我家鄉(xiāng)的一條溪流，因東岸溝壑間有一方白色懸崖，名白巖溪。溪中有數十個大小、深淺不同的潭，銅鍋潭只是其中之一。若把白巖溪比作一條綠絲帶，銅鍋潭就是鑲嵌的一顆寶石，幽藍幽藍的。
　　 白巖壁對面是一塊船形地，靠山邊，有一隆起的梯臺，被稱之為碼頭。因離碼頭不遠，銅鍋潭原名碼頭潭。它約兩畝大小，深不見底，還被兩岸的古柳掩映著。那柳，或巍然挺拔，或顧影自賞，或隔水相望，各具情態(tài)。
　　 銅鍋潭里熱鬧時，水是激蕩的，笑是開懷的，對歌者是帶真情的；銅鍋潭里寂靜時，浪是細碎的，魚是安靜的，捕魚人是帶溫度的；銅鍋潭里漲洪時，上如萬馬奔騰，下似東海傾斜，中猶孤島旋浮——因溪道改向，洪水在右岸受到阻擋后，逆時針回旋：水面上一個由浪水渣構就的“旋浮島”，就自然而然形成了；水面下暗流洶涌、漩渦疊起，潭底的泥沙和巨石，被悉數翻卷到左下游，堆積成一片銀色的沙灘。在千年萬載中，銅鍋潭越沖越大，越剮越深。
　　 銅鍋潭有許多故事，既古老神秘，又凄婉哀艷。
　　 據史料記載，早在春秋戰(zhàn)國時期，老八區(qū)就有土著濮人居住。相傳，東漢末年的某天，白巖溪東邊的珠栗樹灣里，冒起第一縷炊煙，一個叫文昌榮的人，在那兒開荒斬草、安家落戶了。昌榮夫妻育有兩個兒子，大的叫文安十二歲，小的叫文樂十歲，取平安快樂的意思。那時，在對岸碼頭邊住著一戶姓武的，僅爺孫兩人，靠著一副磨碾度日。爺爺年近花甲，是一位滿腹經綸、憤世嫉俗的老儒生，碾房沒糧食加工時，以收幾個農家子女，傳道授業(yè)為樂，可他從不收學費。孫女玥兒八歲，乖巧伶俐，除與同伴讀《詩經》《春秋》《孟子》和《論語》等書籍外，也學著做女紅、泡茶煮飯、洗衣浣紗。文安文樂常下白巖溪洗澡、摸魚、搭蝦子和抓螃蟹，很快與玥兒成了好朋友。那哥哥來妹妹去的親密勁兒，似同胞兄妹，因此，他倆常把魚兒什么的，送給她帶回家里。爺爺也喜歡文家兄弟。
　　 春天，玥兒愛養(yǎng)蠶兒，沒桑葉兒了，她就用小手做成喇叭狀，對著珠栗樹灣大喊：“哥哥，蠶寶寶沒得吃了，幫我扯桑葉兒?！蹦羌毤氶L長的呼喚聲，經白巖壁回音后，在并不寬廣的上空久久蕩漾。不一會兒，文家兄弟丟下手中的活計，一陣風似的經過碼頭潭，吁吁地出現在玥兒面前。碾屋旁的桑葉兒樹，一抱圍粗，枝繁葉茂，但有十幾米的寡桿子。他倆敏捷如猴，幾蹭幾蹭就上去了。當鮮嫩的桑葉兒掉在地上，或落在玥兒手中時，她“咯咯咯”地笑著，聲如銀鈴。
　　 對于文家兄弟和玥兒來說，最快樂的童年時光，莫過于在碼頭潭玩耍。那時潭畔的古柳，要比現在的高大，躬身斜探，虬枝交歡，被稱作合歡樹。交歡枝即自生橋。兄妹仨常坐在橋上，猜謎，唱歌，吃零食，逗魚兒等，嘻嘻哈哈的，快樂又愜意。最刺激的是從橋上跳水：要么舒展四肢，大喊著落體而下，要么空翻轉身，猶重彈般倒扎入水?！皳渫ㄍā?，還沒等到浪花跌落，呼鼻聲、尖叫聲、激水聲四起，馬頭潭里便歡騰起來，隨之，一場兄弟間的水仗拉開。旁邊的玥兒，不是吶喊助威，就是坐山觀虎斗，抑或助弱抵強。如果她受了一方的攻擊，只要喊一聲“救命啊”，水仗就會立馬終止。然后，不是哥哥吼弟弟，就是弟弟怪哥哥，“你怎么欺負妹妹？！”可只要玥兒咯咯一笑，又歡樂如初。
