乘著連天下不完的暴雨，端午節(jié)悄然地臨近。有些突然，感覺時間過得真快；又有些驚詫，完全沒想到這每年一度的端午節(jié)就這樣來了。自從歇下來以后，這日子就過得渾渾噩噩，日子是記得記不得都不要緊，反正過一天算一天。365天，天天是周末，節(jié)假日放幾天假對我來說沒一點意義，倒是覺得越來越老了，這歲月流失太快。
　　 端午節(jié)真的來了？好像沒什么感覺。沒看到包粽子，也沒看到滿街的賣艾條菖蒲，要不是女兒給我發(fā)來紅包叫我買粽子，我還真不知道端午節(jié)沒幾天了。其實是自己整天窩在家中，超市里早有粽子賣了。在這市場經(jīng)濟時代，粽子也成了商品。這和我兒時的記憶是完全不一樣的。
　　 記得兒時端午節(jié)快到的時候，家家戶戶的女人們就早早開始做香囊了，這香囊可不是一個簡簡單單的布袋子，花鳥魚蟲全都出在繡娘們的手中，根根的絲線暗暗地叫著勁，暗暗地比著誰的手巧，比著誰繡的香囊好看，誰做的香囊多。香囊繡好，裝上從中藥店買來配置好的、起著預(yù)防和治療疾病的中藥香料，這香囊就會出現(xiàn)在街頭巷尾貨郎的叫賣聲中。
　　 還有菱角這也是不可少的，這菱角不是田間生長的那種植物，而是人們用薄紙殼折出來的立體的三角形，外邊再用五彩絲線纏繞出來的那種。臨近端午節(jié)，家中的大人們就會折出大小不一的菱角，小的如現(xiàn)在的奶油饅頭大小，大的則有粽子那樣大，女人們用絲線纏繞后，再在菱角的底部綴上一個絲線的吊墜，在菱角的頂部穿上一個掛線，這菱角就算做好了。
　　 通常，菱角和香囊是配對的，小孩、姑娘們佩戴一個香囊就必有一個菱角，于是沿街叫賣的貨郎們的香囊和菱角也都是配對賣的。貨郎展示香囊和菱角的架子也很簡單，兩根竹竿綁成一個十字架，直桿子手中拿著，橫桿子兩邊掛滿大小不一、配著對兒的香囊和菱角，琳瑯滿目。貨郎哥兒沿街叫賣著賣香囊、賣菱角，逗得小孩們圍追堵截，包里有錢的掏著錢，沒錢的則跑回家找爹娘要。
　　 端午節(jié)喝雄黃酒，也是必須的。據(jù)說老蛇怕雄黃酒，端午后天氣逐漸變熱，老蛇出沒頻繁，喝點雄黃酒可以避蛇。
　　 我還記得，兒時的端午節(jié)那天，滿街都是賣草藥的，說是草藥，大多數(shù)人都不認識，只是老人們說端午節(jié)那天的百草都是藥，買點回家放著，一年到頭不得病。當(dāng)然用現(xiàn)在人的眼光看，這說法沒一點科學(xué)依據(jù)，但實在說這也是人們寄托安康的美好心愿。
　　 粽子是端午節(jié)的主角，過去的粽子是怎樣的，不得而知，只知道那是汨羅江沿岸的老百姓為了不讓河怪把屈原的尸體吃掉，所以往江里丟粽子給河怪吃。這傳說是真是假不好說，但人們對屈原的愛戴可見一斑。屈原是農(nóng)歷五月五日投江的，所以為了紀(jì)念屈原，這農(nóng)歷五月五日就變成了每年祭奠屈原的日子。日子長了這就成了法定的端午節(jié)。過去的粽子可能就是一個米團，如今的粽子則花樣百出，三角形的尖角粽，長方形的枕頭粽，幾乎等邊的三角粽；雞腿粽、紅棗粽、紅豆粽、肉粽，甜的、咸的，多種多樣，都成了商品，方便了市民，也充實了市場。兒時的粽子則不是這樣的，那時快到端午節(jié)，就有人把捆好的粽粑葉和糯米草挑到街上賣，人們把粽粑葉買回家，用開水煮了，在用清水漂著，這算是第一道工序；接著是發(fā)糯米，糯米用清水淘洗干凈，然后再用清水泡著，等糯米發(fā)透，用手指攆著只有一點點的米心的時候，就可以用來包粽子了。那時的粽子比較簡單，用粽粑葉裹成一個尖角，再把糯米裝進去后用筷子反復(fù)的插，直到感覺糯米插緊了這時再把留出來當(dāng)蓋的粽粑葉把粽子蓋好，再用糯米草把它扎緊就下鍋煮，這樣包出來的粽子自有一股粽粑葉和糯米草的香味，即便下鍋煮熟，這香味都不會失去。端午節(jié)家家包粽子，那時可算一個盛景，買是買不到的，想吃就得自己動手。
　　 隨著時代的變遷，如今過端午節(jié)就簡單的多，就粽子來說，有條件的自己包點，沒條件的到商場買點，高興的再在門邊掛兩束艾草菖蒲，不愿麻煩的這都省去。有河的地方組織好的劃劃龍船，沒的呢那只有到人家的地界去看熱鬧。而兒時的香包和菱角就再也看不到了，兒時的百草街也早就不許擺了。如今回憶起來還是兒時的端午節(jié)熱鬧得多，可這遠去的端午節(jié)還會回來嗎？
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