一
　　 《韓非子.人間訓(xùn)》有云：“塞翁失馬，焉知非福”。它很好地說明了一個看似淺顯卻意義濃厚的人生哲理：“失”的是與非。
　　 “塞翁失馬”是“失”，“因福得禍”是“得”。
　　 “得”告訴我們。有的時候，看似一時自己雖然受到些損失，但有可能不是壞事，也許事情的結(jié)果會反轉(zhuǎn)。反而會因之前的損失而能得到意想不到的好結(jié)果，這就是“焉知非?！?。
　　 “得”者意外、“得”者高興、“得”者心安理“得”。
　　 “得”充分說明，有時候看似壞事的，但在一定條件下，會“得”到好的結(jié)局，會變“得”成為好事。真真是老子他老人家所言：“禍兮福所依”??！
　　
　　 二
　　 這種“得”，在社會上，只要留心，會有很多的。
　　 有一天，老孫頭肩扛一根如意伸縮釣魚竿，哼著自為得意的戲曲小調(diào)，要去村旁的魚塘垂釣一番。
　　 正好被放假在家無事的孫子小寶看到，于是，老孫頭后面就帶了個小尾巴，這樣老孫頭更樂了。
　　 好一個：“爺孫釣魚樂，｀得’于魚塘刻。歡笑天地間，大小魚飛歌”。
　　 布餌、甩竿、垂釣、收竿。
　　 爺爺忙乎著自己的一套“釣魚攻略”，一旁的孫子小寶，早已是放飛的“起火”樣在魚塘邊跑跳著，好似久未出籠的小鳥，終于有了展翅藍天的時刻。他跑一圈就回來看一次爺爺，看看爺爺?shù)膽?zhàn)果如何。
　　 還好，最后收桿時，爺爺已是滿滿的一魚簍魚在里面蹦噠不停。遺憾的是，爺爺卻把體重低于半斤的魚兒，又投進了魚塘里，讓它們又重歸自由身。
　　 這下可急壞了小寶。
　　 “爺爺，爺爺！既然釣都釣出來了，可為啥又把它們放回去呢？”
　　 “哈哈，傻孩子。爺爺我是在做一個字的事??？”爺爺坐在魚塘邊，矍鑠的臉上漾溢著微笑。
　　 “啥字??？”小寶搖晃著天真的腦袋，好奇地問道。
　　 “得”，一個“得”子，小寶爺爺說。
　　 “我把小魚放回去，是讓他們長大，且再繁育出更多的小魚?！睜敔斕兆淼卣f，好似他就是救世主一樣，好似有了很大的“得”的滿足感。
　　 小寶聽到爺爺?shù)摹暗谩敝f。想想，也笑了，為自己今天所“得”也陶醉在了魚兒的未來中。
　　 爺孫倆，釣魚快樂，“得”勝回家。
　　 天上的流云都在為他倆的美妙所“得”而舞意翩躚。
　　
　　 三
　　 說到今年疫情：
　　 疫情起，溫情涌，街衢山河人動容。
　　 醫(yī)療人員犧牲節(jié)假日，逆行武漢；武漢封城，百年不遇。全國各行各業(yè)為運送出入武漢的鐵路、公路、航空保駕護航，大開綠燈。此時，武漢的各家醫(yī)院，已是摩肩接踵，人滿為患。
　　 “娃兒哭了！”
　　 “哄哄！”
　　 “要結(jié)婚了！”
　　 “不急，等等再說！”
　　 “小軍，咱爹娘病了，你能回來嗎？”
　　 “回不去?。‖F(xiàn)在疫情正嚴重呢！要不哥你們幾個先照顧一下，你們行孝在側(cè)，我就無法行孝了。”
　　 “嗨！自古以來，都是忠孝難兩全??！”
　　 ……
　　 一聲聲囑咐、一聲聲無奈；一聲聲悲戚；一聲聲泣情。
　　 在各種無奈中“得”了精神的升華；在精神的升華中“得”了生活的雍容。
　　 “得”了疫情的萎縮；“得”了民生的繁榮。“得”了悲苦的無奈，“得”了精神的升騰。
　　 有了“得”，方有了一步步的社會的進化和“得”道升平。
　　
　　 四
　　 其實，在“得”的天平上，我有一個事，二十幾年都在耿耿于懷。
　　 我的高中同學(xué)楊培東，他是我心中的悲劇，但他“得”到了我的心。
　　 他是那種愛說愛笑的，被我們同學(xué)戲稱為“老頑童”的人。他不說不笑；說著更笑；即是在夢中我都會看到他笑的人。