　　 第二年，昌榮夫妻聽爺爺的勸導，讓兄弟倆也去讀書。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！庇终f“少壯不努力，老大徒傷悲。”兄弟二人很受教，讀書見急。某日凌晨，天下暴雨，山洪猛漲，濁浪滔天，船形地開始漫進洪水，碼頭潭的“旋轉島”，因沒了生存條件，頃刻間無影無蹤。為了不誤功課，他倆從自生橋上下水，猶浪里白條般游上碼頭時，玥兒早拿出爺爺寬大的衣服，站在門口迎接。爺爺看在眼里，捋起稀疏的胡須，臉上微微一笑，心里卻涌起一抹淡淡的憂愁，畢竟孩子要長大的。一次，在講解《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！钡木渥訒r，爺爺步伐滯重，抑揚頓挫，老淚縱橫，把屈原憂國憂民的情懷，演繹得淋漓盡致，天地動容。在詮釋《論語》中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時，至情入理，頭頭是道，令人粛然起敬。這一切，在孩子們幼小的心靈中，埋下了愛國憂民、誠懇做人的種子。
　　 某年，數月無雨，碼頭潭的水僅四五米深了。爺爺說：“曾經大旱，百年不遇，碼頭潭上游的巖跟下，洪水攪不到的地方，出現過小小的漩渦。因當時不明顯，沒有引起人的重視，你們要小心，危險??！”兄妹仨人不信，非要暗中探個明白。為安全起見，他們把兩根牛绹索連接后，一頭系在自生橋上，由兩人拉著，一頭绹在下潛人的腰上，扎鼻子下去探個究竟。經過兄弟倆互換角色，都證實傳言是真的，而且吸附力不小，他們想，如果有人不慎潛入，那不是沒命了？因受先賢的熏陶，都想悄悄把漩水眼堵上，可巨石搬不動，小的又沒用，小樅樹筒子放下去，打幾個轉兒就沒了，怎么辦？他們突發(fā)奇想，漩渦底呈鍋蔸形，如用一口鍋堵住，豈不是很好？可鍋要生銹，再說，又怎能靠近漩渦呢？漩水渦，成了仨孩子的一塊心病。
　　 歲月不饒人。爺爺和昌榮夫婦一天天老了，兄弟倆已長成躊躇滿志、氣宇軒昂的后生兒，玥兒也出落得娉婷婀娜、如花似玉。該談婚論嫁了，那早已滋生的情愫，為難了雙方的長輩，也為難了倆兄弟，更為難了玥兒。最終，她流著淚說：“誰堵住了碼頭潭的漩渦，我就嫁給誰？”兄弟倆異口同聲：“絕對是我！”
