《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是超凡脫俗的。自作品誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，以及無(wú)數(shù)紅學(xué)愛(ài)好者和專家學(xué)者反復(fù)品味研讀，其生命力依然久盛不衰，其高度是任何其它作品都難以企及的。《紅樓夢(mèng)》的博大精深，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡閱歷、各行各業(yè)等各不相同的受眾也帶來(lái)的不同角度和深度的理解和感悟。魯迅先生就講過(guò)，一部《紅樓夢(mèng)》“道家看見(jiàn)淫，革命家看見(jiàn)排滿，才子佳人看見(jiàn)宮闈密幕。”正所謂：紅樓一世界，世界一紅樓。我對(duì)《紅樓夢(mèng)》感觸最深的，還是作品濃重的美學(xué)價(jià)值。
　　 《紅樓夢(mèng)》之美，首先表現(xiàn)在作品強(qiáng)烈的童話色彩和濃郁的生活氣息的完美結(jié)合。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一場(chǎng)人生大悲劇，然而，綜觀前半部分內(nèi)容，我們感觸最深的，卻是賈府風(fēng)情萬(wàn)種的豪華生活和貴族男女之間的情感糾葛。這場(chǎng)豪華盛宴，又被作者巧妙地編排進(jìn)天地輪回的神話大格局中，而故事也便在這撲朔迷離的人世仙緣中徐徐展開(kāi)。故事從一開(kāi)始就蒙上一層神秘色彩，開(kāi)頭那大荒山無(wú)稽崖（取無(wú)可考證之義），那青?。ㄔ⒁馇楦┓?，那靈河（寓意聰明靈透）岸上三生石（寓意人生輪回），那洪荒百態(tài)，仿佛把人帶入神話世界中一般。還有那虛無(wú)縹緲、似真似幻的仙境般的太虛幻境，那婉轉(zhuǎn)纏綿的金陵十二釵命運(yùn)的套曲，令人心馳神蕩，浮想聯(lián)翩。而人世間美輪美奐的大觀園，一群紅樓兒女的伊甸園，人間的太虛幻境，又傾注了作者多少社會(huì)理想和青春夢(mèng)想。撲蝶、葬花，共讀、露眠、撕扇、補(bǔ)衣、賞梅……一個(gè)個(gè)普普通通的事件，由于在其人物傾注了作者強(qiáng)烈的情感，以至于都成了大觀園生活中一幅幅標(biāo)志性的唯美畫(huà)面。詩(shī)社，節(jié)慶，生日，夜宴，還有那冬日冰清玉潔的琉璃世界，琉璃世界中寶琴洋溢青春氣息的紅衣點(diǎn)綴……紅樓兒女們，按照作者的創(chuàng)作意圖和奇思妙想，演繹著跨越年齡界限的，超越世俗凡塵的一出出美妙絕倫的精彩故事和感情糾葛，賺取著一代又一代善男信女的淚水。人們?cè)谏l(fā)著永恒的審美氣息的浪漫氛圍的中尋覓人生真諦，在錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛中感悟紅塵真情，在美輪美奐中走進(jìn)作者為我們傾心幻化出的成人童話中，沉醉、癡迷、心碎、忘情……
　　 然而，我們不能因此而妄言《紅樓夢(mèng)》就是一部琴棋書(shū)畫(huà)、風(fēng)花雪月的才子佳人小說(shuō)?？催^(guò)87版電視劇《紅樓夢(mèng)》的觀眾，除了視覺(jué)審美外，也一定感受到一群活生生的人在生活，生活中有喜有淚，秋穿夾衣，雪穿棉襖，春天的花瓣落在地上也會(huì)傷感。有富貴人家的大起大落，有落魄書(shū)生的金榜題名；有豪門(mén)貴族的窮奢極欲，也有鄉(xiāng)間老嫗的貧困潦倒；有紅樓粉黛的纏綿悱惻，也有奴仆下人的患難真情；有兒童鬧學(xué)堂的是是非非，有盛大節(jié)日的酒綠燈紅；有不食人間煙火的清高尼姑，有俗不可耐的紈绔后生；有中醫(yī)文化的博大精深，有優(yōu)伶戲子的婉轉(zhuǎn)歌喉；有腐敗官場(chǎng)的勾心斗角，也有糜爛生活的蠅營(yíng)狗茍；有多情公子的荒誕無(wú)稽，有平民后代的謹(jǐn)小慎微；有俠肝義膽的豪士，有暗中使壞的小人。總而言之，小說(shuō)既有陽(yáng)春白雪的高雅，又有下里巴人的通俗，不同層次的讀者群都能在其中找到適合自己口味的內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》仿佛為我們展開(kāi)了一幅生活長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，三教九流、五行八作，世風(fēng)百態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種。濃厚的世俗風(fēng)情氣息，是其美學(xué)價(jià)值的另一種表現(xiàn)方法。從這一點(diǎn)講，《紅樓夢(mèng)》又是一部浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的作品。
