樓前的一排梧桐樹(shù)，是我搬來(lái)新居時(shí)候就有的。十多年來(lái)，這一排梧桐樹(shù)是我看著長(zhǎng)大的。冬去春來(lái)，夏往秋至，日子久了，竟對(duì)它們生出了幾分感情。
　　 記得當(dāng)年在中學(xué)課本中欣賞過(guò)諸多名家的佳作，諸如《落花生》《白楊禮贊》《荔枝蜜》等，無(wú)不給人以美的享受和無(wú)盡的精神啟迪。于是想，為什么沒(méi)有哪個(gè)文學(xué)大師肯以梧桐為題去歌頌吟唱呢？是一時(shí)疏忽？還是在他們眼中梧桐本就不值得一提？
　　 這想法一直困擾我多少年。后來(lái)終于明白，大大小小的世間萬(wàn)物，可贊可頌可歌可唱者甚多，單靠數(shù)個(gè)名家縱然有三頭六臂八個(gè)大腦，筆觸再鋒利怕也應(yīng)付不過(guò)來(lái)。況且，愛(ài)是不能強(qiáng)求一致的。正是因?yàn)槊總€(gè)人都擁有自己獨(dú)特的愛(ài)的對(duì)象、愛(ài)的視角和對(duì)愛(ài)不同的表達(dá)方式，才使這個(gè)世界不再單一乏味，而變得豐富多彩，美不勝收。
　　 美，從來(lái)不受喜愛(ài)者的多寡和身份地位高低的制約。世間本不缺美，缺的是善于發(fā)現(xiàn)和樂(lè)于欣賞。
　　 明白這些之后，我更加有意地對(duì)樓前的梧桐樹(shù)多了幾分關(guān)注，留意它在春夏秋冬風(fēng)霜雨雪中的生長(zhǎng)變化。我愈發(fā)地喜歡上了梧桐樹(shù)。我喜歡它的默默無(wú)聞，喜歡它的樸實(shí)無(wú)華，喜歡它的與世無(wú)爭(zhēng)，喜歡它的堅(jiān)韌不拔。
　　 初春，大地還在余寒中瑟縮，萬(wàn)物還在余寒中沉睡，梧桐樹(shù)卻先足一步，拖著輕盈的身姿，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐向略顯寂靜的人間走來(lái)，以此向世人傳遞著春的信息。
　　 盛夏，烈日當(dāng)頭，驕陽(yáng)似火。許多樹(shù)木經(jīng)不住炙烤，耷拉著腦袋悄然嘆息。梧桐，它枝干挺拔粗壯，綠葉伸展如蓋，舒枝展臂，亭亭玉立。根根支條、片片葉子打攏依偎在一起，清風(fēng)徐來(lái)，搖搖晃晃，刷刷作響，似喝多酒的壯漢步履蹣跚，更像從天而降的仙女竊竊私語(yǔ)。梧桐以它不落窠臼的姿態(tài)和風(fēng)格在眾多樹(shù)木從中獨(dú)占一席之地。
　　 深秋，多數(shù)樹(shù)木綠色已經(jīng)褪去，枝干上的衣服開(kāi)始脫落，片片葉子在秋風(fēng)的裹挾下，無(wú)聲無(wú)息地墜落于地，然后隨風(fēng)游蕩，或卷入壕溝，或墜入泥坑。而梧桐樹(shù)還想像以往一樣，在寒風(fēng)中抗?fàn)?，在沃土上站立。雖然桿枝有些蒼老，葉片也有些泛黃，但它盡量用僅存的綠色向大自然顯示著自己生命的晚節(jié)。
　　 梧桐樹(shù)，為喜光植物，耐干旱及瘠薄，生長(zhǎng)尚快，壽命較長(zhǎng)。它無(wú)需人們刻意的精播細(xì)種，一旦根植于地上，便不會(huì)輕易辜負(fù)大地母親的希望，以驚人的毅力和速度抗擊風(fēng)吹雨打，戰(zhàn)勝種種障礙，頑強(qiáng)不息地生長(zhǎng)。
　　 毋容諱言，梧桐樹(shù)也要落葉，也會(huì)花敗。但這正是自然界萬(wàn)物新陳代謝吐故納新的規(guī)律，不必耿耿于懷。盡管因寒流的侵襲而經(jīng)歷冬眠，梧桐樹(shù)也不會(huì)就此甘愿低頭屈服，心里仍在暗暗較勁，積蓄重新崛起的力量。當(dāng)溫暖驅(qū)走寒神，它會(huì)更加富有活力，更加生機(jī)勃勃。
　　 梧桐不僅僅作為觀賞植物，適合點(diǎn)綴于庭園、宅前，待鮮花盛開(kāi)，鮮艷而明亮，令人心曠神怡。梧桐更是渾身是寶，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。梧桐木材輕而軟，為制作木匣和樂(lè)器的良好材質(zhì)。種子炒熟可食或榨油，還可入藥。樹(shù)皮的纖維潔白，可用以造紙和編繩等。樹(shù)葉做土農(nóng)藥，可殺滅蚜蟲(chóng)，對(duì)二氧化硫、氯氣等有毒氣體，有較強(qiáng)的抵抗性?；?、根等入藥，有清熱解毒、去濕健脾之效。
　　 梧桐的文化內(nèi)涵和價(jià)值同樣令人稱(chēng)道。從古至今人們常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，絕不是空穴來(lái)風(fēng)。
　　 梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者，向來(lái)被看重。鳳凰被視作鳥(niǎo)中之王，而鳳凰最樂(lè)于棲在梧桐之上。在莊子的秋水篇里，就說(shuō)到了梧桐。說(shuō)莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…”在這里，通過(guò)莊子的話語(yǔ)，把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“鹓雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有遇見(jiàn)梧桐才降落到上面?？梢?jiàn)在古人眼里梧桐地位之高，遠(yuǎn)非其它樹(shù)木可比。
　　 在《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中有詩(shī)云：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。詩(shī)人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗之上，梧桐茂盛生長(zhǎng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。于是，古代“栽桐引鳳”之說(shuō)發(fā)展到后來(lái)，就有了“載下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”這句流傳已久而經(jīng)久不衰的民間俗語(yǔ)。
　　 還有一點(diǎn)，人們都知道玫瑰花是愛(ài)情的象征，其實(shí)，早在古代，梧桐就常被拿來(lái)形容忠貞的愛(ài)情。傳說(shuō)梧是雄樹(shù)，桐是雌樹(shù)，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩(shī)人的筆下，自然就成了忠貞愛(ài)情的象征。
　　 這一切，無(wú)不在印證著梧桐的可愛(ài)、可親、可貴、可敬！
　　 如今，“載下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”，已不單單是一句形象的比喻，而有著十分厚重的現(xiàn)實(shí)意義。放眼邁向新時(shí)代的奮進(jìn)征程中，具有梧桐樹(shù)那樣高貴典雅、不落俗套的精神和氣質(zhì)的人和事在大江南北各行各業(yè)隨處可見(jiàn)。他們用自己的默默奉獻(xiàn)和璀璨業(yè)績(jī)奠基著祖國(guó)的繁榮昌盛，奠基著人民的幸福安康。面對(duì)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們有充足的理由相信，有億萬(wàn)勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民的努力，有五千年文明史涵養(yǎng)的吃苦耐勞堅(jiān)韌不拔永不言敗的中國(guó)精神的支撐，何愁宏圖不能大展，偉業(yè)不能實(shí)現(xiàn)呢？
　　 我們相信，歷史也會(huì)作證！