握到了他的手，那一刻，我感到了非常有溫度。
　　 他叫李東興，《太行山抗戰(zhàn)文化史料簡輯》編著，他寫了一本好書，這是他為我們一路帶來，又一路走進(jìn)。
　　 深秋時(shí)節(jié)，太行山色是紅黃相間，這是氣候交替杰作。五谷豐登洋溢在農(nóng)家院落，是畫非畫，真真實(shí)實(shí)。秋耕已開始了，各種類型的拖拉機(jī)在濁漳兩岸唱著交響樂曲，鐵鏵翻起泥土浪,好一番大寫意。
　　 這是2020年10月31號(hào)，武鄉(xiāng)作家協(xié)會(huì)親往本縣上下北漳武鄉(xiāng)文村進(jìn)行采風(fēng)，我作為會(huì)員與同仁們踏上了這一路行程。
　　 假說這里有十八彎，假說這里有千年槐，其實(shí)這三抱老槐在眼前。
　　 老樹新花今又開，光陰一去近百年，
　　 魯藝精神今還在，情在深處聽驚雷……
　　 在老槐樹下車停下來，今天是老孫開車，那個(gè)連翹花開黃漫漫，一壺老酒惹人醉，我真怕他酒駕，聞了聞，只有酸味沒酒味，開車一定很順利，老伴給他零花費(fèi)，餓了買袋方便面。
　　 “老史呀，你別搗蛋，公事咱要公事辦?！?br />　　 老孫一本正經(jīng)，我不敢再多言了，你的書，我領(lǐng)會(huì)了，千倍萬倍下功夫，你能得上一等獎(jiǎng)，請(qǐng)我喝酒沒照辦？
　　 走進(jìn)下北漳，辦事不要慌。
　　 閑話少說，咱就書歸正傳。
　　 在村中，一首《逃難歌》正演，那歌詞在唱：家住武東縣，四區(qū)胡巒嶺，為了揀條命，帶上轉(zhuǎn)移證，男人擔(dān)一擔(dān)，女人挎一藍(lán)，逃難往出走，心里發(fā)了愁。逃難上了路，娃娃抱在懷，日本鬼子攪擾咱，不能在家中，轉(zhuǎn)移到后山里，就是難呀！今天逃難往出走，甚時(shí)往回返，不知逃難到那里呀，留下不難，哭了一聲好犧惶，餓死俺的孩。
　　 聲聲在流淚，擦起來永不完，這就是山圪梁梁打酸棗，一步一步多坎坷，這樣的歲月怎難熬。這是歌是淚，狠的日本鬼子在心圪道道……
　　 如果把歌當(dāng)一個(gè)情景的描繪，那是一個(gè)回憶的現(xiàn)場，將展現(xiàn)我們的眼前：1943年敵人占蟠龍的情景，過之表演，勝之表演，那是戰(zhàn)爭，相當(dāng)殘酷。那個(gè)村村莊莊無不是這樣，那炮火硝煙，刺刀子彈，殺人燒房，無不是這樣，留在人們的心間。今天的下北漳人，在和平的時(shí)代，在改革開放的今天，在邁向新時(shí)代的征途，回過頭來，撥開封塵的記憶，牢記歷史，不忘初心，真的是難能可貴，把精神弘揚(yáng)開拓，使戰(zhàn)地黃花分外香。
　　
　　 音響還在播放，我們的團(tuán)友還在不間斷的采訪之中……
　　 今年以來，我們的文學(xué)團(tuán)隊(duì)在連續(xù)不斷作戰(zhàn)中，今天到此更有一項(xiàng)堅(jiān)強(qiáng)的工作任務(wù)。下北漳是一個(gè)文村，而且是紅色文村，要多層面多視角，要主動(dòng)出擊，善于挖掘眚素材，老中青三個(gè)方面全力進(jìn)軍。重點(diǎn)人物，重點(diǎn)知情對(duì)象，在訪必訪，不青蜓點(diǎn)水，宏觀微觀加力而為。
　　 由于近來的采訪者之多，北京的上海的，全國各地的都有，他們還是做了許多作業(yè)。
　　 李東興的開篇首白，好一番代言，開啟了綱舉目張，又是一幅圖表解讀，他聲情并茂，緊緊扣動(dòng)了我們的心靈。
　　 他說：我是太行山人，生在武鄉(xiāng)，長在濁漳岸畔的下北漳村，血脈里自帶著紅色基因和俠義柔腸。上世紀(jì)80年代參軍入伍，雖身在外地，心似乎始終擱在家鄉(xiāng)。
