抬起信仰的頭顱瞻望
　　 我輕念你的乳名
　　 祖拉康轉經筒在旋動
　　 跟隨朝拜的人群
　　 仿佛
　　 三步一匍匐身影被佛光洗滌
　　 寺內萬盞酥油燈閃著明光梵語清音
　　 ……
　　 九月的西藏，雨水還是挺多，淅淅瀝瀝的雨絲飄灑下落，在濕潤的空氣里能嗅到甜絲絲的味道。這種味道，我很喜歡。
　　 來到西藏，大昭寺定要去的。如果沒有在大昭寺內轉一圈，那就算白來高原一趟。早晨起來，小雨滴滴答答地下落，我們在細雨霏霏里前往大昭寺。細雨中的大昭寺門前廣場上，聚集著從西藏各地或四川、青海等地趕來的藏民，當中拉薩本地藏民居多。他們頭頂雨絲，任小雨灑落頭上，身上。站立、抬手、雙手合一、雙臂舉過頭頂、雙手撐地、磕頭、匍匐、起立——磕長頭?？拈L頭之時，他們把身體匍匐在滿是雨水的廣場上。在藏民們心中，大昭寺是圣潔的祈拜之地，靈魂洗禮之地就在大昭寺。他們虔誠的背影游入我的眼眸。此刻，我的目光一直游走在他們的身上，希望時間靜止，讓我與他們一起祈禱。
　　 磕長頭是藏族佛教禮節(jié)，肢體在不斷變化同時，口中要輕念六字真言，他們用磕拜形式表示對佛主的虔誠。舉目眺望，滿眼都是起落不一，但是，卻又是同樣的動作，一遍又一遍地重復著。這些朝圣者的身影里，不乏有六七歲，十來歲的孩子，他們滿臉稚氣，卻很專注，認真地完成，重復著一全套動作。對佛的信仰，在童稚時代被父輩深深傳教。一代一代從早到晚，一千多年來的香火從未間斷過。
　　 大昭寺是藏民朝拜的地方，許多遠方藏民為了來到大昭寺朝拜，在路上要經歷幾年或十幾年的時間。風餐露宿，曦行夕止就是為了這三步一磕，兩步一匍匐。上千次、上萬次的磕頭匍匐，蘊藏著藏民對佛主的虔誠程度。漢民對此是不可理解的，根深蒂固的含義，我在西藏才算是理解了。
　　 大昭寺別名：“祖拉康”是一座藏傳佛教寺院，藏王松贊干布建造，有一千三百多年，它的主殿卻有著一千四百多年的歷史，是最早的建筑。大殿左邊是蓮花生佛像，他是紅教創(chuàng)始人。右邊是未來佛像。仰望兩尊佛像，我的內心一片茫然，大腦想跟上導游的步伐，可惜，仍然是一片空白。大昭寺天井庭院內的柱廊，廊壁上繪制的佛像，千姿百態(tài)栩栩如生。跟隨人潮不緊不慢地行走，眼睛在四千多平方米的壁畫上飽福著，這里壁畫也是美術愛好者的天堂。
　　 進入大昭寺，我們分別參觀了：彌勒佛殿、觀音菩薩殿、祖孫三法王殿、度母殿、宗喀巴及其八大弟子殿、八藥師佛殿、無量光佛殿、蓮花生佛堂、丹拉姆護法神殿。出于職業(yè)的原因，我對八藥師佛殿產生巨大的親感力。在此，我細細觀望著八大藥師的尊容。雙手合一，雙目閉合默念，祈禱。愿八大藥師為我們祛病強身，保佑我的親人，朋友身體安康。
　　 二樓只有早上開放，我們是早上八點半進得大昭寺，很幸運地參觀了二樓松贊干布的法王殿。藏王松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像供奉在此。我不知道他們被玻璃罩蒙了多少年，但我知道，虔誠的尺度是最好的禮待。
　　 在覺康佛殿內，我看見，佛殿之大容得下千人，這里是僧人誦經修法的場所。大經堂四壁也顯輝煌之狀，大經堂前方似遙似近間，是千手千眼觀世音塑像，兩側左為蓮花生，右為強巴佛塑像。大經堂的正中心釋迦牟尼佛堂，乃是大昭寺的核心，也是朝圣者最終的走向。在西藏，佛教信徒都認為大昭寺是宇宙的核心，膜拜最虔誠的地方在大昭寺。
　　 大昭寺主殿4層頂是開闊平頂，四座金鼎矗立在此。金鼎跪羊虔誠地跪拜，守護著金輪。我們來到平頂露臺，細雨早已停止，陽光灑在金鼎之上，散發(fā)著耀眼的光芒。露臺上的人很少，也很安靜，能靜靜觀賞周邊的景觀。大金鐘像名忠臣，守衛(wèi)著神圣的大昭寺。這里可以眺望遠處的布達拉宮，雖然被翠綠的樹蔭與房屋掩映著，但巍然雄姿的布宮，依然呈現(xiàn)著它的大氣與威嚴。
　　 大昭寺，以它特有的建筑和經典藏物，在雪域高原聳立了千年。寺內從木質大柱到釋迦牟尼12歲等身像等珍貴物品，風雨飄搖間，經歷千年滄海桑田。在虔誠的藏民心中，大昭寺是神圣而高尚的象征。由他們膜拜與保護才使得大昭寺世代相傳到至今。