuō)：“你講！”
　　 智能法師說(shuō)：“請(qǐng)大王先答應(yīng)老衲，讓官兵在饒陽(yáng)店停止殺人放火?！?br />　　 燕王照智能法師的意思，往村里傳令，村里的慘叫聲漸漸消失了。燕王咄咄逼人地對(duì)智能法師說(shuō)道：“你要是講不出個(gè)所以然來(lái)，我就血洗了慶林寺和饒陽(yáng)店！”
　　 智能法師取來(lái)紙筆，給燕王寫了四句話：“由北而南，基業(yè)成功。由南而北，大明興隆。”
　　 沒(méi)等燕王開口，那個(gè)年紀(jì)較大的大臣就搶先說(shuō)道：“快請(qǐng)法師明彰點(diǎn)化?！?br />　　 智能法師說(shuō)：“大王將會(huì)在南京取得皇位。過(guò)不了二十年，為加強(qiáng)北方的防御力量，定會(huì)遷都北京。到那個(gè)時(shí)候，大明會(huì)空前強(qiáng)大起來(lái)。這里的黎民百姓定會(huì)為朝廷盡忠。”說(shuō)到這里，智能法師取出一套毛色黑亮的裘服，拿到燕王面前。
　　 燕王問(wèn)道：“你這是什么意思？”
　　 “這套裘服送給大王，以備大王今后御寒之用?！敝悄芊◣熃又f(shuō)道：“這慶林寺里建有文財(cái)神比干廟，比干是裘皮師祖。因此，這一帶的裘皮產(chǎn)業(yè)非常興盛，饒陽(yáng)店是著名的裘皮基地?？梢灶A(yù)料，這里今后會(huì)制作出更多更好地裘服，作為貢品供朝廷選用，并以多種裘服武裝大明守衛(wèi)疆場(chǎng)的官兵將士?！?br />　　 “那好”，燕王接著說(shuō)道：“我先保你慶林寺完好無(wú)損，留下饒陽(yáng)店大部分人的性命。但你所說(shuō)的話如果不能應(yīng)驗(yàn)，到時(shí)候可別怪我不客氣！”
　　 智能法師說(shuō)道：“我佛慈悲，出家人不打誑語(yǔ)。大王盡管放心，老衲的話句句都會(huì)得到驗(yàn)證。”
　　 燕王不再說(shuō)什么，讓人收起裘服，帶著大臣們走出方丈。智能法師把他們送出慶林寺門外。
　　 當(dāng)晚，燕王的官兵在饒陽(yáng)店駐扎下來(lái)。
　　 本來(lái)，從饒陽(yáng)店往南十多里的一個(gè)村里，有人喪母，停靈七天。智能法師帶人在那里連日超度亡靈。為了阻攔燕王的殺戮和破壞，才趕回了慶林寺。和燕王周旋成功以后，就又連夜趕到了那個(gè)村里。
　　 這個(gè)村在原趙國(guó)武城縣治所的附近，當(dāng)時(shí)，子游任武城縣的縣宰，他用禮樂(lè)的觀點(diǎn)施政，人們深受儒家文化的熏陶。后來(lái)，往北十多里的饒陽(yáng)店建起了慶林寺，佛教思想又非常深入人心。因此，這個(gè)村一向民風(fēng)淳樸，人們崇尚禮教，從善如流。
　　 從地理位置上講，這里很早以前處于蔡河（運(yùn)河古道之一）一帶，地勢(shì)低洼濕潤(rùn)，不但莊稼長(zhǎng)得旺盛，而且也很適于狐貍、獾、黃狼等野生動(dòng)物的生長(zhǎng)。正是優(yōu)越的裘皮資源，使這里最早制作出了裘服，饒陽(yáng)店集市上的皮貨，大部分是這里的產(chǎn)品。在長(zhǎng)期的裘皮生產(chǎn)中，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的裘皮師傅，其中一名師傅叫傅仁，他制作裘服的手藝極其嫻熟，更是遠(yuǎn)近聞名。
　　 第二天，喪主的母親已喪七日，正待發(fā)喪，忽然傳來(lái)消息。燕王的官兵要進(jìn)村了。頓時(shí)，村里鼎沸起來(lái)，人們驚慌失措，一片嘈雜，有些人埋怨孝子，說(shuō)是在這兵荒馬亂的年月，死個(gè)人停靈三天也就行了，偏要停靈七天，結(jié)果趕上了官兵進(jìn)村！靈棚下的孝子們也嚇得六神無(wú)主，大家齊刷刷跪倒在喪禮主持人傅仁面前，求他做主。
