有一個(gè)人，自稱(chēng)是務(wù)虛者，他潛心研究被眾人冷落、被一些人認(rèn)為已經(jīng)死亡了的學(xué)問(wèn)：哲學(xué)（霍金就說(shuō)過(guò)“哲學(xué)已死”的話(huà)）。當(dāng)然，也有哲學(xué)的附帶品——?dú)v史、社會(huì)及文化等一些相關(guān)問(wèn)題。
　　 務(wù)虛，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是名符其實(shí)的：他孜孜不倦，沉浸其中幾十年，不是緣于職業(yè)，不是出于利益，沒(méi)人要求他，沒(méi)人指派他，只是由于一份喜歡，只是由于一種執(zhí)著。然而想不到的是，一向是死氣沉沉的哲學(xué)話(huà)題以及他本人在網(wǎng)上火了起來(lái)。當(dāng)然，他火的程度還是有限的，與那些“公眾”級(jí)別的人物是無(wú)法相比的，但也在網(wǎng)上引起了普遍性關(guān)注，有了一些追隨者。
　　 當(dāng)今的社會(huì)，并不乏哲學(xué)、思想方面的理論文章，但都被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津，為什么他的理論能得到了世俗的關(guān)注，并實(shí)實(shí)在在的火了一下？因?yàn)樗挠^(guān)點(diǎn)是新的，他的學(xué)說(shuō)是他自己的，他的思想，他的視野越過(guò)了這個(gè)社會(huì)所約定的范圍，于是也開(kāi)拓了許多人思想的和視野的疆界。
　　 的確，聽(tīng)了（看了）他的演說(shuō)，頗有茅塞頓開(kāi)，眼睛一亮的感覺(jué)：原來(lái)許多事情還可以這樣想，這樣看。人們都說(shuō)“條條大路通羅馬”，原來(lái)也有道路，根本就不是奔羅馬去的！他的思想之深刻，所涉范圍、領(lǐng)域之廣，且又一線(xiàn)以貫之，自成體系，不能不令人嘆服。
　　 說(shuō)到這里，也許有人猜出了他的名字，我在這里不說(shuō)出他的名字，是不愿意別人把我當(dāng)作他的粉絲和崇拜者，我是不會(huì)輕易地作別人精神或情感上的俘虜?shù)?，事?shí)上對(duì)他的某些觀(guān)點(diǎn)，我并不完全同意，但這并不影響我對(duì)他的這種原則與總體上的贊同和認(rèn)可。
　　 有人對(duì)他學(xué)說(shuō)正當(dāng)性和合理性提出了質(zhì)疑：一、這樣的一種學(xué)說(shuō)為什么不是出自那些正牌的大學(xué)教授等專(zhuān)業(yè)人士之手，而是出自一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的業(yè)余人士之手？二、現(xiàn)在各大學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士為什么對(duì)此保持沉默，不肯發(fā)聲？
　　 事情的關(guān)鍵就在這里：這就是務(wù)虛與務(wù)實(shí)的關(guān)系。
　　 世界上的那些偉大文明和文化的創(chuàng)造者，往往是務(wù)虛者，而不是那些務(wù)實(shí)者。務(wù)實(shí)者為文化和文明提供場(chǎng)地，創(chuàng)造條件，他們是文化和文明的使用者，受益者，但他們絕不是文化和文明的創(chuàng)造者，弘揚(yáng)者。
　　 現(xiàn)在學(xué)院里的專(zhuān)家學(xué)者們太務(wù)實(shí)了，他們?nèi)鄙俚氖且粋€(gè)“虛”字：從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，到拿學(xué)位，評(píng)職稱(chēng)，都是按部就班，一步一個(gè)臺(tái)階地走來(lái)，以此謀職業(yè)，領(lǐng)工資，以此求晉升，定前途，甚至有個(gè)別人在求職稱(chēng)過(guò)程中還做一做手腳，搞一搞關(guān)系，在這樣一條務(wù)實(shí)的道路上，誰(shuí)還能高步闊視，具有更開(kāi)放的視野，發(fā)現(xiàn)更寬廣的空間呢？而這，正是一部具有創(chuàng)新意義的哲學(xué)著作出自一個(gè)業(yè)余人士，而不是專(zhuān)家之手的原因。所以我說(shuō)，千萬(wàn)不要希望那些專(zhuān)家對(duì)此發(fā)聲，由他門(mén)給予什么導(dǎo)向，由他們作出什么裁定，他們裁定的結(jié)果，可能就是扼殺。
　　 其實(shí)，務(wù)虛，不僅為做學(xué)問(wèn)所需要，也為做人所需要。
　　 有一種可悲的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在的人們太務(wù)實(shí)了。很多人從上小學(xué)到大學(xué)，完成了一系列的學(xué)業(yè)，然后就急著在社會(huì)上尋求兌現(xiàn)，完成一種價(jià)值轉(zhuǎn)換，當(dāng)兌換成一種工作，一種職業(yè)，當(dāng)這種兌現(xiàn)一分一角地轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)利益，就再無(wú)他求，全部的生活成為一種循回：工作——消費(fèi)，消費(fèi)——工作。他們工作，是為了消費(fèi)，他們消費(fèi)，所以他們要工作。有一次，我對(duì)一個(gè)幾乎將自己所有的業(yè)余時(shí)間都傾注在手機(jī)游戲的青年人感嘆說(shuō)：“現(xiàn)代化的生活，使你們的物質(zhì)更豐富了，也使你們的人生變短了?！?br />　　 他用驚訝的眼光看著我，他還不知道生命的長(zhǎng)短，不僅是在于肉體存在的時(shí)間，還在于精神活動(dòng)的空間，
　　 空間不僅要有實(shí)的部分，更要有虛的部分，所以，務(wù)虛也是人的生命的一部分。
　　 務(wù)虛，就是要看一看你身邊的人沒(méi)有看見(jiàn)的事物，想一想你身邊的朋友沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，除了腳踏大地，也要仰望星空。有些東西，也許非你手指能所觸，腳步所能及，它永遠(yuǎn)在你的前面，在你的頭頂，也許它過(guò)于空泛，不為你個(gè)人據(jù)實(shí)擁有，它是大家的，社會(huì)的，人類(lèi)的，世界的，明天的，未來(lái)的，它對(duì)你完全是一種虛虛的存在，但你又為其所涵蓋，所包容，那是你的一道遠(yuǎn)方的岸，是云繚霧繞的風(fēng)景，但只因你望了望，多看了一眼，你的人生將由此變得豐富，變得美好。