所謂云水，在我的理解自然不離云不離水，白云溪山，一個(gè)僻靜的鄉(xiāng)野。宋詞有無(wú)名氏“一溪云水平生足”句，一種人生態(tài)度的取向吧。那個(gè)時(shí)代云水的生活應(yīng)該是常見(jiàn)的，只要心思簡(jiǎn)貞都易得，只因?qū)W而優(yōu)則仕，使讀書(shū)人在顯與隱之間有所徘徊而已。卻道這一個(gè)徘徊竟然創(chuàng)造了多少詩(shī)文的妙意有在。凡心思簡(jiǎn)貞者誰(shuí)不愿望生于斯長(zhǎng)于斯，簡(jiǎn)簡(jiǎn)靜靜一輩子便這樣的活法，其實(shí)桃花源又何處不在呢。
　　 暮春時(shí)節(jié)，驅(qū)車(chē)贛粵道上，過(guò)英紅細(xì)雨正黃昏。這種天氣這個(gè)時(shí)候特別使人心生蕭瑟的頹唐的情緒了，想停下來(lái)。據(jù)我旅途的經(jīng)驗(yàn)，有些服務(wù)區(qū)是必須停下打打尖的，人世有人情物意之美，成了習(xí)慣了，比如景德鎮(zhèn)月亮湖服務(wù)區(qū)，因它山水的佳好及名字的好聽(tīng)，比如吉安南服務(wù)區(qū)因它飯菜的可口。亦因?yàn)橛⒓t九號(hào)，每經(jīng)過(guò)英紅服務(wù)區(qū)都停下趁一杯茶吃，品到中自己口味也買(mǎi)一兩斤帶回家享用。坐在服務(wù)區(qū)英紅茶專(zhuān)賣(mài)店，看茶博士燒水泡茶，對(duì)于旅途勞頓的人們也是一種消遣的享福了。若還愿意放眼遠(yuǎn)望則多是好山，平地突兀而起的青翠簡(jiǎn)直漓江的韻味，逢上煙雨的天氣，宛然眼前的水墨?？倢?duì)茶博士玩笑英紅九號(hào)不好聽(tīng)，若改名英九紅便有民國(guó)藝人的味兒了。
　　 “人困馬乏，是打尖還是住店？”與妻商量。
　　 “找一個(gè)山水的佳處，住下吧?！逼抟嘁虺貌璧慕?jīng)驗(yàn)，相信英紅的山水。
　　 網(wǎng)上搜索方便，三、五分鐘得信息有云水謠者，簡(jiǎn)介與圖片都中肯，距服務(wù)區(qū)半小時(shí)車(chē)程。沒(méi)有猶豫，我們導(dǎo)航驅(qū)車(chē)前往。
　　 是蜿蜒的僻野山路，兩旁高樹(shù)成蔭，每轉(zhuǎn)彎處總有幾樹(shù)芭蕉，隱約幾戶人家，細(xì)雨黃昏天色，陌生的地方，尤其令人迷離。便訕笑妻說(shuō)：“感覺(jué)往十字坡去也?！?br />　　 妻未加思索，即笑說(shuō)：“做一回孫二娘，豈不更好。逢上武二攔他不上梁山，更勸他不應(yīng)有恨，做個(gè)游方的頭陀，好生快活?！彼姆磻?yīng)好快。話題轉(zhuǎn)在孫二娘，說(shuō)說(shuō)笑笑到云水謠了。
　　 投棧時(shí)天色已晚，細(xì)雨依舊蒙蒙，環(huán)顧四周只有模糊的輪廓，有山有水有鳥(niǎo)聲有蛙鳴，大概是極僻野的所在，要一幢傍溪的小木屋住下了?？蜅Ｊ程脹](méi)有了晚餐，可能只有我們的入住，所以未備吧。當(dāng)然這是我的理解，便也情有可原。經(jīng)指點(diǎn)，經(jīng)尋覓，終于在離客棧二里許返程的路邊進(jìn)去，山林里有微微燈火的地方一個(gè)土菜館，年輕的店主與年輕的店伙憨笑著向我們招呼。
　　 我自言自語(yǔ)：“簡(jiǎn)直十字坡?！迸c妻相視而笑。細(xì)雨仍舊蒙蒙，在這僻野的所在，前不著村后不著店的，大有被宰的可能，至于蒙汗藥之類(lèi)的傳說(shuō)大概是江湖的神秘，想來(lái)與我輩無(wú)關(guān)。饑腸轆轆的，便也不多想，坦然進(jìn)店。偌大的竹棚子，很多的飯桌，卻只有我們兩個(gè)人客。店主說(shuō)話隨意，他說(shuō)客棧已來(lái)電話教他照顧要好飯菜口味要好，未經(jīng)許可徑自作主替我們點(diǎn)了客家塘鲺魚(yú)、客家豆腐和清炒苦麥菜，還給我們煮茶。