一
　　 北京這座世界歷史文化名城，這里人文景觀豐富，文化內(nèi)涵濃厚，是一部讀不透的城市典籍。
　　 駐京工作近一年了，工作之余，我最喜歡逛的地方除了書店、胡同、四合院，再就是名人故居。名人故居作為一種獨特的歷史和文化遺存，往往具有無可替代的人文價值和歷史意義。訪名人故居，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的精神品質(zhì)，還是十分有必要的。多次因工作途徑蔡元培先生舊居，只是沒有抽出時間進去參觀。今天，我必需抽出時間，走進故居，與蔡公來一次心靈對語。
　　 我所居住的地方離蔡先生的舊居不遠，乘坐地鐵也就四十多分鐘路程。早九點從下榻處啟程，不到十點就到達目的地。舊居位于東城區(qū)東堂子胡同75號。大門朝南，兩扇紅漆木門，顯得古色古香，韻味深重。來這里參觀的人并不多，在我的前面有幾個學(xué)生模樣的男女青年走了進去。在這里參觀舊居是不收門票的，像我之前去過的魯迅、老舍、李大釗先生在北京的故居一樣，憑身份證登記即可。
　　 蔡元培先生于1917～1920年在此居住，那時的先生三十九歲，正值年富力強，風(fēng)華正茂時，這時已經(jīng)就任北京大學(xué)的校長。他搬入此居所時，可以想象到意氣風(fēng)發(fā)的樣子。他擔(dān)任北京大學(xué)的校長不久，便聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學(xué)長，并聘請李大釗、胡適等“新派”人物，在北大任教。推行了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，實行了“教授治?！钡闹贫?。也是在這一年，他邀請著名哲學(xué)家梁漱溟到北京大學(xué)講授印度哲學(xué)，并把徐悲鴻從日本邀請回來，就任北京大學(xué)畫法研究室的導(dǎo)師。一時間，先生的忙碌身影，就在這座舊居里出出進進。我隨著蔡公的“身影”，思想回到了那久遠的年代。
　　 當年蔡公來到北大擔(dān)任校長時，當時北大風(fēng)氣一團糟，陳腐的官僚主義作風(fēng)，充斥在校園里。各種毫無責(zé)任感，甚至是無能混飯吃的人員混雜其中，混亂的各系軍閥跟外國列強牽扯不斷，更可惡的是列強還派了很多品質(zhì)不高的人物來北大教學(xué)。面對如此糟糕的局面，蔡公沒有氣餒，為了國家，為了民族，他劈荊斬棘，頂著巨大壓力解聘不合格教師，尤其是解聘不合格外籍教授，竟引發(fā)了外交爭議，當時連教育總長都說“你惹麻煩了”?？梢姡叭恰钡氖虑橛卸啻?。在這“群狼”環(huán)繞時，蔡公卻臨危不懼，挺出而出，引領(lǐng)志同道合的同事一致對外，捍衛(wèi)國家主權(quán)。我想到此時，忍不住又想起一個人，辜鴻銘。辜鴻銘是一位學(xué)貫中西的絕世奇才，懂七、八個國家的語言，不僅在國內(nèi)名聲鼎沸，在西方世界名氣更大，甚至到了神化的地步，一度成了中華文化的代名詞，早就養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，沒誰他不敢罵的，連慈禧他都敢罵，慈禧過生日，他寫對聯(lián)，“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃?！笨梢?，此人是何其“狂傲”?？纱巳似c蔡公又是“兩派”人物，一個是“新文化”的領(lǐng)導(dǎo)人物，有著“新思想”，提倡白話文，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)，尋找著救亡圖存之路。而辜鴻銘一個是“舊文化”的精英人物，一直主張帝國復(fù)辟的人，鐵桿的“?；逝伞笔嘏f派。按現(xiàn)代人的說法是“三觀”不同，老死也不相往來?？晒鉴欍懺诒贝蠼虝臅r候，有人問他，“辜老這輩子看得順眼誰呢？”辜老嘻嘻一笑，“倒還真有一個，蔡元培，蔡元培點了翰林之后，不肯做官而要去革命，到現(xiàn)仍在革命，一直堅持本心?！?br />　　 可見，蔡公的思想是何等高尚，連如此“狂傲”的辜老都佩服蔡公敢作敢為的“改革”精神。
