性空山景區(qū)集美、險(xiǎn)、靈、奇于一體，山體形成于十一億兩千萬年前，為典型的太行丹霞地貌。山中峰奇路曲，古木參天，云霧繚繞，溪長(zhǎng)水凈。大家可以向四周的大山上看一看，東臥猛虎山，西騰鳳凰巖，南聳仙人峰，北立金雞寨，山山形象，奇絕天成。景區(qū)內(nèi)有銀杏、白皮松等珍稀物種，有金錢豹、褐馬雞等野生保護(hù)動(dòng)物。特別是這里有明末清初開山李老祖的坐化真身，歷經(jīng)一百八十余年風(fēng)雨侵蝕而尸體未腐，且異香盈洞，實(shí)屬罕見。
　　 性空山主要景點(diǎn)有：臥虎洞、茅庵寺、舍身崖、閻王鼻、老漢耕地山、雙佛寺西禪堂、五桿旗、百鳥谷等。
　　 好，下面呢，老榆木就按順序?qū)⒕皡^(qū)的一些主要景點(diǎn)介紹給大家。
　　
　　 (臥虎洞)
　　 進(jìn)茅庵寺之前，要經(jīng)過一個(gè)小石洞，這個(gè)小山洞叫“臥虎洞”。相傳性空山開山李老能祖在此修行時(shí)，為防山賊侵犯和外人騷擾，就訓(xùn)化了一只猛虎養(yǎng)于山洞中，以作看山之用。如今虎去洞空，只留下一個(gè)美麗動(dòng)聽的傳說。
　　
　　 (茅庵寺)
　　 性空山茅庵寺老祖殿始建于明末清初，大殿依崖（俗叫杏核崖）而建，是開山李老祖修行坐化的道場(chǎng)。據(jù)碑文記載，李老祖生卒名諱不詳，太原府人，因夢(mèng)中得知性空仙界，便沿太行山南下，尋找此山，歷盡千辛萬苦，終于在黎城找到了他夢(mèng)中的理想修煉場(chǎng)所。隨后，李老祖便幽隱山中，潛心修行。清嘉慶乙卯正月十三，李老祖功德圓滿，坐化在一古藤椅上，壽考數(shù)百。圓寂時(shí)李老祖容顏未改，遺體完整無損地安放在老祖殿后的古崖中。這種稀有的人身標(biāo)本，除此之外只有安徽九華山才有，可謂性空一絕。
　　
　　 （三星吉地）
　　 從這里向上仰望，你可以看到“福、祿、壽”三座山峰，稱為“三星吉地”；老祖殿后為九龍山的龍頭，故有“九龍圍繞三星吉地”之說。老祖殿所處的位置特殊，地理五行俱全，氣場(chǎng)獨(dú)特，是一塊天然的生物磁場(chǎng)，對(duì)人體養(yǎng)生極為有益，是一處避暑療養(yǎng)、一攬八百里太行奇景的絕佳去處。直到現(xiàn)在，一些身患絕癥的、求醫(yī)無望的病人，來性空山住上半月二十天便可康復(fù)下山。
　　 所以，性空山的香火一直很旺盛。
　　
　　 （舍身巖）
　　 登性空山天梯至陡崖邊，轉(zhuǎn)一小彎便到舍身崖。舍身崖全長(zhǎng)10余米，寬僅盈尺，似斷橋，如棧道，橫臥陡崖絕壁。相傳，這里由開山老祖的弟子們負(fù)責(zé)把守，以防偷襲，多少年來相安無事。不知從何時(shí)開始，在性空山對(duì)面的鳳凰嶺南旁修建了金雞寨，山大王欲奪取性空山寶地，以供山寨之用，便采取了多種謀取之法，如收買、要挾、恐嚇等，但都未能如愿。于是山大王就派兵攻打性空山。在這個(gè)地方，李老祖的弟子們與賊兵展開了殊死搏斗，憑借天險(xiǎn)打退了賊兵多次進(jìn)攻。