吳敏樹(shù)和吳士邁是共祖父的堂兄弟，二人年紀(jì)差距不是很大，吳敏樹(shù)很是喜歡這個(gè)堂弟，親切地稱呼他為退庵或者六弟，大事小情總要和他商量。吳士邁這個(gè)人最大的特點(diǎn)就是為人仗義，鄉(xiāng)居時(shí)憐貧惜苦，出征時(shí)，心系廟堂。
　　
　　 1、岳陽(yáng)縣志簡(jiǎn)介
　　 吳士邁：（1811--1870）,字巽行，號(hào)退庵，岳陽(yáng)縣吳伏一人氏。家財(cái)豪富，捐資清廷得中書(shū)科中書(shū)銜。咸豐二年，太平軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙，吳為湖北巡撫常大淳招募漁勇千余人，在湘陰土星港、臨資口一帶水域堵塞航道，并寫(xiě)信給常大淳，建議：“臨陣逃者斬，聞風(fēng)逃者并斬，殺賊者賞，殺巨賊者重賞”。后太平軍橫掃其在土星港、臨資口一帶所設(shè)水卡。
　　 吳士邁失敗后游歷長(zhǎng)江兩岸，觀察太平軍形勢(shì)，向清軍將帥出謀劃策，獲重用，回鄉(xiāng)收集殘部，增募鄉(xiāng)勇，組建宗岳軍一營(yíng)，隨湘軍李元度部轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西浙江，李元度解職回鄉(xiāng)，吳士邁亦回鄉(xiāng)。曾國(guó)藩兵駐祁門(mén)，請(qǐng)吳士邁招募三千人從征，有人從中作梗，不發(fā)糧餉，吳士邁只得遣散人員，在君山營(yíng)建九江樓以自遣。
　　 同治五年（1866），左宗棠任陜甘總督，吳士邁入其幕。吳士邁星夜疾馳，召集舊部五百人，擴(kuò)招七百人，去陜甘的三水、淳化鎮(zhèn)壓回民起義。左宗棠奏請(qǐng)清廷加封吳士邁為員外郎。九年(1870)春夏之交，回軍合力攻入陜西隴州寶雞等地，吳士邁奉命領(lǐng)七個(gè)營(yíng)兵力迎擊回軍，在鳳翔縣的陳村、羅局獲勝，左宗棠上奏清廷賞加吳士邁四品銜。吳士邁粗衣淡食，與士卒同甘苦，治軍極嚴(yán)，投效積極，有時(shí)通宵達(dá)旦工作，積勞成疾，于是年卒于秦安軍次，左宗棠上表清廷，將他的事跡宣付國(guó)史館。
　　
　　 2、迎戰(zhàn)太平軍
　　 1852年，太平軍進(jìn)入湖南，對(duì)于抵御和抗擊太平軍還是一件新鮮事，這時(shí)期的曾國(guó)藩還在家中丁憂，時(shí)事中還沒(méi)有“鄉(xiāng)勇”、“湘軍”一說(shuō)，湖北巡撫常大淳卻找到吳士邁，請(qǐng)他出面組織漁勇在洞庭湖擔(dān)任阻擊太平軍重任。
　　 吳士邁只是一介紳士啊，既不會(huì)武功，又沒(méi)有從軍經(jīng)歷，如何擔(dān)得起這副擔(dān)子，但是，國(guó)家的危難擺在那里，容不得他拒絕。
　　 1858年，吳敏樹(shù)在《送六弟惕安往游軍中序》這篇文章中回憶道：粵盜初起，逾嶺犯湖南，攻圍長(zhǎng)沙，湖北巡撫衡陽(yáng)常忠節(jié)公，計(jì)御之洞庭上游。常公夙知吾從弟士邁之才，奏于朝，令募濱湖人，為水營(yíng)扼其路。而北省提督博勒恭武重兵駐岳州，道員王公東槐主餉，兼知水軍事，而以知縣李某，司水營(yíng)決罰。常公既上奏，乃身至岳州要吾弟。是時(shí)人始驚擾，多相扇趨亂，左官而右賊，弟以人之難用也，固辭。常公強(qiáng)之，不得已，招合勇健千人，乘冬水方落，柵斷湘陰土星港口，及臨資口守之。所設(shè)守甚悉，無(wú)何軍夜嘩欲走，將斬倡者七人，王道持不可馳，請(qǐng)于常公，卒弗許。賊攻長(zhǎng)沙不克，走寧鄉(xiāng)以下，水營(yíng)遂潰去，岳州軍亦走，武昌隨陷。常公死。