　　 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我八路軍總部、中共中央北方局，一二九師、抗日軍政大學(xué)等重要黨政軍機(jī)關(guān)在武鄉(xiāng)長期扎駐，武鄉(xiāng)成為華北抗戰(zhàn)的司令部和指揮中樞。
　　 在毛主席主持的《在延安文藝座談會(huì)》以后，八路軍東渡黃河，挺進(jìn)太行山建立抗日根據(jù)地，1939秋，中共中央北方局和八路軍野戰(zhàn)政治部決定在前方創(chuàng)建一所專門培養(yǎng)抗日文藝干部學(xué)校。參照延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的模式設(shè)立，就叫魯迅藝術(shù)學(xué)校，簡稱：魯藝。校址選定武鄉(xiāng)縣下北漳村，由李伯釗負(fù)責(zé)主持籌建。
　　 ……
　　 為了回憶那光輝的歲月，我們靜靜地聽著：七十多年前，由李伯釗、洪荒、羅工柳、陳鐵耕、黃山定、安波、伊淋、彥涵、尤韻等30多位藝術(shù)家由延安和全國各地奔赴太行山抗日根據(jù)地，投身于偉大的民族解放事業(yè)。他們在艱難困苦的環(huán)境條件下，畫畫，演出，木刻創(chuàng)作，以筆為搶，在前線，在后方，在鄉(xiāng)村，無不留下他們的足跡和身影。
　　
　　 先說想當(dāng)年八路軍魯藝住進(jìn)來，村里人這家請(qǐng)那家讓，騰出來房子窯洞，生活區(qū)和實(shí)物，大家想一想，就象是鬧家，什么都離不了，親戚鄰家還得幫照。那年來是秋天時(shí)候，住下來就到了冬天。北方冬寒，不是下雪就是刮風(fēng)，取暖就是一個(gè)繞不開的問題。這些魯藝八路軍，多數(shù)是在南方來的，穿的是草鞋，住的是冷房行嗎？
　　 魯藝的同志們每天是上課，排演，工作，業(yè)余還得要上山揀柴，有時(shí)實(shí)在趕不上忙不過來，無辦法只的睡冷冰房，冷的只打戰(zhàn)。房東一發(fā)現(xiàn)，那就心疼不得了，人都是娘養(yǎng)的，將心比心還不一樣。當(dāng)時(shí)的情景正如朱總司令寫的：佇馬太行側(cè)，十月雪飛白，戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊。
　　 面對(duì)這種情況，房東和鄰居們實(shí)在忍不過，他們主動(dòng)給煤炭和柴禾，知道她們忙，時(shí)不時(shí)的照火，只怕她們回家冷著了。她們說：“大娘，大嬸們，對(duì)不起你們了！”
　　 她們說：“咱們是一家人，還能說兩家話，我們看你們年紀(jì)輕輕的，肯定在家沒吃過苦，現(xiàn)在為了革命，為了打日本鬼子，離開家，這是為了什么？”
　　 大娘的話，把她們問住了，抱住大娘，流著堅(jiān)強(qiáng)的眼淚……
　　 房東鄰居們的又一行為，得到婦救會(huì)的支持，大家組織起來，開始為他們做軍鞋，這個(gè)軍鞋有兩種樣式，行軍式和演出式，各有其妙。單說這演出式，有各種品調(diào)，盡翻花樣色彩，在鞋幫上大做文章。有雙龍雙鳳的，雙魚雙燕的，喜鵲登梅的，蓮花戲水的，五子登科的，一般的如流水斜紋，富貴不斷頭。這些便于扭秧歌，舞蹈，踢足球等等。
　　 這些年輕的演員們一見如獲至寶，平日不穿，演出時(shí)用到，說這里的婦女們手巧，唱起來這是家鄉(xiāng)美，心里樂淘淘……
　　