賊兵久攻不下，便采取車輪戰(zhàn)的方法，不讓老祖的弟子們有絲毫的喘息機(jī)會(huì)。眼看眾弟子傷亡越來越大，寡不敵眾，為避免被俘遭賊人侮辱，剩余的弟子便一齊跳下山崖，保全了性空山弟子的名節(jié)。正當(dāng)賊兵闖過此關(guān)要往山上沖時(shí)，忽有一陣仙風(fēng)吹來，吹得賊兵暈暈乎乎，賊兵大驚，害怕驚動(dòng)神仙，于是匆匆退兵而去。從此賊人再也也不敢來攻打性空山了。后來，人們就把老祖弟子們跳崖的地主叫做“舍身崖”。
　　
　　 （閻王鼻）
　　 有奇景必有奇險(xiǎn)，性空山四周全是懸崖峭壁，從山下遠(yuǎn)望性空山，有一處呈“）”型的山崖，要象人的鼻子，此處地勢(shì)險(xiǎn)要，高約百丈，幾乎無路可走。站在此處向下看是萬丈深淵，向上望有如泰山壓頂。游人若要從這里通過，只能手扶蒼石，面朝絕壁，如履薄冰地慢慢從崖邊走過。就因?yàn)閺拇颂幾哌^猶如走一趟閻王殿，讓人膽戰(zhàn)心驚，所以取名為“閻王鼻”。不過，只要你有膽量走過“閻王鼻”，就會(huì)得到你意想不到的美的享受：大汗淋淋的你突感一陣清風(fēng)塵拂，頓覺周身涼爽，愜意無比。
　　
　　 (老漢耕地山)
　　 這里視野開闊，可以看到性空山景區(qū)的全貌。從這里看寺廟，你可以看到性空山老祖殿、三佛廟和金雞寨的西禪堂在一條中心線上。大家看四面的山峰，峰峰相形，各有不同。老祖殿的正西面有一巨峰，孤峰嶙峋，崇嶺嵯峨，直插云天，就是我們所說的“石老漢山”。大家可以看到那山峰好象一老漢躬身扶犁，背負(fù)藍(lán)天，奮力耕耘于云天之上，當(dāng)?shù)厝怂追Q“老漢耕地”山。
　　 在“老漢耕地”山的對(duì)面，是“婆婆山”，山坡上有一大片的碎石頭。在這里呢，還有一個(gè)美麗的傳說。
　　 很久以前，在杏核崖下住著一對(duì)老年夫婦。這兩位老人心地善良，樂于施舍，一生做過的好事無數(shù)。遺憾的是，兩位老人膝下無子無女，孤獨(dú)無靠，百年之后存在著無人養(yǎng)老送終的問題。兩位老人的善舉打動(dòng)了性空山山神，于是山神就將兩位老善人的情況匯報(bào)給了玉帝。玉帝聽后也很受感動(dòng)，認(rèn)為很有必要把這對(duì)老夫婦樹為典型，引導(dǎo)人世間的人們多做好事和善事，于是便急召太白金星等諸路神仙上殿商議。太白金星白眉向下一垂，略加思考后，雙眉一軒奏道：“畢下，依老臣之見，可以收他們老倆為神，讓老倆無疾而終，豈不是一個(gè)完全之策？”玉帝聽后說；“太白愛卿言之有理，朕就委托你老去辦，一定要把這件事情辦好”。于是，太白金星領(lǐng)旨下界，見老漢正在山頭上奮力躬耕，即向老漢宣讀了玉帝圣旨，老漢接旨后說了一聲“謝玉帝天恩”，便化作一塊石頭升天去了。俗話說一人得道，雞犬升天，那兩頭耕牛也就隨老漢一起升天了。晌午，老婆婆做好飯后上山來給老漢送飯，抬頭一看老漢和兩頭牛已經(jīng)化為石頭，悲傷至極，一口氣沒能上來，兩眼一瞪也隨太白金星升天去了。老婆婆手中的竹藍(lán)一落地，撒了一山坡的飯菜也變成了石頭，有的像饅頭，有的像雞蛋，有的象烙餅，在這些石頭中間連一根草也不長(zhǎng)，據(jù)說是因?yàn)轱埐颂珷C把草根燒死了。
