一、山寺月中尋桂子
　　 江南憶，最憶是杭州；
　　 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游!
　　 ——作者白居易
　　
　　 公元822年，白居易先后為杭州、蘇州刺史，“上有天堂、下有蘇杭”，白樂天卸蘇州刺史任，回到洛陽后作《憶江南詞三首》，全部是佳句。第一首中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，對(duì)大部分國人來說耳熟能詳。初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰，春水蕩漾，碧波千里，未到過江南的人，一定會(huì)急欲一游蘇杭。
　　 我最喜歡“山寺月中尋桂子”這一句，月中桂子透著神秘，一個(gè)尋字洋溢出一股浪漫氣息。桂子即是桂花，是對(duì)桂花擬人化的愛稱。唐·宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄”，柳永在《望海潮》詞中形容杭州“三秋桂子，十里荷花”。
　　 唐·段成式《酉陽雜俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”大意是月亮上有個(gè)倒霉鬼，一天24小時(shí)全天候，在天上人間第一美女的地盤上做苦工。喜歡賞月的人，可以從吳剛身上得到安慰。失戀了也比吳剛強(qiáng)，他雖然離嫦娥最近，可是他一天累得跟狗似的，就連對(duì)著嫦娥背影流口水的時(shí)間都沒有。
　　 吳剛確實(shí)很背，炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子。吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹－月桂。好在月亮上有嫦娥，吳剛看到了新生活的希望。大概嫦娥確實(shí)廣寒寂寞的要命，和吳剛?cè)粘Ｃ紒硌廴?。吳剛也?zhǔn)備服刑期滿后，與嫦娥做一對(duì)快樂神仙。玉帝知道了此事，將吳剛改為無期徒刑，24小時(shí)不得休息。吳剛自然沒時(shí)間撩撥嫦娥了，看來玉帝與嫦娥之間也有些故事。
　　 月桂樹—希臘神話中的花草樹木，埃及人用月桂用得極多，它也倍受羅馬人的青睞，羅馬人視之為智能、護(hù)衛(wèi)與和平的象征。人們也常將月桂樹與醫(yī)療之神阿波羅聯(lián)想在一起。月桂的拉丁字源Laudis意為『贊美』，所以在奧林匹克競賽中獲勝的人，都會(huì)受贈(zèng)一頂月桂編成的頭環(huán)。而『桂冠詩人』的意象，也正是由這個(gè)典故衍生出來。月桂的葉常被使用在西洋或泰式料理中，主要多用在烹調(diào)作料，烤肉時(shí)放在在肉下面烘烤。厚厚的葉子撕碎時(shí)有股香氣，不管是燉煮、湯品、泡菜、入茶，都倍具獨(dú)特迷人的香氣，也具有防腐、助消化的效果。
　　 相傳，若將一片月桂葉置于枕下，你就能夢到好預(yù)兆。每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。吳剛一年不停地砍啊砍，才弄下一片樹葉，可見這片樹葉的珍貴。就沖它的產(chǎn)地和產(chǎn)量，就足以讓人們瘋狂。還有什么能夠比得上，給情人這樣一片葉子，更能打動(dòng)人心呢？更能讓情人剎那之間心神失守呢？
　　 白哥諾大年紀(jì)，在杭州刺史沒有白當(dāng)，不知從哪得到的小道消息，這片葉子落在杭州城外的一座廟里。《南部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰，‘此月中種也?！两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得?！膘`隱寺是濟(jì)公的道場，卻有這樣的浪漫故事。白哥將葉子送給誰呢，是給小蠻還是樊素，兩個(gè)歌妓可不好分呢，估計(jì)年年這一天白哥家里吵翻天了。
　　 如此一路分析下來，下一句“郡亭枕上看潮頭”，是因?yàn)榘赘绫患依锏呐顺碂┝?，只好一個(gè)人看錢塘江解悶?；蛘呔褪前赘绫患依锏呐舜虺鰜砹?，只好在江邊苦熬到天亮，再想辦法到下屬處打秋風(fēng)。
　　 “何日更重游”，白居易大概是離開杭州后，酒后與人吹牛，他能整到月亮上的桂花葉子。好朋友自然是索要，酒醒后白居易自是長吁短嘆，他媽的啥時(shí)侯能再去趟杭州呢？
　　
　　 二、賦得古原草送別
　　
　　 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
　　 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
　　 ——作者白居易
　　
　　 白居易的詩瑯瑯上口，廣為流傳，三歲小兒亦能背誦。細(xì)看此詩先說原上草的頑強(qiáng)生命力，又接著寫王孫回去了。似乎前后不相關(guān)，既然寫送別，卻用六句寫原上草。
　　 前四句很有名，真實(shí)反映了人民群眾的真實(shí)狀態(tài)。草民嗎，盡管欺負(fù)好了，死了也沒關(guān)系。就象韭菜一樣，割完一茬還有一茬。古代施恩政，就是所謂的惠民措施，一般都說成雨露恩澤億兆黎民。說白了統(tǒng)治者眼里，老百姓還是草命，澆點(diǎn)水就行了，肯定能活下去，絕對(duì)死不了。
　　 白居易初到長安，被人嘲笑，“長安米貴，居大不易”，看來也是個(gè)草命。白居易是彌勒信徒，他組織了一個(gè)學(xué)會(huì)，叫一時(shí)上升會(huì)。白居易寫過一分決心書：“仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時(shí)上升?！币馑际钦f，我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。呵呵，白樂天一定想擺脫草命想瘋了。
　　 白居易應(yīng)該第一個(gè)深刻理解，成語“棟梁之才”的本意。老百姓是草，另一個(gè)團(tuán)伙就是樹了。他們組成整個(gè)森林，徹底遮住了草的整個(gè)天空，草只能生活在樹的陰影下。
　　 別人寫送別，都寫酒啊，月啊，花啊，再見啊之類的，白哥卻寫了一大堆草。詩中有點(diǎn)賭氣的意思，你要走就走，有本事你就別回來。俺是一棵草沒錯(cuò)，沒有你有個(gè)泥水坑也能活。如此與最后兩句聯(lián)系起來，“又送王孫去，萋萋滿別情”，一個(gè)小家碧玉的酸夢情懷躍然紙上。富貴公子因?yàn)榧易宓脑蜻€是要走，也許他真的愛她，可也只能說一句天意弄人了。
　　 “櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！卑拙右缀芟矚g的兩個(gè)歌妓，名字就叫做樊素和小蠻。最后白哥年老后，將兩個(gè)人都送走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂天相共住，春同樊素一時(shí)歸。”至此也可理解草為借喻，比擬相思之情。雙方的感情可謂愛之彌堅(jiān)，很容易死灰復(fù)燃。可惜三人還是草命，明年又生的還是我嗎。為了二女的將來著想，還是要為他們找到好歸宿，找到可以遮風(fēng)擋雨的大樹。
　　 一句春風(fēng)吹又生，其實(shí)體現(xiàn)了老百姓另類的強(qiáng)大，毛主席就相信人民的力量最偉大，人心齊泰山移嗎?。?！