一直傳說(shuō)，老家的村子是當(dāng)年張士誠(chéng)起兵反元后，在邊城筑土為城，在此一帶屯兵時(shí)的北門(mén)外營(yíng)寨。村子原名北鎮(zhèn)莊，現(xiàn)在的北蔣莊。莊上沒(méi)有一戶蔣姓人家，估計(jì)北蔣莊是北鎮(zhèn)莊的訛傳。
　　 村莊很齊整，四條青磚鋪就的巷子呈四四方方的井字型，當(dāng)?shù)匾恢庇小氨笔Y莊，四角方”的說(shuō)法。
　　 井字東面的一豎，名叫旗桿巷，也是四條巷子里唯一有名字留存的巷子，得名于巷子的端頭跟井字北面一橫交匯的地方，大家都稱(chēng)那里是旗桿巷頭，那里全莊地勢(shì)最高，曾有旗桿一根。
　　 石制的旗桿底座上半截不知道毀于何時(shí)，埋于土中的下半截在上世紀(jì)八十年代初農(nóng)村電網(wǎng)普及，莊上架設(shè)電線桿子時(shí)被挖出。當(dāng)時(shí)發(fā)生一件非常蹊蹺的事情，就是這里的電線桿怎么也豎立不起來(lái)，有人提出，這里曾經(jīng)是豎旗桿的地方，現(xiàn)在電線桿占了它的地方，旗桿的神將不樂(lè)意了。有人提議燒香禱祝一番，果不其然，一番燒香磕頭禱祝后，電線桿順利地豎了起來(lái)。燒香磕頭禱祝的人已經(jīng)離世，但此事是真。
　　 井字南面的一橫，中央中軸線北側(cè)是一座名喚公侯廟的小廟，小廟的年代很久遠(yuǎn)，就是村中最年長(zhǎng)的耄耋老人也講不清它建于哪個(gè)年代，只是廟門(mén)口的門(mén)檻被經(jīng)年累月地踩踏成了月牙形，青磚砌就的臺(tái)階不但被無(wú)數(shù)雙鞋底磨去棱角，而且已經(jīng)磨成了一個(gè)斜面，廟里供奉的侯王早就在“文化大革命”時(shí)被掃地出門(mén)，當(dāng)然也沒(méi)人講得清這侯王到底是哪一路神圣。
　　 被供奉了一代又是一代的公侯居然不知道是誰(shuí)，不由我產(chǎn)生大膽想法：公侯廟里供奉的就是張士誠(chéng)。張士誠(chéng)待人寬厚仁義，其轄區(qū)的百姓在他死后還不忘他的好處，設(shè)立祠堂供奉他。否則既然供奉的是公侯，何處的公，哪里的侯，須交待得清清楚楚，也好讓他的香火受用得明明白白。也唯有供奉這位跟大明皇帝朱元璋競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，才會(huì)如此神秘和晦深莫測(cè)。
　　 公侯廟前是村里的廣場(chǎng)，是大家在夏天乘涼拉呱的地方，以前也曾經(jīng)是放電影的地方，電影船過(guò)來(lái)，就兩根毛竹竿支起一張幕布，在這里放露天電影。有電影放的晚上，這里熱鬧得像過(guò)年似的。
　　 為了防備水患，里下河地區(qū)的村莊都建在高高的莊臺(tái)之上。莊臺(tái)上寸土寸金，為了一磚之地鄰居吵得不可開(kāi)交，那是常事，可對(duì)這廣場(chǎng)，住在周?chē)娜?，絕不會(huì)多占半分，可見(jiàn)廣場(chǎng)在村民心中的神圣地位。
　　 廟在，廟前的廣場(chǎng)也在，村莊里還有數(shù)處古跡就沒(méi)有如此幸運(yùn)，在上世紀(jì)那個(gè)特定的年代人為地被損毀了。
　　 中軸線北端的河邊，曾有文昌閣一座，供奉文曲星的地方。北蔣莊也是方圓幾十里唯一建有文昌閣的村莊?？上У氖俏牟w在文革時(shí)被拆毀了，后來(lái)在文昌閣舊址上建了一排房子，那里是北蔣莊上最早的小學(xué)，后來(lái)隨著人數(shù)增加，就搬了出去，空地成了一位老革命的私家宅地。
　　 文昌閣的拆毀，委實(shí)可惜，如果保留至今，在高考這個(gè)還算公平的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)代，方圓幾十里唯一的一座文昌閣，定會(huì)香火鼎盛，也會(huì)給這個(gè)目前名不經(jīng)傳的村莊增加無(wú)限的底蘊(yùn)。
　　 莊上的小學(xué)校從文昌閣舊址搬到現(xiàn)處后，一直書(shū)聲朗朗了好長(zhǎng)一段時(shí)間。不知道是不是得益于文曲星的庇佑，在高校沒(méi)有擴(kuò)招，大學(xué)免費(fèi)，考取大學(xué)難于上青天的年代，這個(gè)一百來(lái)戶人家的小村子，年年都有考取大學(xué)的，都是正牌本科，不能不算是奇跡。