　　 當(dāng)時(shí)的形勢(shì)就是這樣，“是時(shí)人始驚擾，多相扇趨亂，左官而右賊”，太平軍攻入湖南，社會(huì)一片混亂，輿論倒向太平軍一方，窮人跟著造反，那些做官的也是一面為官一面為賊的兩面人。
　　 吳士邁奉命于危難之間，他是很有軍事眼光的，“招合勇健千人，乘冬水方落，柵斷湘陰土星港口，及臨資口守之”，問(wèn)題是他剛剛將防御工事筑好，招募來(lái)的漁勇就發(fā)生嘩變，那一千人里頭，有三百多人是晏仲武的人，而晏仲武就是岳陽(yáng)響應(yīng)太平軍造反的一個(gè)內(nèi)應(yīng)頭領(lǐng)。
　　 吳士邁那晚殺了六七個(gè)嘩變的頭子，后來(lái)太平軍由于沒(méi)攻下長(zhǎng)沙，就繞道寧鄉(xiāng)進(jìn)入洞庭湖，吳士邁的防堵工事變成廢物，漁勇潰散，太平軍勢(shì)如破竹，攻岳陽(yáng)，下長(zhǎng)江，戰(zhàn)武昌，湖北巡撫常大淳舉家自殺。
　　
　　 3、隱居讀兵書(shū)
　　 吳敏樹(shù)在《送退庵六弟游軍中》這首詩(shī)里說(shuō)，（六弟）有五年時(shí)間隱匿山中，讀書(shū)時(shí)淚水打濕了他的刀纓。本身不是晉林父，心卻比得上秦孟明。洪匪之禍還沒(méi)有止歇，接觸事物窮究其理，不好的一面就會(huì)傾覆。請(qǐng)為優(yōu)秀的趕車(chē)人復(fù)職，老百姓知道這把寶劍必成大事。
　　 關(guān)于這件事情，吳敏樹(shù)在《送六弟惕安往游軍中序》這篇文章中是這樣回憶的：吾弟以此大悔憾，匿居深山中數(shù)年，坐臥念之。而湘鄉(xiāng)曾侍郎始倡義旅，及今北撫胡公初下時(shí)，皆走書(shū)以請(qǐng)，皆辭未出。蓋弟既前懲常公事，而先叔父母塋地未定卜，乃更卜地畢葬，益讀史書(shū)，盡取古名將帥事跡，推其成敗得失所由，久之意有自得者，于是去港口之役又六年矣。
　　 吳士邁為什么大悔大憾，他悔恨的是什么？他遺憾的是什么？
　　 遺憾的事情很容易猜著，常大淳這么信任他，他的漁勇若是將太平軍阻擊成功了，武昌就不會(huì)丟失，常大淳就不會(huì)舉家自殺，伯樂(lè)還是伯樂(lè)，千里馬還是千里馬。
　　 問(wèn)題是他的阻擊戰(zhàn)沒(méi)成功，所以就發(fā)生了災(zāi)難性后果，只剩下遺憾了。
　　 那么，他悔恨的是什么呢？是不是悔恨自己的眼光不夠毒，雖然看透了社會(huì)混亂，人心混亂，卻沒(méi)看透晏仲武在內(nèi)里開(kāi)花。
　　 吳士邁自詡有才，甚至是自詡有軍事才能，結(jié)果一上戰(zhàn)場(chǎng)，真刀真槍干起來(lái)，卻還不是做將帥的料。以前讀一肚子書(shū)讀到哪里去了啊？出師未捷身先敗，能不悔恨嗎？
　　 又悔又恨的吳士邁隱居下來(lái)，一天到晚就想這件事，想常大淳舉家自殺，仿佛自己就是罪人，就是兇手似的。
　　 曾國(guó)藩派人來(lái)請(qǐng)他出山，他不出山；湖北巡撫胡公派人來(lái)請(qǐng)他出山，他不出山。
　　 吳士邁只做一件事，就是讀書(shū)，讀書(shū)，只讀兵書(shū)，讀盡兵書(shū)，然后研究歷史上各位將帥的成敗得失。