　　 為了抗日，軍民一家親，互相吸取藝術(shù)原素，如秧歌,山歌，地方曲藝等，使抗日文化與當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合、如：擁軍愛民一家親。大紅棗兒送親人。四月里，菜花香，花香引蜂下北漳，山山水水都加彩，春風(fēng)陣陣寫文章。
　　
　　 昨天已經(jīng)過去，今天繼往開來，紅村有紅村的特別，紅村有紅村的精神，是不是今天有了紅村之譽(yù)，本作者才加磚添瓦，濃墨重彩。魯藝舊址的存在是和下北漳村人的堅(jiān)守分不開的。改革開放前后，人們的生活有了一定的改變，魯藝當(dāng)年的房屋是村民的住宅，看到別的村推了舊的，要修建新的，什么高樓大廈，鋼筋混凝土，新式結(jié)構(gòu)在所之有，我們是不是也那樣，跟不上時(shí)代，是不是那樣酸寒，找個(gè)新媳婦那樣看不上。少數(shù)人有這樣的想法，多數(shù)人不是這樣，他們和魯藝有情結(jié)，我們要堅(jiān)持堅(jiān)守。村委會(huì)出臺(tái)了一個(gè)新的舉措，誰要在這里重修，可以新批宅基地到村安排的地方，如堅(jiān)持在這里可在這里維修，以舊修舊，不變花樣，保持原狀原貌。這樣一來就穩(wěn)定了心，保住了根，你也高興，他也順心，兩者其美。
　　
　　 堅(jiān)守是一種精神，堅(jiān)守會(huì)迎來滿目春天。
　　 這些年來有許多外地人來專訪，特別是魯藝的后人，千里迢迢尋到八路軍太行紀(jì)念館，然后尋到魯藝舊址下北漳村，因?yàn)樗母锩拜呍谶@里生活戰(zhàn)斗過，那種情感終生難忘。他們有個(gè)說法，到山西洪洞大槐樹是為了尋根問祖，這里也有一棵大槐樹，我們是為了尋找革命的遺跡，這不是一脈相承的嗎？
　　
　　 早在六年前(2015年)，魯藝木刻藝術(shù)家，中國藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長，抗戰(zhàn)前方木刻廠廠長彥涵在他生命最后的一年，在病床上吩咐他的兒子，眼看我已經(jīng)快不行了，有一件事情千萬必須要辦。這是一件什么事情？
　　 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，彥涵和其它魯藝工作者一樣奔赴太行山抗日根據(jù)地，在武鄉(xiāng)下北漳參加魯藝文化學(xué)校，與他的夫人白炎在這里結(jié)了婚，一年后生下了他的大兒子，在戰(zhàn)爭年代生兒育女是影響工作，其它事情接蹤而來，非常困難和不便。在這種情況下，將大兒子轉(zhuǎn)交給鄉(xiāng)下奶媽，抗戰(zhàn)結(jié)束后由李伯釗將其子接送于他夫妻。
　　 由于他在這里工作戰(zhàn)斗與下北漳有深厚的感情，新中國建立后由于工作脫不開身，不能回訪老根據(jù)地，但這個(gè)思想還在。又過了多年，早該要去了，但文化大革命開始了，他受到了批判斗爭，打成了文藝黑邦，蒙受了不白之冤，身心備受摧殘。文革結(jié)束后，他恢復(fù)了名譽(yù)和工作，為了工作他又脫不開身，只到在病床上，他才哭的對(duì)不起，來不及回太行山武鄉(xiāng)。由于長子身體不好，只好讓二子完成他這個(gè)遺愿。他在吩咐中講了魯藝的所在地，在什么地方住的，房東是誰，等等……
　　
　　 聽了這些話，我們會(huì)有什么感想？
　　 沒有共產(chǎn)黨和八路軍，就沒有新中國，新中國是在走出來的。同樣沒有八路軍，就沒有太行山抗日根據(jù)地，沒有根據(jù)地就沒有我們今天。
　　
　　 今天的年青人要想了解新中國是怎樣走來的，魯藝后人重返太行山回訪，自抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，回訪的人數(shù)團(tuán)體開始升溫，這對(duì)當(dāng)?shù)卣隽艘粋€(gè)命題，我們怎樣把這個(gè)工作做好，做到位，接待好，不能不是一個(gè)重要議題。