見(jiàn)煮茶壺里茶葉有半個(gè)巴掌大小，皮嫩肉厚的，很是好奇。店主說(shuō)海拔千米以上的后山頂上的老茶樹(shù)摘來(lái)陰干的，樹(shù)齡在四五百年，并用手比畫(huà)茶樹(shù)的粗大，說(shuō)是真正的高山茶。信他或者不信他其實(shí)沒(méi)有意義，淺呷一口茶湯異常清芬才是意思。其中亦有人客來(lái)用餐，都跟我們招呼，又禮數(shù)又溫情，想是客家人依然保存的舊風(fēng)，詩(shī)教的溫柔敦厚吧。我們很滿意地將離去的時(shí)候，店主說(shuō)：“你若能再來(lái)就是我的滿意?！钡曛鞯脑捨沂嵌玫?，茫茫人海很多都是誤打誤撞的偶然遇上，隨緣隨喜即好，至于能不能再遇上誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
　　 也許是倦累吧，醒來(lái)即已天明，雨聲?shū)B(niǎo)聲在耳，仿佛清寂的熱鬧。走出小木屋，深深淺淺印入我眼的是倚山十幾人家的舊村，臨溪十幾幢小木屋就是客棧了，遠(yuǎn)的山近的山，連同門(mén)前的清溪，都籠罩在細(xì)雨蒙蒙里，不甚分明。清溪有澗水響，若不在雨季，夜里夢(mèng)里都會(huì)猜疑又是落雨了，這感覺(jué)與誠(chéng)齋詩(shī)《宿靈鷲禪寺》：“初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無(wú)半語(yǔ)，在山做得許多聲?！庇邢囝?lèi)的境況吧。憑欄坐下，慢慢地感受這一方的云水，享受這一類(lèi)清福亦有益處的。古語(yǔ)云：“徒歌曰謠”，我竟然不自覺(jué)地吟得一歌：“一溪云水雨霏微，隱隱青山白鷺飛。誰(shuí)謂主人留客住，灘聲入夢(mèng)不思?xì)w。”算作我來(lái)這云水的僻野的饒有興味的一謠吧，不知可否。而坐的時(shí)間一長(zhǎng)，那些所謂的感受都沉匿不見(jiàn)了，最后剩下的只有實(shí)在的話：近自然的時(shí)候，與自然同體的過(guò)程，欲望亦漸漸不見(jiàn)了。
　　 我想這云水的所在，就是桃花源的一類(lèi)了。試想“云水”一詞的延深處，漫游與僧道，人們似乎重在行云流水的行腳，但如果沒(méi)有云水一般的所在又去哪里落腳呢？
　　 孟子見(jiàn)梁惠王曾兩次說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”曾與《桃花源記》反復(fù)的比對(duì)著讀，發(fā)現(xiàn)孟子是政治的，陶淵明是文學(xué)的，而兩個(gè)人所表述都是人世的桃花源。《桃花源記》的結(jié)尾“后遂無(wú)問(wèn)津者”大好，亂世的年代哪里存在桃花源呢？所以尋而不可能有得。治世又何處不是桃花的風(fēng)景？
　　 所以桃花是人世的。自《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華”，人世的根本在家，從而注定桃花的宿命了。人世是簡(jiǎn)靜的，桃花亦簡(jiǎn)靜，即使人面桃花亦在簡(jiǎn)靜的剎那，故此思無(wú)邪。
　　 現(xiàn)代的城鎮(zhèn)何處不高樓林立。每當(dāng)夜色，樓下路燈如晝，車(chē)燈川流，樓上萬(wàn)家燈火，裝飾了一個(gè)個(gè)的不夜城。竟不知燈火闌珊在何處，我的驀然回首，哪里還會(huì)有詩(shī)意呢？
　　 那回我重讀胡蘭成先生《今生今世》，開(kāi)篇即說(shuō)的“桃花難畫(huà)，因要畫(huà)得它靜”句，豁然有開(kāi)朗的意思。如果有哪位丹青妙筆要畫(huà)桃花，不妨讀一讀：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！闭婺茏x懂，畫(huà)桃花便不難了。
　　
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