　　 《紅樓夢(mèng)》之美，表現(xiàn)在作品的人性美。《紅樓夢(mèng)》之前，伴隨著資本主義的萌芽，在文化領(lǐng)域，揭露封建專制主義的重壓下青年女性被摧殘的事實(shí)，尊重女性，追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取愛(ài)情自由和婚姻自主的強(qiáng)烈呼聲的作品也應(yīng)運(yùn)而生，比較典型的如《西廂記》《牡丹亭》等等。然而，這些作品中的人物往往過(guò)于理想化，追求為情而生；情節(jié)也比較簡(jiǎn)單化，流程化，不外乎絕色才子佳人間的一見(jiàn)鐘情，碰撞出愛(ài)的火花，之后，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的能力，成就一段花好月圓的美滿姻緣。比如《西廂記》，是通過(guò)書(shū)生張君瑞的金榜題名（真實(shí)情況是古人考取功名比登天還難），兩人終成眷屬；而《牡丹亭》，更是通過(guò)人鬼相戀，最后起死回生的荒誕情節(jié)，完成永結(jié)同心的。而《紅樓夢(mèng)》所不同的，故事通俗化的同時(shí)，它更折射出作者初步的民主主義思想。尊重的不是某一佳人個(gè)體，而是不論貴賤的紅樓女兒的群體。賈寶玉所關(guān)注的，，不單是貴族階層的大家千金，更有下層的丫鬟名伶；所鐘情的，不是對(duì)紅樓粉黛的肉體，而是超越了男女情色的“情不情”的大愛(ài)。情節(jié)上，也突破了才子佳人的條條框框，塑造了一群有血有肉的鮮活女性。她們不再是完美無(wú)缺的佳人，恰恰相反，作者極少表白對(duì)她們的溢美之詞，而是讓她們?cè)诓煌纳钴壽E中演繹各自的角色，展現(xiàn)風(fēng)情萬(wàn)種的魅力。林黛玉對(duì)愛(ài)的癡狂與其多愁善感的性情，薛寶釵雍容大度的品格與圓滑世故，王熙鳳的精明強(qiáng)干與飛揚(yáng)跋扈，秦可卿的溫柔與淫亂，妙玉的潔身自好與潔癖孤傲，襲人的善解人意與微妙詭異，晴雯的風(fēng)流靈巧與肆無(wú)忌憚……瑕瑜互見(jiàn)間詮釋本真，個(gè)性鮮明中盡顯人性之美。更加難能可貴的是，小說(shuō)還把筆觸涉及到生活的最底層，寫(xiě)出了下層各色人等的生存智慧和樸素情感價(jià)值觀，劉姥姥、賈蕓、小紅、柳湘蓮、十二官、倪二等等，從這些小人物身上，展現(xiàn)人性光輝，更是前所未有。
　　 《紅樓夢(mèng)》之美，表現(xiàn)在作品精美的文學(xué)造詣。從大開(kāi)大合的仙緣現(xiàn)世，到大俗大雅的情節(jié)穿插；從精心布局的人物出場(chǎng)，到紅樓粉黛的一顰一笑；從曉暢明白的白話俚語(yǔ)，到絢麗雋永的詩(shī)詞歌賦；從五彩繽紛的服飾，到繁瑣講究的禮儀；從大觀園別具一格的園林布局，到眾兒女嬉戲玩鬧的青春樂(lè)園；從花紅柳綠的春意盎然，到白雪紅梅的琉璃世界；從博大精深的中醫(yī)文化，到迎親拜祖的宏大場(chǎng)景……作者用他生花的妙筆，為我們描繪出一幅美輪美奐的封建社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。實(shí)事求是說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部美不勝收的百科全書(shū)。值得一提的是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞，除了典雅藝術(shù)高度外，其進(jìn)退有度，伸縮自如，雅俗共賞，又與人物的身份和結(jié)局、情節(jié)的伏線和布局，巧妙的融合在一起，使高雅的詩(shī)詞藝術(shù)與通俗的小說(shuō)文本珠聯(lián)璧合，達(dá)到前所未有的藝術(shù)高度和創(chuàng)新。
　　 《紅樓夢(mèng)》之美，很重要的一點(diǎn)，還在于它通過(guò)電影、電視劇、戲曲、歌曲等視聽(tīng)藝術(shù)帶給觀眾的藝術(shù)享受，由于不屬作品文本內(nèi)容，且大家感受頗深，自不多言。
　　 《紅樓夢(mèng)》自誕生之日起，版本殘缺，謎團(tuán)重生，學(xué)派林立，紛爭(zhēng)不斷，但是，小說(shuō)空前絕后的藝術(shù)成就和美學(xué)價(jià)值，卻是舉世公認(rèn)的。