對于沂河，向往已久，我深信，那是一條流淌者著前賢往哲流風余韻的河。洙泗之上，沂水之畔，儒風浩蕩，流傳萬古。孔子師徒的足跡，在此深遠影響著歷史。
　　 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”——《論語-先進篇》中曾皙的一番話，讓我深深地記住了沂河。其間流露出的，是仁者的情懷，淡雅的風度，于是在從容之間，超越了激蕩的豪情。而今看來，使吾人爭斗不起，權(quán)詐不用，然后彼此相安，樂得其所，豈非文化的真諦、文明的彼岸？難怪，孔子有“吾與點也”之喟嘆。
　　 我曾在臨沂城中尋訪沂河不遇，初來沂水，當然不容錯過。晌午過后，高陽漸西，終于在滿懷期待中，來到了沂河公園。盡管夏日炎炎，不免暴曬之苦，還是往來兩岸之間，臨眺橋頭之上，一覽沂河風物。河畔二三父老，臨流而釣，抱膝芳草清波之間，怡然自得，不時將活蹦亂跳的小魚收入簍中。聽一位老者介紹，沂河出自沂源，流經(jīng)沂水，南往臨沂二百里許，沂河右岸，是為河東區(qū)。流觀兩岸，愿望已足，既然稍知原委，于是驅(qū)車暫別，聊且寫下一首小詩，不拘格律，以記其游：
　　 靜水無言自在流，芳洲郁郁舞白鷗。
　　 南望府城無多路，今立橋頭據(jù)上游。
　　 既然是首臨沂水，次日的行程，還是選擇博物館做為了解縣情的捷徑，但不免也帶著幾分落寞的心情——一個縣城的博物館，能有什么呢？然而不愧是千年古縣，總是讓人大過所望：一入門，便是紀王崮春秋諸侯大墓的陳列，盡管墓主人的身份迄今無從查證，一組組精美華貴的青銅器，依然令人震撼?；蜱婙Q鼎食，或金戈鐵馬，昭示了二千多年前周代文明的輝煌，與諸侯公室的高貴典雅?！捌饕圆囟Y”，禮的精神深入到生活之中，調(diào)節(jié)著人的思想情趣與行為方式，讓人們過上一種有秩序、有信仰的生活，從此融入到國人的血脈中。透過實物，讓后世子孫有機會打開穿越時空的視窗，一覽祖先生活的情境。
　　 在漫長的文明起源與奠基階段，從北辛文化、大汶口文化到龍山文化、岳石文化，在廣袤的神州大地上茁壯成長。哪怕重山阻隔，四塞為固，沂蒙大地同樣不能逍遙世外。通過幾組簡明的介紹，關于文明的遞進與融合，也讓我這樣的門外漢，對上古時代的認識變得愈發(fā)清晰起來。從考古實證與文化典籍相結(jié)合的角度，可以更加還原、印證我們的歷史，牢固我們的精神根基。
　　 同樣意想不到的，是在這沂蒙深處，依然有水滸的遺蹤——李逵殺虎處。在以往我的印象中，水滸多半是魯西南大宋京東一帶的故事。看來，譬如沂水滋養(yǎng)了沂蒙大地，蒙山成為一方的地理坐標，正是齊魯大地和中原水土的交融，才誕生了一個個精彩紛呈的水滸故事，一位位豪俠仗義的草莽英雄。誠然，我還算不上《水滸》的忠實讀者，對于水滸的故事也不那么熟悉，但作為中國人，卻不能不打小便熟知水滸里的主要人物與經(jīng)典故事。當走進沂水，來到李逵殺虎的故地，不由得在心里哎吆了一聲：“原來是這里！李逵原來是沂水人！”
　　 一部水滸，膾炙人口，讓我們看到了豪俠、忠義，看到了勇武、權(quán)謀，也看到了崎嶇的江湖。天罡地煞，降臨世間，水滸一百單八將所以凜然生氣，不死不滅，乃世間一股豪氣、一腔血性。然而從洪太尉放走妖魔，到高太尉執(zhí)掌政權(quán)，人性中的貪婪與虛妄，卻是背后的總導演，終于成就了一曲梁山上的悲歌。
　　 行走江湖之間，時見滿眼風波，何止清風朗月。哪怕生性涼薄，誰能不食煙火？哪怕生性高傲，不過漂泊塵間。水滸，無非江湖之畔的故事，留給后人一代代去品讀。