什么是幸福？
　　 不同的人，不同年齡的人，對幸福的看法也不同，或者說，幸福觀不同。
　　 但是，許多人對幸福的看法，是沒出息的，甚至是荒唐的。
　　 比如，懶惰的人，認為好吃懶做就是幸福，學習不努力的孩子，認為貪玩、淘氣，沒人管就是幸福，貪污犯認為貪贓枉法，逃脫法律制裁就是幸?！@都是一些沒有出息的人，甚至社會上害群之馬，所追求的幸福。
　　 社會上公認的幸福是，有理想、有文化、有道德、有成就、有貢獻，學識好、人品好、人緣好、身體好、心態(tài)好、樂觀向上、充滿正能量的人的生活，就是幸福。
　　 當然，這是幸福的超高標準，我們一般人，只要具有其中一、兩條，就算夠幸福的了。
　　 幸福有大、有小，有時一件微小的事情，也會給你很實在的幸福感。幸福的價格，與物價局無關，往往是由個人來確定的。
　　 我認為，幸?？煞譃槲镔|性的和精神性的兩個層次。
　　 我很贊同對幸福持有這樣的觀點：認為幸福與其說是物質追求的滿足，不如說是精神感受的愉悅。
　　 幸福主要不是感官上的物質刺激，而是心理上的精神體驗。幸福歸根結底，是由心理感受來決定的，如果一個人總是煩惱，生活在愁苦終日的心境下，不管物質生活條件多么優(yōu)越，也沒有幸福可言。
　　 本人對物質的追求一向不高，不僅汽車和豪宅，我連想都不去想；就是日常生活用品，也往往低于市民的平均值。不是生性吝嗇、刻意的摳門，而是生活習慣、自然而然的。
　　 有一天，我的一位朋友，對我談出了他買青苞米的感受，使我對什么是幸福，有一種全新的感受，并且認證了我的幸福觀與他的不謀而合。
　　 他說，那天，他剛從銀行出來，兜里揣著5000元，前往省醫(yī)院住院部，準備無償資助急等用錢的病友。
　　 途中，經(jīng)過農貿市場，看見路旁停著兩輛拉青苞米的大車，他動心了。
　　 北方青苞米，煳熟了又黏又甜。入秋以來，他早就盼望著，買幾穗嘗嘗鮮兒。
　　 他在兩輛車之間，往返了幾次，精心地進行比較：第一輛車的便宜，0.5元一穗；第二輛車的新鮮，1.0元一穗。貨比兩家之后，他決定買第一輛車的，花了3元錢，買了6穗青苞米。
　　 扒開一看，其新鮮程度，一點兒也不次于第二輛車上的。
　　 他花半價買苞米，揀了個大便宜，然后，高高興興地給病友送去5000元住院費。
　　 這一天，他過得很充實、很愉快，兩件事兒，辦得都很得體。
　　 從這位朋友的談話中，我深深地體會到：幸福，有時很簡單、很廉價，它就潛藏在生活細微末節(jié)之中，只要具有捕捉微幸福的敏感性，人們每天都會活得很開心。
　　 受他的啟發(fā)，對幸福問題，忽然又有感而發(fā)，我想說以下幾句話。
　　 第一句話是，我認為，幸福是化解痛苦能力。
　　 人生在世，痛苦人人有，感受各不同。
　　 生活中不順心、不如意、甚至不幸的事，是難以避免的，問題是如何對待它。
　　 按人生境遇，我是個最有資格叫苦連天的不幸的人。童年時家境貧窮、父母不和；青年時求學困難、舉步維艱；成年時事業(yè)剛抬頭，因寫文章惹下禍端，遭到嚴厲批判、險些鋃鐺入獄。
　　 最為不幸的是，我的父母兄弟姐妹和我的第一任妻子，幾乎個個都在不該走的年齡，紛紛離我而去。在我來珠海的前幾年，幾乎每年都要回農村老家奔喪。
　　 2005年秋季，當我送走最后一個親人——哥哥，面臨親屬全軍覆沒的局面，我毅然地遠走他鄉(xiāng)，來到嶺南珠海。
　　 在痛傷親人的日子里，是文學救我出苦難，我用含悲流淚的傾訴，來消解郁結在心頭的痛苦。
　　 如今我已經(jīng)走出人生的低谷，我的生活實況和心態(tài)，親友們似乎可以從我的形容看得出來。
　　 第二句話是，我認為，幸福是一種人生境界。
　　 如果進入超凡脫俗的神境，就可以減少甚至擺脫紅塵的煩惱。
　　 這里所說的神境并不意味著，出家禮佛、篤信宗教，如果能適當?shù)財[脫名利的桎梏，潛心于學術和事業(yè)，在孜孜以求的事業(yè)上，得到精神上的滿足。
　　 這應該說是一種高檔次的幸福。
　　 第三句話是，我認為，幸福是一種性格修養(yǎng)。
　　 有一句話說得好：習慣決定性格，性格決定命運。
　　 人的性格，大體上可分為好與壞兩大兩類：厚道、寬容、虛懷、大度，這是好的性格；陰險、詭詐、狹隘、嫉妒，這是壞的性格。
