在網(wǎng)上看到一條新聞：有的地區(qū)在駐村干部中重新推行“吃派飯”的制度，于是心底那溫馨的一片記憶復(fù)蘇了，當(dāng)年關(guān)于派飯的許許多多場(chǎng)景活泛地清晰起來(lái)。
　　 嚴(yán)格講，當(dāng)年派飯算不得“制度”，它沒有任何強(qiáng)制的性質(zhì)，但在建立了人民政權(quán)的地區(qū)，卻是暢行的，沒有任何人提出異議，家家都覺得合情合理，而且爭(zhēng)著執(zhí)行——個(gè)人記憶的源頭，可以回溯到上世紀(jì)四十年代。
　　 記憶中吃派飯的有兩種人，一是單身在村子小學(xué)校任教的老師，單身老師沒辦法自己立伙做飯，便只好由村民挨家挨戶輪著管飯。老師吃派飯一般單獨(dú)有一條輪換的線，時(shí)間長(zhǎng)了便形成軌跡，用不著村干部去通知，到時(shí)候該誰(shuí)管飯他自家都會(huì)知道。上家和下家可以互通情況，使飯食的花色變換，以免太單一把老師吃草雞了。老師的飯可以由孩子去把老師領(lǐng)回家吃，也可以由家長(zhǎng)或者孩子給老師用籃子提到學(xué)校讓他自己吃；一家管一天，沒孩子上學(xué)的人家也要管，這是一項(xiàng)全村人的責(zé)任。
　　 派飯的另一條線是給干部，主要是下鄉(xiāng)駐點(diǎn)幫助村里開展什么工作的，另外還有短期因公來(lái)村里辦事的，或者僅僅是到了吃飯的時(shí)候在村里路過(guò)的。最后一類，只要拿出相應(yīng)的可以證明你是公家人身份的介紹信、便條之類，村干部就可以把你領(lǐng)到某一村民家里，讓該村民管你一頓飯，然后你留下規(guī)定數(shù)額的錢幣和糧票（實(shí)行糧票以前有派飯單，干部隨身攜帶），主人不推辭，你也不必有什么歉疚，說(shuō)一一聲“添麻煩了”便可以走人。
　　 派飯，是個(gè)很不錯(cuò)的制度，他固然給村民添了一點(diǎn)麻煩，但村民也得到了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠。每噸飯干部留下的糧票和錢，對(duì)常年只能摳雞屁股的農(nóng)家來(lái)說(shuō)，還是可以派用場(chǎng)解決些許問(wèn)題的；而對(duì)于干部來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)極好的密切干群關(guān)系的機(jī)會(huì)，在由“飯東”陪同一起吃飯和飯前飯后拉閑呱的時(shí)候，不拘形式地進(jìn)便行了調(diào)查研究，能掌握很多正式會(huì)議上了解不到的事情，譬如各家各戶的情況、村民們的要求等等。
　　 派飯，不是什么大事，但村民們都挺重視。
　　 膠東農(nóng)民是樸實(shí)的，同時(shí)也是重視臉面的。退回幾十年，農(nóng)民的生活談不上富裕，“半年糠菜半年糧”的大有人家在，“籽成”糧那是上等飯食，尤其是細(xì)米白面，平時(shí)總是要珍藏一些以備不時(shí)之需。譬如過(guò)節(jié)，譬如來(lái)客，來(lái)客就包括派飯。不排除有的人家確實(shí)困難，
　　 那就只好讓吃派飯的同志跟自己一起吃地瓜面窩頭，但總得有點(diǎn)像樣的菜?。∮谑潜銝|家西家去借幾個(gè)雞蛋，再到地里選幾把應(yīng)時(shí)的新鮮蔬菜炒上一碟，反復(fù)叮嚀小孩子：“同志吃飯的時(shí)候出去玩，不準(zhǔn)來(lái)家！”好在吃飯的同志一般不會(huì)把菜全吃光，所以小孩子也盼自家被派飯。
　　 打從農(nóng)村建立了民主政權(quán)，黨政干部下鄉(xiāng)駐點(diǎn)幫助工作是推行方針政策和某一時(shí)期工作重點(diǎn)的有效手段，于是派飯便成了常態(tài)，是農(nóng)民生活的組成部分；干部和群眾恰如其份地被比喻為魚水關(guān)系。
　　 記憶中，也曾經(jīng)遇到過(guò)幾次大規(guī)模的派飯，全村動(dòng)員，家家分派做飯的任務(wù)。
　　 那是上世紀(jì)四十年代末期的事。當(dāng)時(shí)正面臨全國(guó)解放的兩軍決戰(zhàn)時(shí)期，膠東一帶部隊(duì)來(lái)往調(diào)動(dòng)頻繁，民工也大規(guī)模出發(fā)，家鄉(xiāng)的村子靠近大道，就大規(guī)模派過(guò)幾次飯。有時(shí)相鄰的村子同時(shí)開進(jìn)一大批人，要求家家烙餅，也有時(shí)是要求家家烀玉面大餅子，分配數(shù)量（分量）到戶，所用的糧食面粉記下賬，以后交公糧的時(shí)候扣除（那時(shí)還沒實(shí)行糧票制度）。部隊(duì)吃完飯便開拔。這種情況當(dāng)然不是常態(tài)，是臨時(shí)的任務(wù)，卻最能在記憶里留下刻痕。
　　 派飯，是不準(zhǔn)喝酒的，這一條一直被嚴(yán)格執(zhí)行；管飯的“飯東”和吃飯的人員都很自覺。后來(lái)村民的生活提高了，派飯的質(zhì)量也芝麻開花，但酒品卻始終不上飯桌。那時(shí)好像并沒有人為的監(jiān)督，一切順理成章，吃飯的和管飯的都自覺遵行；當(dāng)然，也有時(shí)作陪的主人會(huì)問(wèn)一句：“某同志，咱們喝點(diǎn)兒？”某同志的回答千口同聲的是：“不會(huì)喝！”于是便沒人喝。
　　 被派飯，那是一種臉面，一種榮耀。偶爾哪一家被派飯的干部漏掉隔過(guò)去了，主人家立馬便會(huì)去問(wèn)：“怎么把俺隔過(guò)去了？干部不稀待到俺家去嗎?”于是負(fù)責(zé)派飯的人便趕緊檢討：“哎呀！我記錯(cuò)了，上次不是你家呀？下次輪你家把！”有那么一段時(shí)期，地、富、反、壞家庭是沒資格被派飯的，于是這類人家便在村子里矮下了半個(gè)頭。
　　 派飯的制度一直持續(xù)到上世紀(jì)七十年代末八十年代初，許多村子里給下鄉(xiāng)干部管飯的時(shí)候，有了指派的“管飯專業(yè)戶”，公款報(bào)銷，村干部陪同；村子里也沒了單班或復(fù)式班的小學(xué)校，單身一人兼職校長(zhǎng)，校工的教師也不再存在，于是一直通行于人民政權(quán)所在地的派飯制便自消自滅了。
　　 時(shí)代在前進(jìn)，舊的形式必然更新，但好傳統(tǒng)的精神卻不能丟，我想，那些重新推行派飯制度的地方應(yīng)該給以點(diǎn)贊。