　　 蔡公全新的教學(xué)理念，敢做敢為的精神，為北大的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。誰能知道，這樣一顆年輕的心，所承擔(dān)起來的歷史擔(dān)當，竟然舉重若輕地擔(dān)起了一個世紀。這中間，先生的先知先明，為中國教育的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。小小的舊居里所隱動的氣脈，非同小可，一直影響著中國教育乃至中國革命的發(fā)展，這些，想來連先生自己也是始料不及的吧？
　　
　　 二
　　 蔡先生舊居所在的“東堂子胡同”，這個稱呼始于明代。清代時因與“金魚胡同”北面的“堂子胡同”重名，便易名為“東堂子胡同”，文革期間一度稱為“瑞金路十二條”，后復(fù)稱為“東堂子胡同”。一條胡同所記載的歷史已然化為一陣云煙而去，而這條胡同卻依舊存在著，一磚一瓦，以及一條曲復(fù)的巷道，還在印證著那段歲月，我舉步向前，真切地感受到這條路上曾經(jīng)的喧鬧。先生，以及與先生同樣彪炳千秋的人們疾走的步伐，鮮明的節(jié)奏是無法感受得到的，文化的氣息依舊封存在那里，似乎還是能感覺的到，也為我輩所仰慕，此來的目的，便是來感應(yīng)曾經(jīng)的火熱，我一步步臨近，去觸摸一處老宅依然跳動的氣脈吧。
　　 進門來，見幾個不同的院落里，房間不少，每個院落的房間所承擔(dān)的使命各有不同。如今，大致遵守了歷史的原貌，對房間做了整修，不過還是可以從中感覺到當年的格局，透著一股從民國而來的氣息。這些房子是蔡元培先生租住來的，房間擁擠，給人有些雜亂的感覺，這也是必然。與許多名人的故居有所不同的是，蔡先生的名下，沒有一處房產(chǎn)，包括他后來所居住的地方，都是臨時的棲身之所。他的一生波瀾壯闊，一生都在為事業(yè)而奔走四方，不知不覺地忽略了許多身外事。一家人都是在這樣居無定所的情況下生活，讓許多人想不透也猜不透。他的一座半身雕像，目光堅定而睿智，于他的眼睛里，我看到的是，他的目光已經(jīng)穿越無限的紛擾，看見了別人所看不見的地方。
　　 院東幾十米的綠柱紅欞走廊很有氣勢，從舊居大門一直通到展室東側(cè)。院內(nèi)有兩株有些年頭的樹，一株是楊樹，另一株卻叫不上名字，已經(jīng)有一摟多粗了，大概是先生住在這里時栽種的吧。廊的西側(cè)有各樣的花卉，有無花果和月季，粉紅的花朵嬌艷欲滴，有花相伴先生的芳名，我覺得不必思考太多，蔡先生就是那朵依然盛開的花，我這樣解讀這里的景觀。
　　 順著長廊走到頭，就是先生住過的房間了。由東往西四間是展室，西邊一間一直保留著先生的臥室，遺憾的是，鐵將軍把門，一直沒有對外展出。臥室對著的西墻，是先生的白色半身雕像，雕像背面墻上是毛主席題寫的“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。雕像兩側(cè)的地上擺放著兩盆翠綠的盆景，高雅清淡。雕像前面是一盆開著黃白花朵的菊，菊作為傲霜之花，正是象征了先生的高潔的品質(zhì)和堅強的情操吧。
　　
　　 三