　　
　　 4、訪問(wèn)湘軍
　　 1857年，隱居深山讀了幾年兵書(shū)的吳士邁，準(zhǔn)備出山為國(guó)家效力，這時(shí)候，湘軍和太平軍正在大江南北鏖戰(zhàn)廝殺。吳士邁計(jì)劃到長(zhǎng)江兩岸湘軍軍營(yíng)走走看看，順便看哪個(gè)將帥可用他這個(gè)人才。
　　 讀了六年兵書(shū)的吳士邁要出山了。
　　 吳敏樹(shù)在《送六弟惕安往游軍中序》一文中說(shuō)：
　　 賊橫據(jù)大江東西，官軍雖少克捷，未能破除，弟乃始束裝往游湖北江東西諸水陸軍中，冀將有所合，得從事焉。自兵興，朝廷不愛(ài)官職，以激勵(lì)天下士，士起徒步數(shù)年，致位大官，插花翎擁名號(hào)者相望也。弟豈有羨于彼者矣？顧其中心誠(chéng)憤欲一泄耳！弟今之行尤非他人比也。夫人莫不喜高而惡下，內(nèi)自許而意輕于人，故有求而事焉者，人之所與也，挾所有以臨之，且若將為之師者，豈人之所與哉？而我有負(fù)辱之名，彼有材勇之譽(yù)，將以圖合，不亦難乎？昔田單狃于即墨之勝，而與馬服君論兵，獨(dú)不取其用眾，單知其一戰(zhàn)之長(zhǎng)也，而不知馬服之算也。今之將帥，故未有若田單之功，而未必不以所能自喜。吾弟又前無(wú)馬服之效，吾懼其為人疑笑，而終不能以有施也。夫士亦求行其志而已矣！必或不合，則命也。管仲三戰(zhàn)三北，不遇桓公鮑子，不終忍辱哉！若夫俯仰于人，以冀幸吾事之成而名其功，是益其恥也。吾知吾弟之決不為也。于其行，敘吾兄弟間所私相語(yǔ)者如此。
　　 吳士邁要出山，吳敏樹(shù)在一邊替他擔(dān)心，他擔(dān)心什么呢？吳士邁出山顯然不是為了要做官，而是為了打仗，為了施展才華，為了報(bào)仇雪恨，但是，有人會(huì)讓他帶兵打仗嗎？這就是吳敏樹(shù)所擔(dān)心的。
　　 臨行前，吳敏樹(shù)賦詩(shī)一首《送退庵六弟游軍中》，詩(shī)曰：烈夫憤仇恥，壯士完其名。茍生誠(chéng)可愧，徒死亦非榮。吾弟頗挺出，好義追古英。偶然施慷慨，稍喜智縱橫。封疆初御寇，倚重望實(shí)輕。坐驅(qū)駭群鳥(niǎo)，遂失橫波鯨。五年匿山中，讀書(shū)淚流纓。身非晉林父，心是秦孟明?？艿溛辞?，物窮否乃傾。請(qǐng)為良御復(fù)，庶知干劍成。發(fā)棹洞庭渚，寒風(fēng)高雁征。吳山指顧出，楚水劃流行。攬袂不能止，徘徊愴親情。就時(shí)故疑患，恃以惟信誠(chéng)?；厥滋飨婵冢f恨填胸盈。丈夫慎一決，古賢有前程。
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，剛正行義之士憤恨恥辱，壯士要完保他的名聲。茍且偷生實(shí)在是慚愧，白白地死去也不榮耀。六弟吳士邁很是突出，他的仗義追得上古時(shí)的英杰。偶然實(shí)行慷慨，稍微高興見(jiàn)識(shí)就奔放自如。本土上最初抵御洪匪，倚重名望實(shí)在是輕敵。坐在那里驅(qū)趕驚嚇群鳥(niǎo)，于是失去了水里的大鯨魚(yú)。（六弟）有五年時(shí)間隱匿山中，讀書(shū)時(shí)淚水打濕了他的刀纓。本身不是晉林父，心卻比得上秦孟明。洪匪之禍還沒(méi)有止歇，接觸事物窮究其理，不好的一面就會(huì)傾覆。請(qǐng)為優(yōu)秀的趕車(chē)人復(fù)職，老百姓知道這把寶劍必成大事。戰(zhàn)船從洞庭湖開(kāi)出去，寒風(fēng)和大雁送著出征的戰(zhàn)士。吳山在瞬息間過(guò)去了，長(zhǎng)江水推著戰(zhàn)船行走。捋著袖口不能停止，徘徊著悲愴親情。把握時(shí)機(jī)故意懷疑，倚恃的只有誠(chéng)信二字?；仡^再看洞庭湖的三江口，過(guò)去的仇恨填滿了胸腔。大丈夫出征要慎重初戰(zhàn)，效仿古時(shí)的賢人必有前程。
