游開封大相國寺
　　 作者：胡春雨
　　
　　 開封大相國寺，肇于北齊，興于唐，隆于宋，今之梵宇，重建于清，迄今垂千五百年。初名建國寺，唐延和間，睿宗由相國位登基以名之。宋時為皇家寺院，香火尤盛，《水滸傳》所云“魯智深倒拔垂楊柳”，膾炙人口，即此地也，號中國十大名寺之一。
　　 甫入寺，有天王殿，中塑彌勒佛，滿面笑容，心寬體胖，歡喜似皆自肺腑中出，其智慧通達，無所凝滯者乎？故能洞見人情，超脫苦惱也。其楹聯(lián)云：“腹大能容，容世間難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！比硕链?，不知當經歷幾番患難，真可以立地為歡喜佛矣。
　　 旁塑四大天王：曰東方廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王、西方廣目天王，喻風調雨順也。其狀貌威而不猛，剛而不厲，身披金甲繡袍，皆漢家將弁服色，唯其冠則佛家之制，蓋佛教中國化之相也。
　　 持國者，所以保持家國天下，由一己之身到天下之人，與修齊治平之義相通。其所持者琵琶，謂弦松則不鳴，太急則易斷。吾人驅馳風塵之間，其性或緩或急，其情或濃或淡，而同歸于失，可不加意乎？子曰：“過猶不及”，皆非所以養(yǎng)生也。然則琴者，和也，吾人當以鼓琴之道謀身，以及于物，然后得其中和也。
　　 增長者，謂不斷進步也，吾人一世之修為在此，不進則退也。其所持者曰慧劍——智慧者，常在于明而能斷，又自立自強之利器也。
　　 多聞者，謂廣其見聞，博聞強識也，寧有孤陋寡聞、獨學無友，而臻于明達之域者乎？或曰，其所持之傘，喻排除心靈之染污也，其說與吾儒性靜情逸、天理人欲之說不殊，皆所以不失其本真也。蓋一個善字，可以成就君子，然未嘗非性中之所固有；一個貪字，足以泯滅人性，于是墜而為妖孽、牲畜，失其所以為人矣。
　　 廣目者，謂善于觀察也。仰觀俯察，所以洞察人情物理，故以舜帝之大圣，世俗謂之重瞳子。否則枉生世間，不免行事聵聵，瞽者而已。其一手執(zhí)龍蛇，喻世象之變幻無窮也，非廣目能明，孰能窮之？一手執(zhí)珠，謂心有所守，有以自立，而后應酬萬變也。
　　 噫！世事茫茫，苦海無邊，風調雨順，是人情之所欲也，豈容易哉？亦在人之修為而已，《詩經》所謂“自求多?！笔且病＝袢諘河吾屚?，雖不能登堂入室，亦可以觀止矣！是日小雨，天氣清涼，乃午睡古亭之下，覺而為詩一首，聊附于后云：
　　 時臨三夏苦奔忙，千里獨行到帝鄉(xiāng)。
　　 梵宇朦朦微雨里，古亭幽夢清陰長。