　　 又一天，昌榮夫婦把兩兒子叫到跟前，吩咐道：“你們已行了成人禮，還是各自創(chuàng)業(yè)去吧。文樂去白巖壁上灣，文安去白巖壁下灣，條件有好壞，但環(huán)境是靠自己創(chuàng)造的。”兄弟倆欣然接受，但禁不住問：“那珠栗樹灣呢？”文昌說：“文姓發(fā)源于山西，后來興盛于南方。我爺爺是一名武將，因遭奸人算計，才躲進武陵大山的。人要學會感恩。珠栗樹灣好討吃，我們是外來的，以后還是留給本地人吧。”不久，爺爺病故，昌榮夫妻因創(chuàng)家立業(yè)，勞累過度，經不起一場小瘟疫的折騰，相繼去世。而玥兒與文家兄弟的婚事，也被一場農民起義改寫。
　　 據史學家田余慶在《秦漢史》中記載：在洞庭湖西的山嶺中，居住著古老的元（沅）古蠻，后稱武陵蠻，因不堪官僚盤剝，曾奮起反抗。另有史料佐證，東漢末年，武陵蠻相單程率湘西農民起義，攻占大批郡縣，連敗漢將劉尚大軍。后義軍又與馬援部決戰(zhàn)，戰(zhàn)場就在沅古坪、紅土坪一帶。烽火戰(zhàn)役的當晚，文安文樂經廟埡、嚇人潭和元（沅）古坪趕去增援。不幸的是，那一仗義軍慘敗，兄弟倆身負重傷，在死人堆里躲過了屠殺。逃離時，瞥見戰(zhàn)場上有一口大銅鍋，在月夜下泛著微弱的光茫。那一刻，他倆不約而同地想到玥兒，想到對她的承諾，若用它堵碼頭潭的漩水眼，又不生銹，不是再好不過？
　　 回家的路上，兄弟倆蹌蹌踉踉、跌跌撞撞，把大銅鍋時而抬著，時而背著，時而拽著，歷盡千辛萬苦。行至大灣腳時，一道道血印染紅了山路，迫不得已，只好將一把祖?zhèn)鞯膽?zhàn)刀，丟在白巖溪東岸。到了碼頭潭，都明白傷勢太重命不長久了，下水后也會卷入漩水渦，為避免銅鍋側翻，或面背倒置，他倆各扶一邊鍋沿，慢慢地隨鍋下沉。因漩水作用，大銅鍋緩緩漩動起來，兄弟倆憋著氣，死死箍著鍋沿不放。下沉、下沉，水寒徹骨，意識也有些模糊了，抬起頭，一團迷蒙的天光，漸漸消失。腦海中，依稀著父母的音容笑貌，爺爺的諄諄教誨，玥兒的深情呼喚……
　　 第二天，一支官兵按血跡搜索大銅鍋，說是皇家賞賜的器皿，可一到碼頭潭邊，就無跡無可尋了。玥兒真相大白，哭得天昏地暗、溪水倒流，幾次暈厥。后來，在兄弟倆五期祭祀前，她請人在白崖壁上鑿一石洞，內設兩個靈牌兒，每天對著靈牌兒燃紙、焚香、磕拜……
　　 據傳，玥兒終生未嫁，上天為她的癡情所動，賜壽九十九歲。死后，鄉(xiāng)親依她生前遺囑，葬于白巖壁的山崖下。近兩千年過去了，玥兒墓現已無法考證。
　　 從此，碼頭潭被叫成銅鍋潭。上游漸被沙石所填，潭變?yōu)┝恕Ｏ掠渭词褂龅礁珊的?，還有三四米深。有關銅鍋潭的故事，有些支離破碎，但一連串的地名，依舊支撐著它日漸虛無的軀殼：白巖溪東畔的山，叫文公垴；文安的住地叫大兒灣；文樂的居地叫小兒灣；大灣山麓叫腳印坡；白崖壁又叫靈牌兒巖——靈牌兒早已腐爛，但站在碼頭上，靈牌兒洞清晰可見；遺棄過戰(zhàn)刀的田，像關公的青龍偃月刀，叫關羽刀；還有桑葉坪、學堂田、碾子田……
　　 歷史如白巖溪的水，滔滔不絕。有多少人多少事，被淘洗得無蹤無影，或有名而無靈魂了。歲月悠悠，過客匆匆，又怎么不令人唏噓呢？