唱一曲《黃四姐》
　　
　　 五月的天空，陽光燦爛。
　　 五月的東龍河，河水清澈明亮。地處東龍河的恩施州建始縣三里鄉(xiāng)，迎來了一批客人，這批客人住進了三里鄉(xiāng)老村老街上唯一的“賓館”。他們是中南民族大學博士研究生導師向柏松和他的八位研究生。他們是來民歌《黃四姐》故里采訪，調研土家族民族文化課題《黃四姐》的。
　　 因為與向柏松是高中同學，同時我又是在三里鄉(xiāng)做過《黃四姐文化園旅游發(fā)展規(guī)劃》項目的，所以向柏松同學請我給他的研究生同學講一講民歌“黃四姐”的來龍去脈，以及它的發(fā)展過程。做《黃四姐文化園旅游發(fā)展規(guī)劃》更要了解“黃四姐”的情況，我就自己知道的給他們作了介紹。
　　 優(yōu)秀民歌《黃四姐》是在上世紀五十年代唱響的。1958年，建始文藝工作者王華英悉心整理當地流傳的花鼓子《黃四姐》，當時是由三里鄉(xiāng)老村村嚴欽秀、張前香等兩男兩女對唱對跳，通過整理后，三里鄉(xiāng)河水坪人崔珍珍，在三里壩讀書，學校組織文藝節(jié)目參加縣里“八一”建軍節(jié)匯演，年僅15歲的崔珍珍與張建東聯(lián)唱《黃四姐》，然后《黃四姐》首次在建始縣城亮相就得到社會各界的廣泛關注。
　　 《黃四姐》相繼在恩施唱響，繼而在省城大放異彩。此后《黃四姐》迅速傳遍全國。
　　 1958年10月，嚴欽秀、張前香、崔珍珍、孫德宣赴武漢演出，《黃四姐》在省城武漢洪山禮堂大放異彩。并參加中南五省文藝調演。
　　 《黃四姐》是恩施州一首極具土家族風情的民歌，其內涵和外延十分豐富，確切地說，《黃四姐》是張揚土家族民族個性的一種人文現(xiàn)象。
　　 《黃四姐》民歌為群眾喜聞樂見，自娛性很強，表演者為一男一女或二男二女，演唱時配以簡單的舞蹈，以風趣詼諧的表演腔調和表演動作表現(xiàn)土家人對婚戀的開明態(tài)度。
　　 建始三里壩是恩施州通往宜昌的門戶，早在清雍正七年（1729年），三里、高坪和紅巖就已出現(xiàn)小商品買賣，商業(yè)一度繁榮。清末，一批漢幫客商每年春秋兩季從宜昌、沙市、漢川等地來販賣洋布、針線、絲帕、裹腿、頭繩等商品，在施南府境內肩扛布匹，手搖鈴鼓，走街串巷叫賣，或下鄉(xiāng)趕場，到農家屋場兜售貨物。
　　 很早以前，三里老村寨子就居住著120多戶黃氏家族。一天，來了個年輕的外地貨郎哥，黃氏眾姐妹圍住他要買針頭線腦，貨郎哥非常樂意，日后便隔三差五來寨子，慢慢與黃氏姐妹相熟。貨郎哥時常打情罵俏挑逗黃氏姐妹，其中一個姑娘叫黃幺姑，在家中排行第四，長得漂亮水靈，貨郎哥特別歡喜。一來二去，黃幺姑也對貨郎哥產生了愛慕之情，不久，兩人相愛結婚。
　　 此后，當地的人們便把貨郎哥送給黃幺姑定情物這一段編成喜花鼓《貨郎哥》傳唱。他們婚后得子辦喜酒慶賀，前來賀喜的親友又將《貨郎哥》改編成《黃四姐》。絲帕子在恩施地區(qū)出現(xiàn)大約就在這一時期，這無疑為民間文藝提供了題材和靈感，也賦予《黃四姐》強烈的地域色彩和深厚的民族底蘊。