　　 吳士邁之所以要出山，是因?yàn)樗且幻麎咽?，他有氣?jié)，歷史賦予了他重任，他一定要把這重?fù)?dān)擔(dān)起來(lái)。
　　 1858年，吳士邁到了吳門(mén)，吳敏樹(shù)賦詩(shī)《寄退庵六弟吳門(mén)》，詩(shī)曰：巴陵地道志仙經(jīng)，楚水吳山兩洞庭。莫為傳書(shū)難得到，家山湖上一螺青。
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，巴陵有地道通往吳山記載在《水經(jīng)注》，楚水吳山各有一個(gè)洞庭。莫認(rèn)為柳毅傳書(shū)難于到達(dá)，故鄉(xiāng)的洞庭湖上有君山這一青螺。
　　
　　 5、出山不順?biāo)?br />　　 吳士邁想事也是太天真了，你一個(gè)空人往湘軍軍營(yíng)里跑，誰(shuí)把你當(dāng)一根蔥啊，誰(shuí)把軍隊(duì)交給你去帶。這時(shí)候的湘軍將領(lǐng)都是老兵油子了，手里有兵就可以打下一個(gè)地方，打下一個(gè)地方就可以搶到一盆金銀，誰(shuí)把這好事讓給你吳士邁啊？
　　 吳士邁和這些湘軍將領(lǐng)想的不在一條軌轍上，他如何能夠順?biāo)欤?br />　　 當(dāng)然，湘軍主帥里面也有諸如曾國(guó)藩、彭雪琴、左宗棠和郭嵩燾這樣的有眼光又不愛(ài)財(cái)?shù)娜耍?，要使用吳士邁，他們也有顧忌呀，一是他們并不具體知曉吳士邁的才能，只知道他在1852年“出師未捷身先敗”，二是他們還要顧及下屬呀，下屬都是身經(jīng)百戰(zhàn)的人了，要提升一級(jí)都很艱難，憑什么讓吳士邁一來(lái)就帶許多兵呢？還有一系列的問(wèn)題，湘軍其實(shí)就是后來(lái)中國(guó)軍閥的雛形，那就是誰(shuí)招來(lái)的兵誰(shuí)帶，你吳士邁沒(méi)招一個(gè)兵來(lái)，你帶誰(shuí)呢？
　　 1858年，吳敏樹(shù)在《與六弟》的書(shū)信中，就把這些問(wèn)題講得透徹，他說(shuō)“今之成軍，全用鄉(xiāng)勇，率勇者必自募于其鄉(xiāng)，而后上下相顧，粗得其用，如吾湖南諸軍皆是也，否則須立營(yíng)特招，教練經(jīng)久，若驟領(lǐng)他軍，及新招便戰(zhàn)、未有不立敗者?！薄敖瓥|督帥間，益無(wú)相知識(shí)者，脫或有之，不過(guò)令且當(dāng)一隊(duì)以試?yán)g耳，固皆可以袖手去之也?！?br />　　 1859年，吳敏樹(shù)在《與六弟》一信中，更是料到吳士邁會(huì)退回來(lái)，他說(shuō)“今之書(shū)生領(lǐng)軍戎者，雖名為大帥，實(shí)無(wú)專(zhuān)柄，仰各路支給，強(qiáng)成其軍。日夜有不繼之憂，延一從事，量度米鹽，如請(qǐng)門(mén)客，何能求當(dāng)世奇士，與之為所欲為哉！吾弟始出，吾已料其無(wú)遇而返，今計(jì)惟有歸耳。江南北事勢(shì)，四面相持，久無(wú)進(jìn)步，四眼狗一股不除，金陵何由得下？捻賊降者浸復(fù)難制，今欲仰上流諸君并力東下，恐亦未便得手。他省尚益紛然，天下之故，正如野火漫山，旋撲旋熾。”
