是凡人都會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，君子犯錯(cuò)后有時(shí)能自醒，有時(shí)需要?jiǎng)e人提醒；賢人少過(guò)錯(cuò)，但犯過(guò)錯(cuò)后能自醒和自行糾正錯(cuò)誤；圣人不會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，故幾千年才出一個(gè)。故古話說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。
　　 古人把人分為七個(gè)境界：（1），最高境界——佛，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)；（2），接下來(lái)，圣人不會(huì)犯錯(cuò)（3），賢人會(huì)犯錯(cuò)，但賢人會(huì)自醒；（4），君子會(huì)犯錯(cuò)，自醒稍遲，但若有人指出，君子會(huì)感激他并改正錯(cuò)誤；（5），凡人更會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)有自醒能力，但若有人指出，凡人有時(shí)會(huì)改正，有時(shí)會(huì)反感；（6），小人的錯(cuò)誰(shuí)要敢指出，他會(huì)恨你一輩子；（7），罪人的錯(cuò)你要敢說(shuō)，他就揍你或殺了你。
　　 指出別人的錯(cuò)是要付代價(jià)的。指出君子的錯(cuò)，君子會(huì)感激你，并改正錯(cuò)誤；指出凡人的錯(cuò)，凡人有時(shí)能接受，有時(shí)不高興；指出小人的錯(cuò)，他會(huì)恨你一輩子，并找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)你；指出罪人的錯(cuò)，他會(huì)揍你一頓或殺了你。
　　 批評(píng)指責(zé)他人的人有四種：一是父母，二是老師，三是領(lǐng)導(dǎo)，四是小人。父母的責(zé)罵能使兒女改正錯(cuò)誤，養(yǎng)成良好習(xí)慣，決定命運(yùn)，兒女大多接受了。老師的批評(píng)或責(zé)罵能使學(xué)生撥正航向，開(kāi)啟智慧，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，學(xué)生們基本接受了。領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)或指責(zé)使我們心情不爽，但能學(xué)會(huì)技術(shù)，學(xué)會(huì)做事，獲得進(jìn)步，人們?nèi)淌芰?。小人的背后議論常常使人惱火，人們從不接受，大多會(huì)奮起反擊。
　　 父母和老師的責(zé)備情況完全屬實(shí)，人們改正人們受益。小人的背后議論皆有根有據(jù)，哪怕是捕風(fēng)捉影或夸大其詞，也從不憑空捏造。人們拒絕，人們不改。
　　 父母和老師的批評(píng)是當(dāng)面的，人們把他們叫恩人。小人的批評(píng)或議論是背后的，人們把他們叫仇人。三者說(shuō)的都是事實(shí)，改正得受益，不改則受損。
　　 古人云：力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢?。好為人師和批評(píng)別人是要付出代價(jià)的，父母不怕付出代價(jià)，他們可以付出生命也在所不惜。老師和領(lǐng)導(dǎo)也不怕付出代價(jià)，那是他的職責(zé)。小人和愚人不知道要付出代價(jià)，把別人教乖了還被人恨，所以很蠢。若自己不是父母，不是老師，不是領(lǐng)導(dǎo)，在指出別人的錯(cuò)的時(shí)候就要掂量了，對(duì)方是否是君子或小人？看清了再行事。若真想說(shuō)，也要選擇好對(duì)象和掌握好時(shí)機(jī)。
　　 若我們真想指出別人的錯(cuò)誤，真想把他從懸崖邊拉回來(lái)，那要看對(duì)方是君子還是凡人，還是小人？是君子，你可以大膽地直白；是凡人，你得要看對(duì)方的心情和態(tài)度是否能接受，若是小人，那你最好把嘴閉上。
　　 特別是給領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)提意見(jiàn)或指出其錯(cuò)誤，那你要十分謹(jǐn)慎。在古代有明君和昏君之分，你上面的“君王”是暴君或昏君？還是明君？如果是明君，你就可以做魏征做包拯；如果是暴君或昏君，你要直言不諱那你就是自己找死。在現(xiàn)在這個(gè)狂躁的時(shí)代，又有多少“明君”呢？我們沒(méi)有古人那種舍命舍家的烈性，但又要對(duì)公司和企業(yè)忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)，在提意見(jiàn)之前一定要想好后果，自己會(huì)成為魏征、包拯，或是成為比干、屈原、海瑞？好自為之！
　　 換個(gè)角度看問(wèn)題，若有人指出我們的錯(cuò)，不管是誰(shuí)，我們都應(yīng)該真誠(chéng)地接受批評(píng)，感恩父母，感恩老師，感恩領(lǐng)導(dǎo)，感恩小人。我們改正，我們受益，我們自己絕不做愚蠢的小人！