　　 《喜花鼓》因生孩子“整酒賀喜時舞蹈狂歡”而得名。土家族人把人的出生看作頭等大事，土家姑娘出嫁后生育兒女，雙方家族皆大歡喜，定下“整酒賀喜”吉日隆重慶賀（又稱“整祝米酒”）?！罢瀑R喜”吉日夜，人們酒足飯飽后聚在一起，由于沒那么多床鋪睡覺，客人們便與族鄰、妯娌們嘲弄嬉戲，拿著草帽、蒲扇，或在灶洞鍋底摸一手黑鍋煙灰，把孩子的外婆、舅母、姨媽抹成花臉，拉拉扯扯走到堂屋，又唱又跳打起花鼓子來。大家互相戲弄，邊唱邊舞，根據歌詞內容和旋律節(jié)奏，輕松活潑地表演起來，在優(yōu)美動聽的歌聲和歡笑聲中迎來黎明曙光。
　　 喜花鼓《黃四姐》以其獨特的民族特色引起了世人的關注，代代土家人千錘百煉地演唱，逐漸變成了“花鼓戲”，最終形成《黃四姐》、《鬧五更》等30多首喜花鼓民歌，其中以生動、歡快、雋永的《黃四姐》最為優(yōu)秀，成為逢宴必唱的歌曲?！敖裉鞗]得空，明天要砍柴，后天才到幺妹家里來”，這段唱詞在另外的當地民歌中也有出現(xiàn)。
　　 由于《黃四姐》易記、上口、幽默、風趣，鄉(xiāng)親們有時在田間地頭也即興唱起《黃四姐》。從第一代傳人黃齊興到現(xiàn)在的黃宗界、黃宗定、黃宗平等，《黃四姐》已有八代傳人。
　　 “貨郎我把鼓搖吶”
　　 “四姐我把手招吔”
　　 貨郎吆喝著就到了河邊。妹子們停下手里的活計圍了過來，挑選貨擔里五顏六色的貨物，這個拿起比比，那個拿起瞧瞧，挑來選去地討價還價。有一個妹子選中了一根絲帕子，一支金簪子和一雙絲光襪子。那個妹子柳條腰、柳葉眉，櫻桃小嘴邊還有一對淺淺的酒窩，把個小貨郎看得癡癡呆呆的了。直到妹子們喊：黃四姐兒，走??！小貨郎才緩過神來。
　　 小貨郎忙喊：黃四姐兒喲!
　　 黃四姐回過身來看了小貨郎一眼，害羞地應道：喊我干啥子兒嘛?
　　 小貨郎說：我送你一根絲帕子兒嘛！
　　 那黃四姐眼睛一亮：我要你一根絲帕子兒干啥子嘛！
　　 小貨郎一邊遞過一根絲帕子兒一邊說，戴在妹頭上，行路蠻好看喲！又遞過一支金簪子說，插在妹頭上，金光閃閃亮！再遞過一雙絲光娃子說，這絲光襪子兒，穿在妹腳上，行路幾多好看喲，走路有人瞧啊，妹子兒哎！
　　 黃四姐一一接過，滿臉緋紅。不好意思地說，哎呀我的大哥，你送我這么多?。⌒∝浝烧f，說話算數啥，買一送一??！
　　 妹子們嬉笑著走遠了，小貨郎還站在河邊。那黃四姐幾次回頭，小貨郎才依依不舍地搖著貨郎鼓，向下一個寨子里走去。
　　 就這樣，一天一天，直到貨擔空了，小貨郎才離開。直到秋天，小貨郎再一次來到河邊，搖響貨郎鼓，就這樣，勤勞樸實的小貨郎成了黃家寨子的上門女婿。兩人的故事四處流傳，那歌兒一樣的對話也就成了十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們傳唱的歌謠。幾百年過去了，這歌兒唱到了中央電視臺，成了恩施人津津樂道的經典民歌《黃四姐》。
　　 著名歌唱家閻維文和王麗達演唱了《黃四姐》、魏金棟又演唱了《黃四姐》。由于他們都沒有深入了解土家族民族風情，在演唱中都沒有唱出土家族人那種原汁原味，魏金棟還將歌詞中的“貨郎我把鼓搖吶”唱成“貨郎我把鼓敲吶”，貨郎鼓只能搖不能敲哦。當然這都是細節(jié)，它沒有影響《黃四姐》這一首優(yōu)秀民歌的魅力。
　　 《黃四姐》如今已經成為中國六十首優(yōu)秀民歌之一，《黃四姐》能有今天的成就離不開基礎文化工作者的收集、整理、傳承，我們不能忘記他們的辛勤耕耘。
　　 2021.5.30