　　
　　 6、募軍再出發(fā)
　　 1860年，在湘軍各軍營(yíng)游歷幾年后，吳士邁認(rèn)識(shí)到一切需要從頭做起，就回到岳陽(yáng)招募了三千鄉(xiāng)勇，訓(xùn)練一段時(shí)間后，帶到了曾國(guó)藩帳下聽(tīng)令。
　　 吳敏樹(shù)看到堂弟這么熱衷于軍事，就給他寫(xiě)了一篇長(zhǎng)文《行軍私議》，先說(shuō)由來(lái)，“今吾從弟退庵，被督帥曾公之檄，募軍三千人，將從收復(fù)江東，以親愛(ài)之慮，不能無(wú)強(qiáng)言之?！?br />　　 之后，吳敏樹(shù)就在這文章中展開(kāi)論兵，完全是一副書(shū)生論兵的架勢(shì)。首先，吳敏樹(shù)說(shuō)到一個(gè)重要問(wèn)題，就是如何利用淪陷區(qū)老百姓的問(wèn)題，那里的老百姓現(xiàn)在是忐忑不安狀態(tài)，要爭(zhēng)取那里的老百姓站到國(guó)家利益這邊來(lái)。其次，治軍要寬嚴(yán)有度，帶湘軍與帶綠營(yíng)大不相同，湘軍沒(méi)有軍籍，綠營(yíng)都有軍籍，一個(gè)無(wú)保障，一個(gè)有保障，他們?cè)谲婈?duì)的表現(xiàn)就大不相同。許多湘軍將領(lǐng)帶兵都帶出了門(mén)道，對(duì)部屬的違紀(jì)睜一只眼閉一只眼，這是一個(gè)啟發(fā)。其三，要慎用間離手法，免得傷了自己。其四，要善于處理將領(lǐng)間關(guān)系，文官出身的將領(lǐng)和武官出身的將領(lǐng)大不同，最協(xié)調(diào)的辦法就是互不嫉妒，不生嫉妒心，這樣才會(huì)減少矛盾。其五，不能用書(shū)本指揮打仗。吳士邁讀兵書(shū)較多，吳敏樹(shù)在提醒他，要從書(shū)里走出來(lái)，他的對(duì)象是湘軍和太平軍，不是秦兵漢兵，不能學(xué)趙括紙上談兵。
　　 吳敏樹(shù)從未與軍事沾過(guò)邊，因?yàn)閰鞘窟~熱衷于軍事，他也只能鉆研一番，提些建議，他說(shuō)的也都有道理。
　　 但是，吳士邁這一次還是不成功，沒(méi)多久，就回到了老家。
　　
　　 7、建設(shè)君山
　　 1862年，回到老家的吳敏樹(shù)來(lái)到君山，開(kāi)始在君山投資建設(shè)，那時(shí)候的君山還很荒涼，只有原生態(tài)的絢麗，沒(méi)有人文的亮點(diǎn)。
　　 吳士邁首先修建的是九江樓，五月間，吳敏樹(shù)約了堂弟伯喬一起去君山游覽一番，住了五日，回家后寫(xiě)了兩首詩(shī)記下這件事，其二曰：往來(lái)孰為主，吾弟相吟邀。本自湖海人，豪氣披煙霄。十年奮孤劍，力欲回斗杓。翻然拂衣歸，自號(hào)湘山樵。湘山苦經(jīng)燹，竹樹(shù)空蕭條。突看一樓起，盡納九江潮。岳陽(yáng)峙城角，未敵茲山椒。園林及庵亭，勝選方擬標(biāo)。本非神仙愿，洞賓或來(lái)要。紫芝日爭(zhēng)茁，靈龜瑩青瑤。我行久漫浪，及此復(fù)逍遙。窮探畢丘壑，嘗會(huì)連夕朝。語(yǔ)舊忽凄感，悲風(fēng)動(dòng)林梢。太息西垣子，魂逝不可招。