　　 因為他是會心地笑，所以他廣“得”人心，他太善良了。
　　 我與他是最鐵的玩伴。他是“得”了我心的人。我們無話不說。
　　 “今年高考估計危險！我有可能考不上?！蔽也粺o憂慮地說。
　　 “啪！”一個彈響指，培東一手的大拇指和食指隨意的一撮，就有了清翠的響聲在我們的上空繚繞、回響。他隨后又用手拍拍我的肩膀說，“不怕，就你德祥的水平，輕松上大學(xué)。再不行了的話，我們倆去新疆，找我大舅，那面錄取分數(shù)低的很?。菚r候，還沒有高考移民的稱謂，管得松）”
　　 看著他信誓旦旦的模樣，我由衷地感嘆道：“朋友千千萬，真心我培東兄弟也！”
　　 后來，他高考落榜，就在鄭州靠拉人力車謀生計。別人要價都高?？伤獌r低，而且碰上實在困難的，他免費接送。這樣，他看著失去了一些金錢，卻“得”了民心。一時生意興隆于井市，聲譽傳揚于四野。他，我同學(xué)，有了大“得”?！暗谩庇诿裥?。
　　 后來又轉(zhuǎn)行賣菜，他更是善心商販一個。每次客戶買菜，他都價低、秤足、還再送些菜。他仍是買菜者們的首選。生意鋼鋼嘀。他同樣“得”了他們的心。
　　 只是后來培東兄弟在外出務(wù)工的過程中，死于非命。但，雖如此，他時不時就會讓我“得”于夢間，“得”于瞬間思維中，嗚呼，哀哉！真真是：“有的人死了，他還活著啊！”這，是真“得”人心也。
　　
　　 五
　　 《左轉(zhuǎn).僖公十四年》有云：“皮之不存，毛將焉附？”它也說明了“得”的另一更深層面的問題。
　　 “得”須有基礎(chǔ)，沒有可靠的基礎(chǔ)，就沒有真正的“得”。
　　 “得”是堅若磐石上堆砌的金子塔；“得”是瓜熟蒂落的新生兒?！暗谩笔枪?jié)節(jié)升高的芝麻竿上的芝麻開花；“得”是“讀書百變其自現(xiàn)里的“現(xiàn)”。這里的“得”，同樣是生活里的同盟軍，從而詮釋著“得”的另一番天地。
　　 一個接近漆黑的夜晚，一位青年學(xué)生朱軍拄著撿來的枯樹枝做拐杖，他都是已在惠濟河?xùn)|岸大堤上步履蹣跚了二十華里。
　　 一路鳥兒的歡叫好似一團聒噪般難聽；河邊的蛙潮和樹上蟬兒的彈鳴都沒有了往日的美好，好似一塊給朱軍吹奏的喪樂。
　　 “沒有了，一切都沒有了！”朱軍幾次都想著這一問題。高考失利，朱軍已沒有活下去的希望。
　　 “不知道問題的輕重”每到河邊，朱軍欲尋短見之時，總有一個聲音在說，“你都不替你父母考慮考慮，他們?nèi)菀讍幔磕阋粋€跳躍，可能就一切歸位零。可他們呢？能歸為零嗎？”
　　 “我該咋辦？該往何處走？”朱軍聞聲在想。
　　 “你要知道自己得到了什么？”這就是“得”的問題。好像看著你現(xiàn)在處于人生低谷，失敗了今年高考的成績?？墒?，你從失敗中“得”到了教訓(xùn)，這“得”到的教訓(xùn)是你終生的財富?！澳阋獝u而后勇。只要你付出了，就會有善果”。那個聲音又在絮叨。
　　 是的，在自己身上，父母又“得”到了什么？朱軍想了很多，最后聽了某個聲音的規(guī)勸，大步流星跨向家的方向。
　　 在凌晨一點，朱軍敲響了父母的門，“得”到了父母的驚訝般的關(guān)切。
　　 “乖乖兒唉，你咋回來的啊！”父母同時發(fā)出哭的聲音。
　　 而朱軍通過痛苦地堅持，“得”到了再生，同時也“得”見了父母那布滿溝壑的面。
　　 又是老子他老人家聲音在回響：“福兮禍所依，禍亦福所依也”
　　 故，“得”有千種，福“得”一也。
　　 “得”于堅持；“得”于容忍；“得”于善良。此“得”將永“得”也。