　　 不僅惡劣性格，比如，暴躁易怒和狹隘嫉妒，注定人生是不幸的；有些個性原本不壞，一旦過度，也就成為惡劣的習性，比如，疑心過重，近乎癔病之人，整天疑神疑鬼，不得安寧；比如，整潔過度，近乎潔癖之人，處處嫌臟，整天心里不舒服，等等。這些不良習性，都會導致人生的不快和不幸。
　　 因此，幸福的性格應該是，嚴格而不刻薄，中庸而不極端，防人而不多疑；整潔而不潔癖，自尊而不傲慢，嚴肅而不冷漠……
　　 第四句話是，我認為，幸福是一種敏銳美感。
　　 在現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)在大抵相同的生活環(huán)境中，卻存在著心態(tài)和情趣截然不同的兩種人：有的人很陽光，覺得生活很有意思，每天都朝氣蓬勃地學習和工作；有的人很灰暗，整天無精打采，干什么都提不起精神來。
　　 這兩種的差別之所以發(fā)生，除了人生觀和世界觀方面的原因外，還與對生活和人生的美感有關。
　　 美感是感受美好信息的靈敏度，美感靈敏的人，就會善于發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好事物，隨時隨地都會歡欣鼓舞，覺得活著很有意思；相反，對美感覺遲鈍的人，就會對生活中的美好事物，熟視不睹、麻木不仁，整天無情無趣，覺得生活真TMD沒勁！
　　 第五句話是，我認為，幸福是一種感恩情愫。
　　 現(xiàn)代人生活在社會大系統(tǒng)中，人和人之間，不管你認不認識，都存在人人為我，我為人人的互相依賴的關系，沒人種菜，飯桌上就沒菜，沒人掃街，環(huán)境就不整潔。
　　 這是不言自明的道理，只是人們經(jīng)常忘記。
　　 因此，我經(jīng)常用這樣一句話提醒自己：“與世少結怨，長存感恩心，相信世間有善事，不忘他人滴水恩！”
　　 少一點怨天尤人的憤懣，多一點笑對苦難的達觀。
　　 心懷善意，就自然而自然地消除許多憋氣事，化解許多令人苦惱的矛盾。
　　 當我們同國家和社會對話，談論幸福這個話題的時候，那么，國家和社會就是我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，而我們則是一群活躍其間的生命物種。我們的生存狀態(tài)，是由賴以生存的國家和社會環(huán)境決定的。人人都有從生存環(huán)境中索取幸福的權利，國家和社會應該向公民提供幸福的保障。
　　 但是，自古以來，我們這個國家和社會，就是一個空氣污濁、資源匱乏、環(huán)境污染的生存空間，作為這個生態(tài)系統(tǒng)中渴望幸福的一員，我們每個人總該做點什么。
　　 我想到，在自然界，有一種能消除毒物的微生物，這群為凈化環(huán)境做出貢獻的功臣，可相當于為消除國家腐敗和社會污染的革命者；我發(fā)現(xiàn)在前山河的污染水域中，幾乎一切魚類都死光了，但卻穿梭著成群結隊的羅非魚。這種來自非洲的魚種，在被污染的水域中生存能力特強，有一種化腐朽為神奇的能力。
　　 我想，我們每個人，生存在同一個世界上，如果我們有像微生物那樣凈化環(huán)境的能力最好，倘使沒有這種能力，那么，為了個人的生存和幸福，我們也力爭做一條生存能力特別強的羅非魚。
　　 我上邊提到的消解人生中各種不幸的做法，就是有點類似于羅非魚在惡劣環(huán)境生存的技能。羅非魚生存習性是本能的，而我們獲取幸福的修養(yǎng)是自覺的：不管生存的社會大環(huán)境如何，要學會自我凈化、營造良好內心微環(huán)境，增強消解痛苦的能力。這樣在同樣的人生境遇中，就會加少許多精神上的折磨，得到更多的心理上的愉悅。
　　 在現(xiàn)實生活中，各種“逆幸?！薄纯?，也是難以避免的；我把這一切災難，用忍耐的高昂代價，全部收藏在人生的寶庫中，以便在后續(xù)的寫作中，進行藝術處理——化腐朽為神奇！
　　 有長遠的、有瞬間的，一個賞心悅目景致，一件令人高興的事情，都會引起人的瞬間的幸福。比如，小學生因為考試成績好，得到老師的表揚，或者得到一朵小紅花，就會感到一時間很幸福。
　　 從這個意義上講，幸福就是人做好事得到好報，得到的即時的獎賞，但是，也有的幸福，人做好好事時，雖然當時沒能兌現(xiàn)好報，但是，將來肯定會得到好報的，比如，學生一貫努力學習，將來定會考上名牌大學，隨后成為有用之才，最終兌現(xiàn)了幸福。