　　 進門的正堂上，是帶有先生頭像的一段生平簡介。屋子擺放了十多盆大小不一的花樹，散發(fā)著撲鼻的幽香。屋子里就幾個先前進來的男女，正徐徐移步觀看房間的布局和擺設(shè)，不停用手機進行拍照。人少倒顯得清凈，可以靜下心來，慢慢品讀這里的一切了。
　　 透過起居室的和書房的玻璃，可以看見里面的用品，擺放都是那么規(guī)整有序。好像主人剛剛出門去，馬上就要回來似的。我動作很輕，小心地打量著，室內(nèi)的所有擺設(shè)，在一個敬仰他的人的眼中，似乎更有溫度。床上有老式的藍花被褥，還有衣架上掛了一件藍色的長衫。臨窗是一張書桌，上面有一臺老式的打字機，我看見上面的字母都已經(jīng)有些模糊不清了。從這些老物件上，可以感受到先生簡樸而又簡單的生活當中，把生活的節(jié)奏調(diào)整得富于韻味，這些物件之中所包含的一些重要因素，都在指向那個曾經(jīng)的時間點。
　　 蔡先生于1917年任北京大學(xué)校長，到1919年五四運動爆發(fā)后被迫辭職。這兩年多的時間里，在這間屋子里所發(fā)生的事件，讓人對這里的一切充滿了無限的遐想。中華教育之先驅(qū)者，亦是中國革命的一位播火者，在五四運動的爆發(fā)前，他在北大飯廳召集學(xué)生班長和代表一百多人的集會，他慷慨激昂地振臂高呼著，這是國家存亡的關(guān)鍵時刻，大家奮起救國??！他的聲音洪亮，如同黃鐘大呂般地發(fā)出震撼世紀之聲。
　　 我轉(zhuǎn)身去看那尊雕像，如果將蔡先生揮臂演講的鏡頭雕刻在這里，是不是更有內(nèi)涵？雕像的面部表情是沉靜的，卻在無聲地渲示著那個時代的崢嶸與殘酷。此時的平靜，恰恰是水與火拚爭之后的寧靜，我與內(nèi)心之中，與先生的內(nèi)心同樣的火熱，為時代而激情光芒！
　　 蔡元培先生參與并策劃了五四運動，由他點燃起的這團烈火，把那個黑暗腐敗的舊世界，燒成了一片灰燼。九一八事變后，他極力主張抗日，與宋慶齡、魯迅等組織中國民權(quán)保障同盟。1940年3月，蔡元培先生在香港病逝后，周恩來敬獻了挽聯(lián)：從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。
　　 一代名人，不是徒有虛名，他的存在，對中國革命的歷史進程起著舉足輕重的作用。百年后我們緬懷，千年后也會被人想起，這是怎樣的偉大?。?br />　　 一個多小時靜心觀覽先生生平，尤為先生的事跡偉業(yè)所感動。深感先生是一位博學(xué)多才，人格偉大且值得敬仰的人。從舊居出來，回眸門前的兩塊舊居題字，墻上一塊寫著“蔡元培故居”，地上立著的那塊寫著“蔡元培舊居”，而且明顯看出是后立的。有區(qū)別么，東堂子胡同75號之所以被定為“蔡元培舊居”，是先生在任北京大學(xué)校長期間，所租用的房舍。
　　 寫在書本上的歷史往往是死板枯燥的，遺存至今的所在，才是最為生動的著作，瞻仰一位名人，仿若讀一部大書，我參觀后發(fā)生了這樣的感慨。
　　 蔡元培是一位杰出的民主革命家，是社會活動家，更是一位有操守的職業(yè)教育家，他“思想自由，兼容并包”的教育思想與教育改革對后世有著巨大的影響。先生一生不置產(chǎn)業(yè)，沒有艷聞。正如哲學(xué)家馮友蘭所說：“蔡先生的人格感召力甚至比‘兼容并包’的教育思想還偉大?！?br />　　 我雖然不懂教育，但是我以為，有先生教育理念的存在，對于當今教育界仍有一定的啟迪和參考意義。
　　 參觀先生舊居，實現(xiàn)了我的心愿，受到了一次深刻的教育，同時，更加欽佩先生的思想和人格魅力。
　　 回憶駐京一段時光，我把蔡先生故居留在了心中，感覺時光最有長度了，百年不長，皆因先生。
　　
　　 原創(chuàng)二0一八年五月十四日首發(fā)江山文學(xué)網(wǎng)