　　 關(guān)于“老漢耕地”山的傳說，還有這樣一個(gè)意思，說那老漢就是炎帝，正在教導(dǎo)人們?nèi)绾胃N呢。
　　
　　 (雙佛寺西禪堂)
　　 性空山主峰有九個(gè)山頭，神奇的是，這九個(gè)山頭都一致向性空山方向傾斜，似乎在向“三佛廟”、“老祖廟”和“雙佛寺”致禮?！熬蓬^山”弧形危崖下面有一塊凹進(jìn)去的地方，那就是和性空山“茅庵山老祖廟”在一條中心線上的“雙佛寺”了。
　　 隨這條山路拾階而上就是“雙佛寺”（西禪堂）。
　　 雙佛寺雖已破敗，但那里的環(huán)境極好，景色很美，雙佛寺建在一座月牙形的絕壁凹里，大有“深山藏古寺”的山水畫韻味，在外邊連雙佛寺的影子也看不到，其地理位置十分巧妙。大家可以上去參觀一下，感受一下佛教圣地的魅力。一般的寺廟只有一個(gè)主佛殿，而在這個(gè)雙佛寺里卻有不分主次的兩座佛殿，因此叫“雙佛寺”。在南北朝時(shí)期，五祖和尚明弘忍要在他500個(gè)弟子里選出一個(gè)接班的六祖和尚，他原本是想將衣缽傳給大弟子神秀的，然而令他未始料及的是突然殺出一匹黑馬來---比神秀更優(yōu)秀的火頭僧慧能，無奈之下只得將衣缽傳給慧能，并暗示慧能到福建莆田創(chuàng)業(yè)，之后他就打座在禪房中圓寂了。慧能隱居在莆田南少林十年終于成為得道高僧，創(chuàng)建了禪宗的南宗。而神秀在師傅圓寂后更加苦修也成正果，被梁國(guó)聘為護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)建了禪宗的北宗。
　　
　　 （五桿旗）
　　 這座大山的峰頂是五座筆直的高峰。古裝戲劇里演武生穿的那身盔甲叫“靠”，后背上扎著五面彩旗，表示“主將”或者“老帥”。這五座筆直的高峰活脫脫的就象“靠”上面插著的那五面彩旗，所以人們就叫它“五桿旗”。
　　
　　 （百鳥谷）
　　 好，大家請(qǐng)下車觀看一下百鳥谷的綺妮風(fēng)光。
　　 大家應(yīng)該聽到了，這里有許許多多的鳥，它們的叫聲是那么的悅耳動(dòng)聽。百鳥谷位于杏樹灘村西。以觀景道為界，頂峰是千仞絕壁，氣勢(shì)恢弘；山坡是茂密森林，古樹參天。這里氣候溫和，適宜鳥類生存。當(dāng)你進(jìn)入奇妙的百鳥谷時(shí)，首先會(huì)被這清脆悅耳的鳥鳴聲所陶醉。這里有野雞、麥雞、啄木鳥、喜鵲、鵪鶉、山斑鳩、云雀、家燕、烏鴉、燕雀、黑鸛等數(shù)十種鳥類，許多鳥類屬于省級(jí)保護(hù)動(dòng)物。置身鳥谷，聆聽鳥鳴，你會(huì)產(chǎn)生出無限遐想：有的好像在唱情歌，有的似乎在拉家常，有的像在賽嗓音，還有的像在斗氣吵嘴，各種鳥音匯集在一起，就如同藝術(shù)家們?cè)诤献嘁磺鷥?yōu)美動(dòng)聽的百鳥朝鳳交響樂。