　　 傅仁不但是遠(yuǎn)近聞名的裘皮師傅，還是當(dāng)?shù)睾苡新曂拈L(zhǎng)者。他看看身旁為喪主超度亡靈的僧人們，在智能法師的帶領(lǐng)下，手敲木魚，口誦佛經(jīng)，一切照常，紋絲不亂，就更堅(jiān)定了自己要把喪事辦好的決心。他對(duì)孝子和眾人們說(shuō)道：“生死有命，現(xiàn)在跑也來(lái)不及了，聽我的，大家還是各司其職吧！”本來(lái)慌亂了的人們見他穩(wěn)如泰山，便也安定下來(lái)。他趁此布置指揮，法度井然，進(jìn)退有序，一切很快恢復(fù)了正常。只見喪主門外，喪幡高揚(yáng)，一幫吹鼓手分列兩廂，遠(yuǎn)近族人依次祭拜，鼓樂(lè)聲不時(shí)奏鳴迎客，靈棚下的孝子，哭得昏天暗地。
　　 起靈的時(shí)刻到了，棺木上了喪輿。孝子親朋放聲慟哭。銀山雪海，猶如一條銀河莊嚴(yán)地向村外墓地傾泄而去。
　　 這時(shí)，燕王的官兵進(jìn)了村莊，一個(gè)個(gè)如狼似虎，殺氣騰騰，但看到如此莊嚴(yán)的送殯隊(duì)伍，竟動(dòng)了惻隱之心，沒(méi)有一個(gè)人前去打擾，更不忍心在這個(gè)村里燒殺搶掠。不大工夫，燕王來(lái)到跟前，還是那位年紀(jì)較大的大臣立刻向前，叩首進(jìn)諫道：“王爺，古來(lái)喪禮最重，天子以孝治國(guó)。以臣之見，此村守孝之人甚眾，萬(wàn)萬(wàn)不可毀也?！痹捯魟偮?，那邊一陣哭聲隨風(fēng)飄來(lái)，軍前帥旗忽地倒向一邊。燕王微微頜首說(shuō)道：“看來(lái)，在這個(gè)地方保留下一個(gè)完整的寺院和一個(gè)完整的村莊，此乃天意，天意不可違也?！比缓蟠罟都?，“嗖”的一聲，朝著帥旗倒去的方向射去，官兵們呼啦啦離開村莊，向箭頭射去的方向奔馳而去。
　　 村莊保住了，村民得救了，是孝子之心感動(dòng)了燕王，才使該村免遭洗劫，于是，人們便把該村更名為“孝子攔村”（后演變成孝蘭村）。
　　 燕王的官兵離開這里以后，因?yàn)檫@一帶變得人煙稀少，慶林寺比以前冷清多了。作為裘皮基地的饒陽(yáng)店，也失去了昔日的繁華。孝子攔村的裘皮師傅們空有一身好手藝，卻無(wú)法施展。周圍的村莊都荒廢了，地里長(zhǎng)滿了野草，到處都是凄慘悲涼的景象。
　　 1402年，燕王朱棣在南京做了皇帝，即為明成祖，年號(hào)永樂(lè)。明成祖發(fā)布政令，使山西等地的大批移民來(lái)到這一帶安家。外地人帶來(lái)了他們的文化，也很想學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐聂闷ぜ夹g(shù)。人們一次又一次來(lái)到慶林寺，給比干神燒了很多高香，磕了很多響頭，但裘皮產(chǎn)業(yè)還是很難有起色。大家都很納悶，過(guò)去祭拜比干財(cái)神，靈驗(yàn)得很，可現(xiàn)在為什么就是不管用呢？
　　 原來(lái)，比干的真神已離開了慶林寺，被王母娘娘叫到天庭述職去了。比干來(lái)到天庭已經(jīng)六天了，但王母娘娘卻不理睬他。天上一天，地上一年。這時(shí)候正是燕王掃北、隨后在南京做了皇帝、又往人煙稀少的地方移民的期間。比干看到戰(zhàn)亂給人間造成的巨大損失，感到無(wú)比痛心，他知道饒陽(yáng)店一帶的黎民百姓非常需要他，不由得心急如焚。
　　 這天，比干一連求見了幾次，王母娘娘才答應(yīng)召見他。比干稟告了自己入住慶林寺以后的情況。王母娘娘耐著性子聽完，很不滿意地說(shuō)：“這樣一來(lái)，天宮倒不如人間了。在人間，無(wú)論是天子還是平民，都能穿上裘服了；在天宮，我和玉皇大帝何時(shí)有過(guò)這樣的享受？以前，有不少仙女因羨慕人間，竟私自下凡，以后，如果人間更富裕了，還不都跑下去？你這次回到天宮就不要再下去了，在天宮制作裘服不是更好嗎？”
