我對泰山的印象最早源于小學課文《挑山工》。其實，當時給我留下深刻印象的不是泰山，而是文中的挑山工。后來，當我在初中課文《為人民服務》中讀到“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”這句話的時候，就又一次我加深了我對泰山的印象，更激起了去登泰山的愿望。但由于時間、路途等原因，成了多年來的遺憾與夢想。
　　 2015年夏天，我去山東出差，這個偶然的機會實現了我多年來的愿望。
　　 頭一天晚上，可能是因為要見到心中早已傾慕已久的名山，竟然失眠。第二天清晨，我早早起床，坐了一個多小時的車，來到泰山腳下。我順山仰望，只見泰山雄偉挺拔，青翠間隱約露出點點斑白，好像朝氣蓬勃的少年，但又像經歷了沉浮滄桑的老者，顯得格外穩(wěn)健老沉。
　　 隨石級而上，蒼松巨石、山澗溪流、竭精聚力的挑山工、古拙的碑刻盡收眼底。沿途風景不勝枚舉，隨之打開相機，想把入眼的剎那風景，全部收藏。本以為我一個西南大山里的漢子，對于跋山涉水應該是強項，沒想到在彎彎曲曲的泰山十八盤，就感受到汗流浹背、體力不支了。因為雙腳發(fā)抖，我不得不停下來，這時，我看到了挑山工們。他們肩上挑著重擔，用力提起腿腳，邁著吃力的步子，之字形勻速向前。親眼目睹了挑山工艱辛的勞作和驚人的毅力，我增加了力量，又繼續(xù)前行。
　　 行完十八盤，登上泰山的最后一個關隘——南天門。南天門也是登泰山頂的門戶，由下仰視，猶如天上宮闕，俯視十八盤，猶如臥龍護山。明代山東參政陳沂登山題詩“望入天門十二重，藑然飛舞半虛空。千尋不假鉤梯上，一竅惟容箭栝通”；詩仙李白登臨，慨嘆“天門一長嘯，萬里清風來”。每個人來到這里，都是心曠神怡，不由得發(fā)出這樣、或者那樣的贊嘆與感慨。
　　 穿過天街，來到泰山主峰之巔玉皇頂。相傳秦始皇到此祭天，此后曾有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次，可以看出，玉皇頂曾是歷史長河中，帝王將相，達官貴人、文人墨客無不圣拜的地方?？粗颀惿县翌~“柴望遺風”，我也忘記了所有的疲憊，為能到此親眼目睹泰山直面目而慶幸猶榮。我想到了關于泰山的眾多描述：泰山壓頂、穩(wěn)如泰山、一葉蔽目，不見泰山、人心齊泰山移、泰山不拒微塵，黃河不擇細流、登泰山而小天下……想到了關于泰山的眾多題詩，杜甫登泰山時看到泰山雄偉磅礴的氣象，表達了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，然后留下《望岳》名篇。元朝詩人張養(yǎng)浩登泰山時，感悟到泰山的高大，反觀到自己的渺小，創(chuàng)作《登泰山》，提出人要有寬廣胸懷，實現一種嶄新的自我；想到了關于泰山的古老傳說與故事：《盤古開天》《碧霞元君》《呂祖洞》；想到了關于泰山的動聽歌謠、泰山的日出、泰山的資源等等，太多太多，令人應接不暇，腦子根本就想象不過來。但有一個事實是可以確定的，那就是登上泰山，人也重重的把泰山踩在了腳下。
　　 太陽逐漸偏西，微風陣陣拂來，晴空依然萬里無云，欣賞著泰山的宗廟與風景，著實讓人入迷。而把泰山踩在了腳下的感覺，如同久旱逢甘露的甜美，如同千百次失敗后獲得成功喜悅，如同哥倫布發(fā)現新大陸的興奮。我沒有看到楊朔先生所說的“泰山極頂看日出”的壯觀奇景，也沒有像李吾健先生一樣感受“雨中泰山”的獨特風姿。泰山素常煙霧騰騰的山頭，日出的朦朧，全都與我無緣。但我和他們所相同的是，都是一步一步爬上去的，看到的都是一幅規(guī)劃驚人的青綠山水畫，都為泰山的奇特風光而著迷，都為泰山的神韻而贊嘆。
　　 歷史漸漸遠去，來登泰山的人會越來越多，我們不得知道，幾十年后、幾百年后，泰山將會留下什么人文故事和輝煌傳奇。但我相信，歷史不管怎樣演變，人物以什么方式出現，一定會贊嘆前輩留下的題詩刻畫，一定會泰山之顛由自主吟誦那句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕句。
　　 泰山，五岳獨尊。登泰山的人每年達上千萬，有游客，有香客，每一個登山人的都有自己的想法和目的，每一次登山的意義和體檢都不盡一致。穿梭于來來往往、人聲鼎沸的人群中，我發(fā)現除了被泰山的美景所迷之外，眾多的人群形成了“人在看景，景亦是人”的詩句。
　　 有人說，登泰山讓人明白了“不經歷風雨，又怎見彩虹”；也有人說，泰山都攀登上去了，還有什么困難還能難倒的呢？登上泰山，于我來說是人生的一種體驗，一種磨練，也是一種感悟。我想，做人更應該要有穩(wěn)若泰山的定力，要有泰山壓頂的承受力，要有登泰山而小天下的眼界，要敢于承擔重于泰山的責任，要有泰山崩于前而色不變的鎮(zhèn)定自若。登上山頂，把泰山踩在了腳下的那一刻，我更體會到了“世上無難事，只要肯攀登”的深意。