　　 現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)空置，孩子們都集中到鎮(zhèn)里的中心校了?？罩玫男Ｉ?，西邊臨河的兩間被請(qǐng)進(jìn)了佛像，當(dāng)成寺廟供奉上了。村上有點(diǎn)文化的老人稱(chēng)這里叫做“復(fù)興庵”。
　　 原來(lái)這里真有庵堂一座，很大，前后兩進(jìn)，就叫“復(fù)興庵”。不知道建于什么年代，歷經(jīng)那么多風(fēng)雨和戰(zhàn)火，沒(méi)有損毀，卻不無(wú)遺憾地在文革時(shí)被拆毀了。
　　 記得當(dāng)年我在這里讀書(shū)的時(shí)候，河邊一片瓦礫，那是庵堂被拆毀后的遺存。聽(tīng)說(shuō)復(fù)興庵里曾有祖上遺傳下來(lái)的鐵香爐一座，在庵堂被拆的時(shí)候，有人出于保護(hù)的目的，把鐵香爐推入河中，后被一幫年輕人打撈出來(lái)，送到廢品收購(gòu)站，換成了他們?nèi)粘；顒?dòng)的紙筆。當(dāng)年打撈鐵香爐的人已垂垂老矣，古董落得如此下場(chǎng)，委實(shí)可惜。
　　 這一帶庵堂比寺廟要多，是頗不正常的現(xiàn)象。離此七八里地，有一名叫擺宴垛的村子，那里也有一座庵堂，名叫“清華庵”，曾懸掛吳王張士誠(chéng)手書(shū)的“等我來(lái)”牌匾一塊。
　　 元朝末年，這里是吳王張士誠(chéng)的大周轄地，張士誠(chéng)被朱明打敗后，此處一直有許多關(guān)于明軍在這里屠村和當(dāng)?shù)匕傩辗纯沟膫髡f(shuō)，比如距此南面三里地開(kāi)外的肖凡莊高墳頭的傳說(shuō)，也留下了一個(gè)唯有此地人才能明白此中含義的名詞：“滅朝”。含義血淋淋的，就是自己的朝廷被外朝打敗，百姓被滅殺的意思。
　　 男人們都被戰(zhàn)死或者屠殺了，遺留下的孤寡以青燈為伴，凄涼地了此殘生了，這些庵堂也許就是在昭示一些傳說(shuō)的真實(shí)性?！暗任襾?lái)”的牌匾和復(fù)興庵的“復(fù)興”二字，只能是不甘失敗的失敗者發(fā)出的最后吶喊。
　　 歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，作為失敗者，張士誠(chéng)的大部分事跡都被湮滅了。由此我更加肯定，村子中央的公侯廟里供奉的就是張士誠(chéng)，否則為什么村子里最年長(zhǎng)的老人也講不清這里到底供奉的何方神圣，唯一能夠解釋的是，在傳說(shuō)開(kāi)始流傳時(shí)，就因?yàn)槟撤N原因被有意識(shí)地掩飾了。
　　 村里的另外一處古跡是龍王廟，現(xiàn)在健在的老人都能夠清晰地記得龍王廟的模樣。在這周?chē)锇饲f，村村都供奉著土地廟，供奉龍王廟，唯此一處。
　　 曾經(jīng)的龍王廟就在我老屋的西南面，那里是河邊的一段高坎，正對(duì)著一處寬闊的河灣，視野寬闊，是觀看落日的好地方。每年的除夕，我回家過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)在這里佇立良久，看著舊年最后的一縷陽(yáng)光慢慢褪去，天際紅云一片，夕陽(yáng)斜鋪在寧?kù)o的水面上，折射出金色的光，天地間一派祥和。時(shí)光在一派祥和寧?kù)o中也慢慢逝去。
　　 河坎下的低地，比高坎低了不少，名稱(chēng)“洼（音同，不知道是不是此字）河口，也是通莊的大碼頭，
　　 既然是河口，那就是兩河交匯的地方，現(xiàn)在這里怎么看都象是由河道填埋而來(lái)，另外一頭跟莊后的河道連接的遺跡也非常明顯。
　　 現(xiàn)在的村子三面環(huán)水，加上這條填沒(méi)的河道，就成了四四方方的環(huán)形河道。這是不是那時(shí)營(yíng)寨的防護(hù)？一直有傳說(shuō)，這老村子是張士誠(chéng)當(dāng)年屯兵的營(yíng)寨，這四面環(huán)水的河道和井字型的老巷子應(yīng)該跟這傳說(shuō)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
　　 傳說(shuō)是被埋沒(méi)的歷史，它跟在幾十年的不久前，曾經(jīng)真實(shí)存在的古跡以及青磚鋪就的小巷一起，構(gòu)成了村莊永久的靈魂。村莊伴隨著城市化的發(fā)展，不可逆轉(zhuǎn)地衰落了，我卻堅(jiān)信衰落的僅僅是它的肌體。靈魂和底蘊(yùn)是永久的，終將會(huì)跟復(fù)興庵的庵名一樣，迎來(lái)復(fù)興。