　　 比干知道王母娘娘有些蠻橫。她久居天堂，不察民情，不憐民苦，說(shuō)話做事很不講道理。但大多時(shí)候還是她說(shuō)了算，連玉皇大帝都拿她沒(méi)辦法。所以對(duì)她說(shuō)話必須婉轉(zhuǎn)一些，必要的時(shí)候還要投其所好。想到這里，他就對(duì)王母娘娘說(shuō)道：“稟告王母，小神很想留在天宮，為你和玉皇大帝制作裘服。但我只是發(fā)明了裘皮技術(shù)，而裁剪和縫制裘服的能工巧匠都在凡間。再說(shuō)，我就是想在天宮制作裘服，天宮也沒(méi)有裘皮資源。而凡間我所在的慶林寺以南，裘皮資源特別豐富，從那里制作出來(lái)的裘服既漂亮又耐穿。你如果讓我回去，我會(huì)盡快把最好的裘服敬獻(xiàn)給你和玉皇大帝?！?br />　　 坐在王母娘娘身旁的玉皇大帝，還是很看好比干的。他聽比干講得合情合理，估計(jì)王母娘娘再也講不出什么理由來(lái)了，就向著比干說(shuō)話：“按說(shuō)，凡間的人也是咱的子民，還是讓文財(cái)神回到凡間去吧！你把他留在天宮，他既不能為民造福，你也永遠(yuǎn)穿不上裘服?！?br />　　 其實(shí)，剛才王母娘娘也是為了試探比干。向比干要裘服穿，才是她真正的用意?，F(xiàn)在，玉皇大帝這番話正中她的下懷。但她還是故作嗔怒地說(shuō)：“那就下去吧，但你要好自為之！”
　　 于是，比干又回到了凡間，回到了慶林寺。他時(shí)常登上慶林寺塔，察看民情，眷顧和保佑人們恢復(fù)裘皮產(chǎn)業(yè)。見人們又做出了新裘服，他就照著最好的，用手一揮，幻化了幾套，送給了王母娘娘和玉皇大帝。從此，王母娘娘對(duì)比干也就沒(méi)有反感了。
　　 1421年，明成祖從南京遷都到北京。此時(shí)，饒陽(yáng)店一帶的裘皮產(chǎn)業(yè)不僅得到了恢復(fù)，而且有了很大發(fā)展。這里各種上等的裘服不僅成為進(jìn)貢產(chǎn)品，還遠(yuǎn)銷國(guó)外。并有大量的裘皮馬甲、皮帽、皮褲等，大批量地運(yùn)往軍營(yíng)，武裝了守衛(wèi)疆場(chǎng)的官兵將士。明成祖非常滿意，讓地方給饒陽(yáng)店撥發(fā)銀兩，以資鼓勵(lì)和獎(jiǎng)掖。
　　 慶林寺的智能法師，回憶起當(dāng)年“靖難之役”的狀況，不禁感慨萬(wàn)千。因他對(duì)燕王所說(shuō)的話都得到了驗(yàn)證，人們都佩服他高深的禪機(jī)，把他稱作活佛。孝子蘭村的傅仁早就成了智能法師的知己。智能法師稱贊傅仁當(dāng)年的鎮(zhèn)定，傅仁回答，他是受了智能法師的影響，智能法師才是慶林寺以及饒陽(yáng)店和孝子攔村的救星，智能法師卻說(shuō)，也正因?yàn)楦等蔬@樣的裘皮師傅沒(méi)有遇難，當(dāng)?shù)氐聂闷ぎa(chǎn)業(yè)才得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展。
　　 明朝中期以后，饒陽(yáng)店一帶的裘皮產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。原來(lái)饒陽(yáng)店只逢五、逢十有集市，并限制在四條街上。嘉靖年間，當(dāng)?shù)毓俑铝钤黾蛹械攸c(diǎn)和時(shí)間，為了吸引商旅，還讓歌舞、戲劇演員到集市上表演。每當(dāng)逢集日，人們邊看表演邊做買賣，極為熱鬧。其中，大部分商品就是各式各樣、色澤漂亮的裘服。
　　 經(jīng)濟(jì)空前的興旺和發(fā)達(dá)，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的繁榮。慶林寺里香火更勝，比干也因此世享馨香。據(jù)說(shuō)，比干還是象過(guò)去一樣，常常登上慶林寺塔，眷顧和保佑當(dāng)?shù)佤闷ぎa(chǎn)業(yè)的興盛和壯大。有的游客曾在塔頂上碰到過(guò)一位老人，說(shuō)是和比干神的面相一模一樣。
　　
　　 二
