清明節(jié)將至，在一檔新聞欄目上看到一則話題：即對于時(shí)下有人突發(fā)奇想，在這一天表達(dá)清明節(jié)快樂的做法是否贊成？接著在網(wǎng)上投票。有人反對有人贊成。反對的人囿于傳統(tǒng)習(xí)俗，有反對的道理；贊成者突破習(xí)俗成見，有贊成的理由。
　　 如今的清明節(jié)其實(shí)大致有三部分組成，即傳統(tǒng)的上巳節(jié)、寒食節(jié)及清明節(jié)氣。
　　 上巳節(jié)在農(nóng)歷三月初三。習(xí)俗在這天祓禊沐浴、祈求生育、水邊飲宴、郊外踏春等等。《后漢書·禮儀上》載：“是月上巳，官民皆契于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《后漢書·周舉傳》記道：“六年三月上巳日，（梁）商大會賓客，宴于洛水?！倍鸥Φ摹尔惾诵小分小叭氯仗鞖庑?，長安水邊多麗人”的詩句則描寫了當(dāng)時(shí)的盛況?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》寫了一對青年男女在水邊游春時(shí)相愛定情之事。因此這天又被稱為女兒節(jié)和中國的情人節(jié)，是個(gè)極具浪漫盡情享受的日子。
　　 后由于理學(xué)興起，禮教盛行，上巳節(jié)的這些習(xí)俗便趨于衰微而被淡忘，且上巳節(jié)與清明節(jié)日期相近，上巳節(jié)遂漸被清明節(jié)所取代。
　　 寒食節(jié)，在清明節(jié)前一、二日。對于這個(gè)節(jié)日的起源，有幾種版本，其中最為廣泛的流傳是為紀(jì)念春秋時(shí)期晉文公的一位忠臣介子推。晉文公感念其忠誠，便下令在其死難之日禁火、寒食，以寄哀思。因寄哀思，遂在后來增加了祭掃這一習(xí)俗；因禁火只吃寒食，便又發(fā)明了在這天享用的諸多寒食食品，比如鄙人所居的江浙一帶的青團(tuán)。如果說，上巳節(jié)是個(gè)帶有溫暖、浪漫、愉悅色彩的日子，相比之下，寒食節(jié)則給人一種青寒肅穆之感。不過，禁火、寒食、掃墓等卻非寒食節(jié)的全部內(nèi)容。人們?nèi)ソ纪鈷吣梗荡号ㄩ_，掃墓完，就順便去踏踏青蕩蕩秋千，感受下春光，排遣下哀思愁緒，于是寒食節(jié)在歷史發(fā)展中又增加了踏青、秋千等活動。中國人掃墓有給先人送紙錢的習(xí)俗，但寒食節(jié)這天禁火，不能焚燒紙錢，遂暫先將紙錢掛置墳頭，待過了這日，于清明日再來將紙錢焚化，久而為之，為圖便利，便干脆于清明節(jié)這日掃墓，且兩節(jié)相近，久而久之，兩節(jié)便合為了一個(gè)節(jié)日?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化大觀》便明確記著：“大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合并為一?！?br />　　 清明節(jié)，本是一個(gè)節(jié)氣?！稓q時(shí)百問》一書對“清明”二字解釋道：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！币虼耍瑥膯渭兊淖鳛楣?jié)氣而言，清明這一天是一個(gè)充滿生趣、生機(jī)的日子，它意味著冰雪消融，草木青青，天氣清澈，萬物復(fù)蘇而欣欣向榮。
　　 如此看來，發(fā)展至今，已融合了上巳、寒食及清明的清明節(jié)，其實(shí)不僅僅是一個(gè)掃墓的日子，它還包含了更為豐富的內(nèi)容。在這個(gè)日子里，既彌漫著追念先人的悲哀凄迷的氣氛，又洋溢著春天帶來的愉悅蓬勃。杜牧的《清明》詩，前二句寫了人們掃墓路上的悲思愁緒，后二句則創(chuàng)造了一幅煥然一新的畫面，一句“遙指”，仿佛“柳暗花明又一村”，讓原本愁苦的詩人在心頭喚起一股暖意。明朝的《帝京景物略》則載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”這段文字既寫了時(shí)人掃墓時(shí)的悲傷，又寫了掃墓后尋歡作樂的情景。
　　 因此，清明節(jié)這天，一方面人們追思先人，表達(dá)對于生命逝去的哀傷；另一方面，正因生命一逝不返，每個(gè)還活著的人就更應(yīng)該珍惜生命，不負(fù)春光，享受生活。