　　 下北漳人，鄉(xiāng)村黨村組織就開始做這項(xiàng)工作，以密切聯(lián)系群眾為笫一抓手，從笫一材料入手進(jìn)行立譜登記，把老黨員老干部年高群眾進(jìn)行培訓(xùn)，當(dāng)作國寶，充分發(fā)揮他們的作用，才有了舊址的整理修繕，以衛(wèi)生干凈，院墻補(bǔ)修，原物還蹤，和當(dāng)年的面貌真是。
　　 為什么要這樣做呢？
　　 自古以來中國人有一種情結(jié)和老俗話：物見主人會(huì)說話，人見舊屋才生情。只有還回當(dāng)年夢，更為還回當(dāng)年情。下北漳人所做的一切，是為了以情還情，以情還親。就象母親見了兒子，兒子看見母親。
　　 據(jù)下北漳人說，前不久，當(dāng)年魯藝學(xué)校校長李伯釗后人孫子輩來前訪，來前做了準(zhǔn)備工作，要訪什么，到什么地方，還需要訪什么人，一一作了吩咐，為的是滿載而歸。
　　 這次回訪，我們接待雖然成功，通過細(xì)細(xì)考量，存在的問題不少，還需要群策群力，從長計(jì)議。首先提到的是：軍民一家親是一個(gè)主版主塊，今后我們的聯(lián)系發(fā)展，要在這方面做好作業(yè)做好文章。
　　 魯藝在本村時(shí)，誰家沒和他們相處，互相幫助，這里的事情和故事很多很豐富，要發(fā)動(dòng)大家回憶，講談寫，廣泛收集，深度挖掘，一家一篇，很會(huì)可以做到的。這不是作者有意在策劃，而是真需要這樣做。
　　
　　 魯藝精神今還在，情在深處聽驚雷。
　　 魯藝的精神是八路軍精神，八路軍精神是太行山精神，太行山精神是中國精神。
　　 我在本文寫作時(shí)，首先想到的是這些精神，精神的力量是無窮的，無窮的力量是無敵的。毛主席在1938年十月題詞：發(fā)展抗戰(zhàn)文藝，振奮軍民，爭取最后勝利。為了抗戰(zhàn)勝利，我們就需要這種精神。
　　 魯藝創(chuàng)建以來本著革命文藝精神，出版書籍，文藝演出，藝術(shù)創(chuàng)作，以精神食糧武裝軍隊(duì)，向人民群眾宣傳，發(fā)揮了極其重大的作用。通過魯藝這個(gè)大學(xué)，培養(yǎng)了大批的文藝人才，分配各軍隊(duì)基層，在行軍路上，在激戰(zhàn)前夕，穿越火線各個(gè)戰(zhàn)地，進(jìn)行藝術(shù)表演和宣傳，隊(duì)員們掛過彩流過血，還參加戰(zhàn)場救護(hù)，運(yùn)轉(zhuǎn)傷員……
　　
　　 文以情為力，通過文藝工作者宣傳，產(chǎn)生的是大炮機(jī)槍，手榴彈，打擊敵人，保護(hù)根據(jù)地與人民。
　　 我們情在深處
　　 回望歷史的蹤跡
　　 別看到的是文字，歌舞，木刻
　　 圖文，照片，快扳，二胡，剪刀
　　 在前方戰(zhàn)線，在百團(tuán)大戰(zhàn)
　　 打的敵人落花流水
　　 打出了人民軍隊(duì)的實(shí)力威風(fēng)
　　 一塊塊的敵占區(qū)被解放出來
　　 這不是驚雷嗎
　　 這個(gè)驚雷
　　 只有在用心之處
　　 用情之處
　　 深情之處
　　 我們的喜悅
　　 無不是勝利的驚雷
　　 我們武裝了人民軍隊(duì)
　　 我們走出了陣地
　　 走出了戰(zhàn)壕
　　 打走日本蔣介石
　　 建立了中華人民共和國
　　 這一切都是回響的驚雷
　　 ……
　　 情在深處，才能不忘抗戰(zhàn)之心，文化之根。
　　 魯藝，我們不能忘卻，需要弘揚(yáng)光大，繼續(xù)前行！