　　 當(dāng)年，慶林寺的智能法師有驚無(wú)險(xiǎn)，他憑自己出神入化的禪機(jī)和燕王周旋，讓整個(gè)慶林寺完好無(wú)損，還挽救了饒陽(yáng)店村大部分人的性命。對(duì)此，人們有兩種說(shuō)法：一是，當(dāng)時(shí)燕王求取皇位心切，智能法師的一番話正遂了他的心愿；二是，燕王的父親朱元璋（明太祖洪武皇帝）是窮苦人出身，從小給地主放牧牛羊，17歲那年，親人大都死于災(zāi)荒和瘟疫，他只好出家當(dāng)了和尚。后又參加起義軍，而最終才做了皇帝。也許是燕王對(duì)僧人的垂憐之心，才使智能法師免遭殺身之禍。但不管怎么說(shuō)，當(dāng)時(shí)那確實(shí)是驚心動(dòng)魄的一幕。還真靈驗(yàn)，正像智能法師所預(yù)料的那樣，燕王真得在南京奪得了皇位，為明成祖。很快，他又感覺(jué)到，為加強(qiáng)北方的防御力量，最終還必須遷都到北京（后于1421年，從南京遷都到北京）。也許正應(yīng)了那句老話，不打不相識(shí)。從此，明成祖不僅對(duì)智能法師深感佩服，還把他牢牢地刻在了心里。
　　 不久，山西等地的大批移民來(lái)到了饒陽(yáng)店一帶落戶，這里的人煙又漸漸稠密起來(lái)。外地人帶來(lái)了他們的文化，也很想學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐闹启眉夹g(shù)，孝子攔村的制裘師傅們終于可以大顯身手了。最高興的還是傅仁師傅，他一生帶出了無(wú)數(shù)個(gè)高徒，但最令他滿意的，還是他最近二年收下的兩個(gè)徒弟。這兩個(gè)徒弟是一對(duì)新婚夫妻，男子眉清目秀，女子美若天仙，尤其是二人身著裘服的時(shí)候，更是楚楚動(dòng)人。他倆不但人長(zhǎng)得漂亮，而且心靈手巧，時(shí)間不長(zhǎng)，就掌握了傅仁師傅傳授給的全部手藝。因?yàn)樗麄z做起裘服來(lái)又快又好，人們就把男子稱作裘郎，把女子稱作裘娘。
　　 這個(gè)時(shí)候，由于政府支持，饒陽(yáng)店一帶的裘皮產(chǎn)業(yè)得到了空前發(fā)展，周圍村子里，家家戶戶都有裘皮作坊，饒陽(yáng)店的四條街上，裘皮店鋪鱗次櫛比。到處是一派繁榮昌盛的景象。也許是明成祖為了答謝智能法師，特意頒布政令：對(duì)慶林寺周圍方圓三十里所有的裘皮作坊和裘皮店鋪，一律免征稅銀，各官府、驛站要為其提供一切方便。這樣一來(lái)，饒陽(yáng)店一帶的裘皮產(chǎn)業(yè)更是如魚得水，所制作的大批量皮衣、皮褲、皮帽子、皮手套運(yùn)進(jìn)了長(zhǎng)城以北的軍營(yíng)，武裝了守衛(wèi)疆場(chǎng)的官兵將士，還有許許多多各式各樣的裘服或作為貢品進(jìn)入宮廷，或隨鄭和出使西洋的船隊(duì)遠(yuǎn)銷國(guó)外。
　　 鄭和的船隊(duì)到達(dá)各國(guó)，都能受到熱烈歡迎。船上載滿了貨物，其中銷路最好的，是絲綢、青瓷碗盤和裘皮服裝。他們從各國(guó)換回珠寶、香料和藥材等土特產(chǎn)。鄭和的遠(yuǎn)航，促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好關(guān)系。
　　 那時(shí)候，浡尼、滿剌加、蘇祿等國(guó)的國(guó)王、王后來(lái)到南京、北京，其隨行人員達(dá)500多人。明成祖盛情設(shè)宴招待，還贈(zèng)予許多禮物，并把他們送來(lái)的禮物陳列在文華殿里。鄭和第六次航海時(shí)，隨同前來(lái)的有古里等十幾個(gè)國(guó)家的使臣、商人1200多人，其中包括遠(yuǎn)在波斯灣的國(guó)家。明成祖當(dāng)時(shí)正在北方，就令太子好好接待，還關(guān)心地說(shuō)：“天氣冷了，讓禮官宴請(qǐng)他們，并送些禮物，盡快讓他們回去。他們帶來(lái)的土特產(chǎn)，由政府出錢收下好了?！睋?jù)說(shuō)，所送出的禮物，最受外國(guó)使臣和商人歡迎的，就是裘皮服裝。